تفسير حلم «زعفران» في المنام
رؤية «زعفران» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند ابن سيرين، النابلسي وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: الزعفران.
أوجز ما ورد في «زعفران»
-ومن رأى أنه ضعيف في جسمه يصيبه هم والزعفران من الطيب بناء حسن ما لم يظهر له صبغ فإن ظهر له صبغ في ثوبه أو جسمه فهو مرض فإن رأت امرأة أنها حاضت لغير وقتها ظهر لها مال والرجل بمنزلتها إذا رأى أنه أمذى ظهر له مال -ومن رأى أن به فواقا فإنه يغضب ويتكلم بما ليس من شأنه أو يمرض مرضا شديدا وإذا رأت المرأة أنها امتخطت ولدت جارية تشبهها ولو رأت امرأة مريضة أنها تزوجت زوجا مجهولا فإنها تموت إلا أن يكون شيخا مجهولا فإنها تبرأ وتصيب خيرا إذا هي عاينته أو وصف لها أنه شيخ وكذلك لو رأى رجل أنه تزوج بابنة شيخ مجهول أو أخت شيخ مجهول فإنه يصيب خيرا كثيرا لأن الشيخ المجهول جد صاحب الرؤيا ومن نكح امرأة ميتة فإنه يحيا له أمر ميت ويظفر به أو يصيب سلطانا من موضع لا يرجوه ولو رأت امرأة أن رجلا ميتا ينكحها فإنها تصيب خيرا من موضع لم تكن ترجوه -ومن رأى أنه مضروب لا يدري كيف ضرب فهو صالح له يصيب مالا وخيرا وكسوة وأجود الضرب في التأويل مكان هكذا -ومن رأى أن له ريشا أو جناحا # فإن ذلك رياسة يصيبها وخير إلا أن يرى أنه يطير بجناحه ذلك فإنه يسافر سفرا في سلطان بقدر ما قطع من الأرض والمرأة إذا رأت كأن لها لحية كلحية الرجل فإنها لا تلد ولدا أبدا وإن كان لها ولد ساد أهل بيته أو يكون لقيمها ذكر في الناس والخضاب زينة وفرج للمرأة والرجل ما لم يجاوز العادة ومن يرى بهيمة تنكحه أو نحوها فإنه يؤتى إليه من الخير والإفادة فوق أمله فإن كان ما ينكحه سبعا أو نحوه فإنه يرى من عدوه ما يكره ومن شتم إنسانا بمالا يحل فه فإن المشتوم يظفر بالشاتم -ومن رأى أنه ساجد أو راكع كان ذلك له ظفرا وصلاحا في أمره ومن دخل قبرا فإنه يسجن -ومن رأى أنه ملفوف كما يلف الميت فإنه موته إذا غطي رأسه ورجلاه فإن لم يغط رأسه ورجلاه فإنه فساد دينه ومن أغلق بابا تزوج امرأة وإن كان الباب من حديد فهو أجود وأهنأ -ومن رأى أنه مريض فسد دينه ولا يموت تلك السنة -ومن رأى أنه يقود أعمى فإنه يرشد ضالا إلى الهدى وإن رأى أن أحد خفيه انتزع منه واحترق أو غلب عليه فإنه يذهب نصف ماله من المواشي بأرض العجم
تفسير حلم زعفران في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الزعفران: إذا لم يؤثر لونه في الجسد أو الثوب فهو من الطيب يدل على الثناء الحسن والذكر الجميل وإن أثر لونه فإن مرض لمن رآه الزمرد والزبرجد: المهذب من الرجال والشجاع وصديق صاحب ورع ودين فإذا دل على المال فهو مال طيب الزجاج في المنام جوهر النساء لقول النبي: " رفقا بالقوارير " أراد بها النساء وقيل الزجاج هم لا يدوم لقلة بقائه ومن رأى الزجاج، قد خفي عليه شيء بأن له واتضح لأن الزجاج لا يخفى شيئا ومن رأى # قارورة مملوءة فإن امرأته تحمل فإن تبدد الماء سقط الجنين وإن انكسرت القارورة هلكت المرأة وأيهما سلم فانسب الماء إلى لولد والقارورة إلى المراة والماء المهين في الإناء حمل لقوله تعالى (ألم نخلقكم من ماء مهين) الزمام في الرؤيا طاعة وخضوع ومال ونعمة لمن رآه بيده زمزم: ماءها بر وإحسان، فمن شرب من مائها نال برا وإحسانا ويقضى له حاجة لقول النبي " ماء زمزم لما شرب له " وقال عليه الصلاة والسلام: " طعام طعم وشفاء سقم " الزواج في الرؤيا: يعبر بالحرفة فمن رأى أنه تزوج بامرأة وماتت فإنه يعمل حرفة لا ينال منها إلاالعناء والغم ومن تزوج في منامه بأربع نسوة فإنه ينال زيادة لقوله تعالى: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) ومن رأى أنه تزوج يهودية فإنه يسعى في حرفة ينال منها إثما واجتراء على المعاصي لقول الله تعالى (وقلنا لهم لا تعدوا في السبت) فلم ينتهوا ومن تزوج بزوجة القاضي نال القضاء والمجوسية تدل على نار تحرق لأنها تعبد النار وكذلك النصرانية ومن تزوج بعجوز خسر في ماله لأنها بلا نتاج قد خسر من كسبه وتعبر الزوجة بالشريك والكناس فمن شارك إنسانا فإنه يتزوج ومن استخدم كناسا أو طرده فانسبه إلى الزوجة وهي عبد تنكر العبودية ويفسر الزوجة بالقيد والغل وزوال القيد والغل طلاق ومن رأى أنه تزوج بامرأة نصرانية فإنه يسعى في حرفة فيها باطل وافتتان ومن كانت مجوسية فهي حرفة بلا دين ومن تزوج بزانية فهو زان لقوله تعالى (والزانية لا ينكحها #
تفسير حلم زعفران في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام يدل على الثناء الحسن والذكر الجميل إذا لم يؤثر لونه في الجسد أو الثوب لأنه من الطيب وإن أثر لونه فإنه مرض لمن رآه وطحن الزعفران مرض مع كثرة الداعين له وقيل الزعفران طيب ما لم يمس جسد رائيه فإن رأى أنه طحن زعفرانا فإن يعمل عملا يتعجب منه ويصيبه بعده مرض.
تفسير حلم زعفران في المنام عند الأحسائي
تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
ومن رأى أنه يأكل ملحا أو اشتراه أو وهب له أو أنزل عليه من السماء فإن كان فقيرا أصاب دراهم أو مريضا شفاه الله تعالى ومن رأى أنه أصاب زعفرانا أو أكله في إدامه فإنه ثناء حسن ومن رأى أنه يأكل فلفلا أو كمونا أو نحوهما من الأبزار فهو صلاح
ولدينا كذلك ٣ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0021615) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.