تفسير رؤية الزعرور في المنام

والأصفر من الزعرور مرض، والأخضر منه إذا لم يكن حامضا مال يسير، وكذلك الأحمر، والحامض مال يسير في مرض. وأما الأزادرخت فرجل حسن المعاشرة حسن الاسم لحسن نوره. والأرجوان امرأة غنية ذات حسب، والتقاطه تقبيل امرأة هذه صفتها. وشجرة الخلاف رجل مخالف لمن والاه مخالط لمن عاداه ويحبه أقرباؤه بلا فائدة يصيبونها منه. ونور الخلاف الذي يدعى مشك بيد وهو الضومران رجل جواد لا ثبات له عند الشدائد، وقيل هو رجل صلف لا نفع فيه لأهله. والورد ولد أو مال أو شرف، وقيل إن الورد يدل على قدوم غائب أو ورود كتابة، وقيل إن الورد امرأة تفارقه أو ولد يموت أو تجارة لا تدوم أو فرج يزول، ولذلك قيل: كونوا كالآس ولا تكونوا كالورد لأن الآس لا يتغير بتغير الحال، والورد يغيره أدنى عاهة. ومن رأى كأن شابا دفع إليه وردا فإن عدوا له يعطيه عهدا لا يدوم عليه. ومن رأى على رأسه إكليلا من الورد أو من الريحان فإنه يتزوج امرأة ولكن تقع الفرقة بينهما عن قريب. فإن رأته امرأة فهو زوج لها بهذه الصفة. والورد المبسوط زهرة الدنيا من غير أن يكون لها قوة أو بقاء. وقطع شجرة الورد غم. وقطف الورد سرور. والتقاط الورد الأبيض من بستانه دليل على تقبيل امرأة له عفيفة، فإن رأى كأن الورد أحمر فإن امرأته صاحبة لهو وطرب، وإن كان أصفر فإنها امرأة مسقام. والتقاط الورد الذي لم يتفتح بعد دليل على إسقاط المرأة ولدا. وأما الياسمين فقد حكي أن رجلا أتى الحسن البصري رحمه الله فقال: رأيت البارحة فيما يرى النائم كأن الملائكة نزلت من السماء تلتقط الياسمين من البصرة، فاسترجع وقال: ذهب علماء البصرة. وقد اختلفوا في تأويل الياسمين إذا رآه الرائي في منامه فمنهم من قال: إنه يدل على الفرح والسرور، ومنهم من قال: إنه يدل على الهم والحزن لأن أول اسمه يأس. وأما القصب فمن رأى في يده قصبة وهو متوكئ عليها فإنه قد بقي من عمره أقله ويكون موته في الفقر، والأصل فيه أن كل مجوف فإنه لا بقاء له. وقيل إنه يدل على النميمة. وقصب السكر من رأى كأنه يمضغه فإنه يدخل في أمر يكثر فيه الكلام إلا أن كلامه يستحلى فيه ويستطاب.

هو في المنام إن كان أصفر يدل على المرض بقدر لونه في شدة صفرته وما كان منه أخضر ليس بمرض وكذلك كل ثمرة صفراء فهي مرض إلا الأترج والتفاح والنبق فإن صفرتها لا تضر لقوة جوهرها.

الأصفر من الزعرور مرض ونحو ذلك كثيرا، إلا أن كلا على قدر لونه في شدة صفرته، وما كان منه أخضر فليس بمرض. الباب الحادي والستون