تفسير حلم «زبد» في المنام
رؤية «زبد» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: الزبد.
أوجز ما ورد في «زبد»
الزبد، مال لا قيمة له، يعجب به صاحبه. فمن رأى أنه أصاب زبدا أو رغوة، أصاب شيئا لا طائل له ولا خير فيه، لقول الله تعالى: (فأما الزبد فيذهب جفاء)2) الباب التاسع والعشرون في رؤية المشي فوق الماء وفوق البحر قال المسلمون: من رأى أنه يمشي فوق الماء في بحر أو نهر، فإن ذلك قوة الإيمان واليقين بالله تعالى، إن كان معه كلام بر وما يدل على الحكمة والاستبراء مما هو منه في شك والتباس . وقيل : إنه يسافر سفرآ في خطر على التوكل. وقالت النصارى : من رأى كأنه يمشي على الماء فإنه يخاطر مخاطرة وإن خرج منه قضيت حوائجه كلها/3. وقال أرطاميدورس : من رأى كأنه يمشى فوق الماء، فإن كان يريد سفرا، وخاصة في البحر، فإنه يدل على خير يصيبه؛ لأن هذه الرؤيا تدل على ثبات أموره؛ وهي دليل خير في العبيد، وتدل على ترآس لمولاه؛ والبحر يشبه قوته. ويدل للمتزوج على امرأته، لأن البحر يشبه بالمرأة لسبب رطوبته. ويدل على الخير لمن كانت له خصومة مع غيره، وذلك أنها تدل على أنه يغلب خصمه، لأن البحر يشبه بالقاضى، لإحسانه أو إساءته إلى قوم. فإن رأت امرأة ذلك، فإنه يدل على أنها تزني، وذلك أن البحر يشبه بالزواني، من أجل منظره وما يتخيل فيه . وهذه الرؤيا في كثير من الناس دليل رديء، وخاصة فيمن كان معاشه من العامة.
تفسير حلم زبد في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
فيما يتخذ من الألبان الزبد: مال مجموع، تام، لذيذ، كثير المنفعة، ورزق من غنيمة. وكذلك السمن، إلا أنه فيه سلطنة، لجوهر النار التي مسته. وقالت النصارى : من أكل سمنا أو جمعه ولد له غلام. وقالت اليهود: من أكل زبدا رزقه الله زيارة الأرض المقدسة. والماست الحلو : رزق هني لذيذ. والجوزماست : مال من سفر . واللوز: مال ذو عفونة، قليل البقاء. والدوغ2 الحامض: ضر ورزق بعده هم ووجع. وقيل : هو مال حرام يكسبه صاحبه، وطلب معروف الناس، ومعاملة قوم ليس في أيديهم شيء، لأن زبده قد نزع عنه . والشيراز ولعقه: كلام سمعه، ووجع. ومن أكله أكل من صلب ماله. الأنفحة : مال مع نسك وورع. والمصل : مال تام، قليله يقوم مقام كثير من الأموال، لأن فيه كدا وتعبا، ينال صاحبه في آخره. وقيل : هو دين غالب، لحموضته . الجبن : مال مع راحة، لذيذ، لا مقالة فيه . ومن أكلى الخبز مع الجبن، فإن معيشته بتقدير . وقيل : الجبنة ندرة من مال مجموع على القلة والكثرة، ورطبه مال حاضر وخصب عام للناس . واليابس سفر. وقالت النصارى : من أكل من الخبز بالجبن والجوز، أصابته علة فجأة. والأقط(5) : مال لذيذ عزيز ذو شهوات شتى .
تفسير حلم زبد في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام جنين في بطن أمه والزبدة مال مجموع نام لذيذ كثير المنفعة ورزق من غنيمة وقيل من أكل زبدا رزقه الله تعالى زيارة الأرض المقدسة والزبد دال على الخصب والرطوبة والكسب والفائدة وعلى المنفعة وعلى سهولة ما يطلبه ويعالجه في اليقظة.
ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.