تفسير حلم «ريحان» في المنام
رؤية «ريحان» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي وابن أبي الدنيا، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
تفسير حلم ريحان في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
تختلف الرياحين في المنام باختلاف رائحتها ومتناولها للشم وغيره والرياحين تدل رؤيتها أو شمها في المنام على تفريج الهموم والأنكاد وعلى العمل الصالح والوعد الصادق فإن أعطى الميت للحي ريحانا أو رآه معه فإنه يدل على أنه في الجنة والريحان للأعزب زوجته وللزوج ولد أو علم يتسم به أو ثناء جميل وربما دل دخول الريحان على الإنسان في المنام على الهموم والنكد وربما دل على المرض لأنه يحمل للمريض واجتماع الماء والخضرة في المنام دليل على ذهاب الهموم والحماحم لا خير في رؤيتها إذا دخلت على المريض فإنه دال على موته لأنه منه حمام وحم وكذلك جميع الرياحين تدل على قرب الحين وهو الموت وربما دل على الوباء والريحان الزعتري يدل على ما يحتاج إليه الإنسان من مكتوب وربما دل على بدو الشعر في العذار والريحان إن كان نابتا في محله فهو ذكر جميل وكلام يسر به وعرق الريحان ولد ذكر. ومن رأى على رأسه إكليلا من الريحان فإنه يعزل إن كان واليا وبائع الرياحين صاحب هموم لأنها لا إقامة لها والرياحين كلها إذا رؤيت مقطوعة فإنها تدل على هم وحزن فإذا رؤيت في مواضعها فإنها تدل على راحة أو ولد أو زوج. ومن رأى ريحانة رفعت إلى السماء من ناحية من الأرض فذلك موت عالم تلك الناحية وإنما يدل الريحان على الولد إذا كان نابتا في البستان ويدل على المرأة إذا كان مجموعا في حزمة ويدل على المصيبة إذا كان مقطوعا مطروحا في غير موضعه إن لم يكن له ريح وقيل إن الريحان نعمة والريحان المرأة وحسنه حسنها وريحه حبه لها وعجبه بها وطراوته نفقته عليها وإذا رؤي الريحان مبسوطا في بيت رجل فهو الثناء عليه وإذا رفع إليه ريحان وليس له ريح فإنه مصيبة فإن رمى إنسان إنسانا آخر بريحان فالتقفه فإن الملتقف بينهما يدخل # عليه حزن فيما بينهما. ومن رأى غيره جالسا في مسجد وحوله ريحان فإن ذلك غيبته وذكرهم له بما ليس فيه.
تفسير حلم ريحان في المنام عند ابن أبي الدنيا
المنامات — أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي (ت 281هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
حدثنا أبو بكر، ثني محمد بن قدامة الجوهري، نا أبو معاوية، عن عثمان بن واقد، عن محمد بن المنكدر، قال: «بينما أنا ذات ليلة قائم أصلي إذ قلت لو علمت أحب الأعمال إلى الله وأرضاها له أجهدت فيه نفسي , فغلبتني عيناي فأريت في منامي فقيل إنك تريد أمرا لا يكون , إن الله عز وجل يحب أن يغفر» # حدثنا أبو بكر، نا محمد بن منصور، نا ابن علية، عن غالب القطان، قال: " رأيت الحسن في المنام وفي يده ريحان يمسح يديه من غمرها , فقلت: مرني بأمر يسير عظيم الأجر , فقال: نعم , نصيحة بقلبك وذكرا بلسانك انقلب بهما " # حدثنا أبو بكر، نا عبد الملك بن إبراهيم البارودي، نا سعيد بن عامر، عن حزم القطعي، عن عبد الملك بن يعلى الليثي، قال: " رأيت عامر بن عبد قيس في النوم فقلت: أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال: ما أريد به وجه الله " # حدثنا أبو بكر، نا يعقوب بن إسماعيل، ثني موسى بن عمر بن عمرو بن ميمون، ثني داود بن نوح، ثني حميد الرؤاسي، قال: " رأيت الكسائي في النوم فقلت: إلى ما صرت؟ قال: إلى الجنة , قلت: بأي شيء؟ قال: رحمني بالقرآن , قال حميد: يا أبا هند منذ رأيت هذه الرؤيا أترحم عليه وأدعو له " # حدثنا أبو بكر، ثني أبو علي الواسطي الحسن بن شاذان، نا يزيد بن هارون، قال: " رأيت أبا العلاء أيوب بن مسكين في المنام فقلت: ما فعل بك ربك؟ قال: عفا عني , قلت: بماذا؟ قال: بالصوم والصلاة , قلت: رأيت منصور بن زاذان؟ قال: هيهات ذاك نرى قصوره من بعيد " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد بن عثمان العجلي، نا أبو أسامة، ثني عقبة بن عمار العبسي، نا مغيرة بن حذف، " عن رؤبة ابنة بيجان، أنها مرضت مرضا شديدا حتى ماتت في أنفسهم فغسلوها وكفنوها ثم إنها تحركت فنظرت إليهم فقالت: أبشروا فإني وجدت الأمر أيسر مما كنتم تخوفوني , ووجدت لا يدخل الجنة قاطع رحم، ولا مدمن خمر، ولا مشرك " # حدثنا أبو بكر، ثني سويد بن سعيد، نا معتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يقول: " أتاني آت في منامي , وأشار معتمر إلى ناحية مسجدهم فقال: يا سليمان , المؤمن في قلبه " #
ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- المنامات — أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي (ت 281هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0013070) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.