تفسير رؤية الريحان في المنام

تختلف الرياحين في المنام باختلاف رائحتها ومتناولها للشم وغيره والرياحين تدل رؤيتها أو شمها في المنام على تفريج الهموم والأنكاد وعلى العمل الصالح والوعد الصادق فإن أعطى الميت للحي ريحانا أو رآه معه فإنه يدل على أنه في الجنة والريحان للأعزب زوجته وللزوج ولد أو علم يتسم به أو ثناء جميل وربما دل دخول الريحان على الإنسان في المنام على الهموم والنكد وربما دل على المرض لأنه يحمل للمريض واجتماع الماء والخضرة في المنام دليل على ذهاب الهموم والحماحم لا خير في رؤيتها إذا دخلت على المريض فإنه دال على موته لأنه منه حمام وحم وكذلك جميع الرياحين تدل على قرب الحين وهو الموت وربما دل على الوباء والريحان الزعتري يدل على ما يحتاج إليه الإنسان من مكتوب وربما دل على بدو الشعر في العذار والريحان إن كان نابتا في محله فهو ذكر جميل وكلام يسر به وعرق الريحان ولد ذكر. ومن رأى على رأسه إكليلا من الريحان فإنه يعزل إن كان واليا وبائع الرياحين صاحب هموم لأنها لا إقامة لها والرياحين كلها إذا رؤيت مقطوعة فإنها تدل على هم وحزن فإذا رؤيت في مواضعها فإنها تدل على راحة أو ولد أو زوج. ومن رأى ريحانة رفعت إلى السماء من ناحية من الأرض فذلك موت عالم تلك الناحية وإنما يدل الريحان على الولد إذا كان نابتا في البستان ويدل على المرأة إذا كان مجموعا في حزمة ويدل على المصيبة إذا كان مقطوعا مطروحا في غير موضعه إن لم يكن له ريح وقيل إن الريحان نعمة والريحان المرأة وحسنه حسنها وريحه حبه لها وعجبه بها وطراوته نفقته عليها وإذا رؤي الريحان مبسوطا في بيت رجل فهو الثناء عليه وإذا رفع إليه ريحان وليس له ريح فإنه مصيبة فإن رمى إنسان إنسانا آخر بريحان فالتقفه فإن الملتقف بينهما يدخل عليه حزن فيما بينهما. ومن رأى غيره جالسا في مسجد وحوله ريحان فإن ذلك غيبته وذكرهم له بما ليس فيه.

شجرة اللوز رجل غريب ، وثمرها مال مدفون نافع للمريض ولا ينفعه إلا بالجهد ، بينما لابد منه الفستق رجل كريم شريف ذو همت ، ورفعه وثمرها مال ونعمة البندق إنسان غريب حلو الكلام فيه شدة بخالط السلطان يحب الطرب واللهو والسرور الاترج رجل شريف موحد يصير بأمر دينه ودنياه وله مال ولا تضر صفرته وحموضته شجرة الاترج رجل شريف ، حسن لطيف حسن الخلق طاهر العرض طيب الريح ذو مال حلال شجرة الأبنوس رجل شديد ، صلب ذو مال أو امرأة ، كذلك أو جارية هندية ، سيد الجواري ، ذات مال الرياحين جواري وعلمان أو مجلس علم أو كلام طيب أو ولد أو امرأة وإذا كانت مقلوعة فكثيرها وقليلها هم وغم إلا أن يكون ناسعه في موضعها من الأرض فحينئذ هي روح أراحه الآس إنسان حر طويل التعانابت الموده ، غير حاف طيب الرايحة حسن اللقا أو امرأة حره أو دينة ، الجهر إنسان حسن طيب أو امرأة أو ولد أو حبيب أو صديق أو جارية حسنة أو غلام حسن الوجه أو امرأة ، وللمرأة زوج وساير الرياحين منسوبة إلى حسن الجواري أو الغلمان أو علم أو كلام لطيف على قدر ما رأى منه وأن كانت مقلوعة فربما كانت بكا في مجلس علم القرأه القرآن وغيره من العلوم والمواعظ وكلها حدث فيها قلع أو وفاة أو زياد ربما كان ذلك فسادا الحشيش والمرعى والعشب والكلأ كلها مال حلال وأولاد ودين وولاية وجمال ومنفعة ورزق أصناف الحبوب كالباقلا والعدس والقوم كل ذلك لا خير فيه وصاحبها يرضى من الخير بالدوق الحفظه والدقيق ، والشعير كلها مال شريف وأفضلها الدقيق لأنه مال فرغ منه بلا شغل ثم الشعير ، فإنه مال بغير مؤنه مع صحته ، جسم ، مال في كسد وشغل وتعب الزراعة والحرثة إذا رأى أنه يمشي بين زرع مستعصد يمشي بين صفوف المجاهدين وإذا رأى أنه يحرث أو يزرع فإنه يعمل عملا أو يولد له ولد أو يصيب منفعة من قبل امرأة أو من جهة سفر والزرع الحسن إخوان وأقويا منفقون والسنابل الرطبة أولاد وسنين حصيد واليابسة منها أولاد لا يقالهم أو سنون جدب ، حصاد الرياض والخضر والرياحين وقطع الأشجار ، وقلعها كلها في التأويل وباء أو مرض أو جرب أو هلاك لبعض الناس على قدر ما رأى من الحصاد ، وأن كانت في وقت الحصاد ، وإدراك الفلات كان ضررها أقل وربما كان الحصاد ثوابا بما عمله من الأعمال ، فإن كان يحصد شيا محمود من المكروهات كان ما يحصد من ثواب عمله ، وبالا عليه لما زرع إذ الزرع عمل

حدثنا أبو بكر، ثني محمد بن قدامة الجوهري، نا أبو معاوية، عن عثمان بن واقد، عن محمد بن المنكدر، قال: «بينما أنا ذات ليلة قائم أصلي إذ قلت لو علمت أحب الأعمال إلى الله وأرضاها له أجهدت فيه نفسي , فغلبتني عيناي فأريت في منامي فقيل إنك تريد أمرا لا يكون , إن الله عز وجل يحب أن يغفر» حدثنا أبو بكر، نا محمد بن منصور، نا ابن علية، عن غالب القطان، قال: " رأيت الحسن في المنام وفي يده ريحان يمسح يديه من غمرها , فقلت: مرني بأمر يسير عظيم الأجر , فقال: نعم , نصيحة بقلبك وذكرا بلسانك انقلب بهما " حدثنا أبو بكر، نا عبد الملك بن إبراهيم البارودي، نا سعيد بن عامر، عن حزم القطعي، عن عبد الملك بن يعلى الليثي، قال: " رأيت عامر بن عبد قيس في النوم فقلت: أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال: ما أريد به وجه الله " حدثنا أبو بكر، نا يعقوب بن إسماعيل، ثني موسى بن عمر بن عمرو بن ميمون، ثني داود بن نوح، ثني حميد الرؤاسي، قال: " رأيت الكسائي في النوم فقلت: إلى ما صرت؟ قال: إلى الجنة , قلت: بأي شيء؟ قال: رحمني بالقرآن , قال حميد: يا أبا هند منذ رأيت هذه الرؤيا أترحم عليه وأدعو له " حدثنا أبو بكر، ثني أبو علي الواسطي الحسن بن شاذان، نا يزيد بن هارون، قال: " رأيت أبا العلاء أيوب بن مسكين في المنام فقلت: ما فعل بك ربك؟ قال: عفا عني , قلت: بماذا؟ قال: بالصوم والصلاة , قلت: رأيت منصور بن زاذان؟ قال: هيهات ذاك نرى قصوره من بعيد " حدثنا أبو بكر، ثني محمد بن عثمان العجلي، نا أبو أسامة، ثني عقبة بن عمار العبسي، نا مغيرة بن حذف، " عن رؤبة ابنة بيجان، أنها مرضت مرضا شديدا حتى ماتت في أنفسهم فغسلوها وكفنوها ثم إنها تحركت فنظرت إليهم فقالت: أبشروا فإني وجدت الأمر أيسر مما كنتم تخوفوني , ووجدت لا يدخل الجنة قاطع رحم، ولا مدمن خمر، ولا مشرك " حدثنا أبو بكر، ثني سويد بن سعيد، نا معتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يقول: " أتاني آت في منامي , وأشار معتمر إلى ناحية مسجدهم فقال: يا سليمان , المؤمن في قلبه "