تفسير حلم «ركوب» في المنام

فإن رأى كأنه يركب فرسا ولا يحسن ركوبه، فهو كذلك. فإن أحسن الركوب وضبطه، فإنه يسلم. فإن رأى أنه ركب الفرس بجميع آلته، وكان له دار وخدم وحشم تشاكل الدار، فإن ذلك عز من أجداده ومملكة يصل إليها وينالها. فإن رأى أنه ركب عنق رجل جورا، فإنه يموت أو يحمل المركوب جنازته عنوة . فإن ركبه بطيبة من نفسه، فإن المركوب يحتمل مؤونة الراكب وأذاه. وقيل : بل هو طلب أمر صعب؛ فإن أسقطه وتركه فإنه لا يتم ذلك. وأما الرفس: فمن رأى أن رجلا يرفسه برجله، فإنه يعيره بالفقر ويتصلف عليه يماله. وأما الرهن، فمن رأى أنه رهينة في موضع، فقد اكتسب على نفسه ذنوبا كثيرة، فنفسه بها رهينة . فإن رأى أنه رهن عنده رهن، فإنه يوشك أن يظلم بظلامة، فيصير الراهن عنده مظلوما به، حتى ينفك رهنه(. وأما الرضخ. فمن رأى أنه يرضخ رأسه على صخرة، فإنه لا ينام ولا يصلي العتمة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة المعراج، لما رأى رجلا يرضخ رأسه على صخرة، فقال : ما هذا يا جبرائيل? فقال : هذا تارك صلاة العتمة». وأما الرحمة، فمن رأى أنه رحيم، فإنه صاحب دين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم. ليس منا من لم يرحم صغيرنا. فإن رأى أنه مرحوم، فإنه يغفر له؛ فإن رأى أن رحمة الله تعالى تنزل عليه فإنه يرزق نعمة لقوله تعالى: (ولولا فضل الله عليكم ورحمته)1) ، قال أهل التفسير : نعمته. فإن رأى أنه رحيم فرحان، فإنه يحفظ القرآن لقوله تعالى : (قل بفضل الله وبرحمته2 قال المفسرون : بالقرآن. وأما الرعي، فهو صلاح حال في الدين. وأما رعي النجوم، فمن رأى أنه يرعى النجوم، فإنه يلي على الناس 9 وأما الراحة، فهي الكد. فمن رأى أنه استراح فإنه يكد. وأما الرجم، فمن رأى أنه رجم، فإنه يسب إنسان . الباب الرابع والعشرون في علاوة الرجم من الرؤيا المجربة جاءت امرأة إلى ابن حيي المعبر اليهودي، فقالت: رأيت في منامي كان أهل المحلة يرجمونني! فقال لها: احذري واحفظي نفسك أن تسبي أحدا فيخرجوك من محلتك، كما قال الله تعالى لموسى عليه السلام: اخرج الشاتم خارج العسكر، وليسند كل من سمعه يديه على رأسه، وليرجمه جميع أهل المحضر؛ ومر بني إسرائيل وقل لهم : أي إنسان شتم ربه فقد حمل وزرا عظيما؛ ومن سمعه كذلك فليقتل قتلا. ورأى يهودي كأنه قد رجم دابته، فقص رؤياه على الحبر، فقال له : أتعرف الرجل الذي رجم الدابة ? فإنه يقتل والدابة، كما هو في التوراة؛ قال الرب لموسى : وأي رجل ينكح بهيمة فليقتل ولترجم البهيمة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ركوب] البعير حزن؛ فمن رأى أنه ركب جملا بختيا وهو له مطيع، فإنه يقضي له حاجة من رجل أعجمي. فإن كان أعرابيا، فإنه يرزق الحج لقوله تعالى : (الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون)7، فإن نزل عنه من الطريق، [136/ ب] فإنه يمرض أو يعسر عليه ذلك السفر، ثم يبرأ ويتيسر عليه أمره. فإن رأى جملا يصول عليه، أصابه حزن أو مرض أو خصومة مع رجل سفيه . فإن رأى أنه استصعب عليه، ناله غم من عدو قوي، بقدر ذلك. فإن أخذ بخطامه وقاده في طريق معروف، فإنه يرشد رجلا من الضلالة إلى صلاح؛ فإن قاده في غير طريقه، فإنه يقوده إلى فساد؛ وربما دل قوده الجمل بخطامه، على أنه يملك أمر رجل يطيعه في كل أموره. والجمل البختي رجل أعجمي ، والجمل العربي رجل أعرابي، والجمل المغد عدو غنى. فإن رأى أنه اشترى جمالا، فإنه يداري الأعداء ويستميل بهم ليطيعوه؛ فإن ركب واحدا منها بعينه سافر، فإن ركبه مغرور ظفر بعدوه. فإن رأى أنه رعى إبلا عرابا ولى ولاية على العرب، وإن كانت بخاتي فهي ولاية على العجم، فإن أكل رأس جمل اغتاب رجلا عظيما. وقالت اليهود: إن رأى مسلم في منامه جملا فإنه يكون له خير وقوة وسلامة من الشدائد. وقالت النصارى : من رأى كأنه راكب بعيرا، فإنه يسافر سفرا، وربما يمرض مرضا؛ وكذلك إن رآه مضطجعا. فإن أخذ من أوبارها نال مالا باقيا وادخره؛ فإن رآه في حائطه أو بستانه، فإنه ينال خيرا وبركة وفرحة؛ فإن رأى إبلا كثيرة في بلد، فإنه يقع في تلك البلد موت وحرب؛ فإن ملكها نال سلطانا ومقدرة، وجعل تحت يده رجال، وظفر بعدوه. فإن رأى كأنه سقط من ظهر بعير افتقر؛ فإن رأى كأن جملين يتنازعان، فإنه تقع حرب بين ملكين ومنازعة في تلك المواضع فإن رأى كأن جملا يحاربه ويكسر عضوا من أعضائه، فإنه تصيبه نكبة من أعدائه ويحاربونه حتى ينهزم من بين أيديهم مقهورا. فإن رأى كأنه نحر جملا، فإنه يصيب راحة، ويظفر بعدوه فى قتله أو بقهره(2).

(الحجرة) دالة على زوجة فإن نزل عنها وهو لا يضمن ركوبها أو خلع لجامها أو أطلقها طلق زوجته وإن كان أضمر العود إليها وإنما نزل لأمر عرض له أو لحاجة فإن كانت بسرجها عند ذلك فلعلها تكون امرأته حاضت فأمسك عنها وإن كان نزوله لركوب غيرها تزوج عليها أو تسرى على قدر المركوب الثاني وإن ولى حين نزوله عنها سافر عنها ماشيا أو بال في حين نزوله على الأرض دما فإنه مشتغل عنها بالزنا لأن الأرض امرأة والبول نكاح والدم حرام وتدل الحجرة أيضا على العقدة من المال والغلات والرباع لأن ثمنها معقود في رقبتها مع ما يعود من نفع بطنها وهي من النساء امرأة شريفة نافعة ومواتاتها على قدر مواتاتها في المنام والدهماء امرأة متدينة موسرة في ذكر وصيت والبلقاء امرأة مشهورة بالجمال والمال والشقراء ذات فرح ونشاط والشهباء امرأة متدينة ومن شرب لبن فرس أصاب خيرا من سلطان والفرس الحصان سلطانا وعز فمن رأى أنه على فرس ذلول يسير # رويدا وأداة الفرس تامة أصاب عزا وسلطانا وشرفا وثروة بقدر ذلك الفرس له ومن ارتبط فرسا لنفسه أو ملكه أصاب نحو ذلك وكل ما نقص من أداته نقص من ذلك الشرف والسلطان وذنب الفرس أتباع الرجل فإن كان ذنوبا كثر تبعه وإن كان مهلوبا محذوفا قل تبعه وكل عضو من الفرس شعبة من السلطان كقدر العضو في الأعضاء -ومن رأى أنه على فرس يجمح به فإنه يرتكب معصية أو يصيبه هول بقدر صعوبة الفرس وقد يكون تأويل الفرس حينئذ هواه يقال ركب فلان هواه وجمح به هواه وإن كان الفرس عرما كان الأمر أشنع وأعظم ولا خير في ركوب إلا في موضع الدواب ولاخير في ذلك على حائط أو سطح أو صومعة إلا أن يرى جناحا يطير بين السماء # والأرض فإن ذلك شرف في الدنيا والدين مع سفر والبلق شهرة والدهم مال وسودد وعز في سفر والأشقر يدل على الحزن وفي وجه آخر أن الأشقر نصر لأن خيل الملائكة كانت شقراء (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأني على فرس قوائمه من حديد فقال توقع الموت (وحكي) أن علي بن عيسى الوزير قبل أن يلي الوزارة رأى كأنه في ظل الشمس في الشتاء راكب فرسا مع لباس حسن وقد تناثرت أسنانه فانتبه فزعا فقص رؤياه على بعض المعبرين فقال أما الفرس فعز ودولة واللباس الحسن ولاية مرتبة وكونه في ظل الشمس نيله وزارة الملك أو حجابته وعيشه في كنفه وأما انتثار أسنانه فطول عمره وقيل من رأى فرسا مات في داره أو يده فهو هلاك صاحب الرؤيا #

-ومن رأى أن له بغلة نتوجا فهو رجاء لزيادة المال فإن ولدت تحقق الرجاء وكذلك الفحل إن حمل ووضع وركوب البغلة فوق أثقالها # إذا كانت ذللا فهو صلاح لمن ركبها والبغل الضعيف الذي لا يعرف له رب رجل خبيث لئيم الحسب وركوب البغلة السوداء امرأة عاقر ذات مال وسؤدد (الحمار) جد الإنسان كيفما رآه سمينا أو مهزولا فإذا كان الحمار كبيرا فهو رفعته وإذا كان جيد المشي فهو فائدة الدنيا وإذا كان جميلا فهو جمال لصاحبه وإذا كان أبيض فهو دين صاحبه وبهاؤه وإذا كان مهزولا فهو فقر صاحبه والسمين مال صاحبه وإذا كان أسود فهو سروره وسيادته وملك وشرف وهيبة وسلطان والأخضر ورع ودين وكان ابن سيرين يفضل الحمار على سائر الدواب ويختار منها الأسود والحمار بسرج ولد في عز وطول ذنبه بقاء دولته في عقبه وموت # الحمار يدل على موت صاحبه وحافر الحمار قوام ماله وقيل من مات حماره ذهب ماله وإلا قطعت صلته أو وقع ركابه أو خرج منها ومات عبده الذي كان يخدمه أو مات أبوه أوجده الذي كان يكفيه ويرزقه وإلا مات سيده الذي كان تحته أو باعه أو سافر عنه وإن كانت امرأة طلقها زوجها ومات عنها مكانها وأما الحمار الذي لا يعرف ربه فإن لم يعد على رأسه فإنه رجل جاهل أو كافر لصوته لقوله تعالى (إن أنكر الأصوات) ويدل أيضا على اليهودي لقوله تعالى (كمثل الحمار يحمل أسفارا) فإن نهق فوق الجامع أو على المأذنة دعا كافرا إلى كفره ومبتدعا إلى بدعته وإن أذن أذان الإسلام اسلم كافرا ودعا إلى الحق وكانت فيه آية وعبرة -ومن # رأى أن له حميرا فإنه يصاحب قوما جهالا لقوله تعالى (كأنهم حمر مستنفرة) ومن ركب حمارا ومشى به مشيا طيبا موافقا فإن جده موافق حسن ومن أكل لحم حمار أصاب مالا وجدة فإن رأى أن حماره لا يسير إلا بالضرب فإنه محروم لا يطعم إلا بالدعاء وإن دخل حماره داره موقرا فهو جده يتوجه إليه بالخير على جوهر ما يحمل -ومن رأى حماره تحول بغلا فإن معيشته تكون من سلطان فإن تحول سبعا فإن جده ومعيشته من سلطان ظالم فإن تحول كبشا فإن جده من شرف أو تمييز

-ومن رأى كأنه ركب دابة فإنه يركب هوى غالبا وقيل إن ركوب الدواب كلها نيل عز ومراد فإن لم يحسن ركوبها فإنه يدل على اتباع الهوى فإن ركبها وأحسن الركوب وضبط الدابة سلم من فتنة الهوى ونال المنى فإن رأى كأنه ركب عنق إنسان فإنه يموت ويحمل المركوب جنازة وقيل أن ركوب عنق الإنسان يدل على أمر صعب فإن أسقطه من عنقه فإن ذلك الأمر الذي طلبه لا يتم وأما الرجوع من السفر فيدل على أداة حق واجب عليه وقيل انه يدل على الفرج من الهموم والنجاة من الأسواء ونيل النعمة لقوله تعالى {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء} وربما تدل هذه الرؤيا على توبة الرائي من الذنوب لقوله تعالى {لعلهم يرجعون} # فإن معنى التوبة الرجوع عن المعصية والركض على الدابة أو على الرجلين دال على سرعة ما يطلبه وعلى النجاة والمن ممن يخافه لقول موسى كما أخبر عنه تعالى في القرآن {ففررت منكم لما خفتكم} إلا أن يكون هربه من الله تعالى أو من ملك الموت فإنه مدرك هالك وبلوغ الغايات والمنى والكمال دال على النقص والزوال ومن طار عرضا في السماء دل على أنه يسافر سفرا أو ينال شرفا ومن وثب من موضع إلى موضع تحول من حال إلى حال والوثب البعيد سفر طويل فإن اعتمد في وثبه على عصا اعتمد على رجل قوي منيع.

الحجرة امرأة شريفة مباركة لقول النبي: " ظهورها عز وبطونها كنز " فمن ركب حجرة في منامة بآلة الركوب نكح امرأة في عقد صحيح ومن ركب حجرة بلا سرج ولا لجام فإنه ينكح بغير عصمة أو يركب امرا لا يثبت له والحجرة الدهماء امرأة ذات مال والبيضاء ذات حسب والحمراء ذات زينة والصفراء ذات مرض وقد تكون الحجرة سنة فالسمينة خصب والضعيفة جذب ومن اشترى حجرة ومعها مهر فإنه يتزوج امرأة في صحبتها ولد وكذلك سائر الدواب وضعف الفرس ضعف الجاه والسمن فيها عزة وسلطان الحمار في المنام: جد الإنسان وسعده ركوبه نجاة من هم وموت الحمار وهزاله فقر صاحبه أو موته وقيل النزول من ظهره من غير ضمير الرجوع إليه أو بيعه فقر أيضا ومن رأى ذنب حماره طويلا دل على بقاء دولة صاحبه ومن ذبح حماره ليأكله نال سعة في رزقه فإن ذبحه لغير الأكل فسد معاشه والحمار الذي له سرج يفسر بالولد والعز ومن رأى أنه لا يحسن يركب فإنه يتحلا بما ليس هو من أهله والمهازيل من الحمير مال في زيادة والسمان منها مال قد انتهى والحمار المصري هو وكيل ونعم الوكيل والإناث مال من حرب وهن زوجات ومن ركب حمارة وخلفها جحش فإنه يتزوج امرأة ومعها ولد ومن رأى حماره لا يمشي إلا بالضرب فإنه لا يطعم إلا بالدعاء وأما حمار الوحش فإنه يدل على # معصية لمن ركبه وان سقط من ظهره فليحذر من معصية يعقبها ضرر ومن شرب من لبن حمار وحش نال نسكا في دينه ومن حوى شيئا من لحمها وملكها نال غنيمة ومالا ومن رأى حمارا موقرا دخل منزله فذلك خير ساقه الله إليه على قدر جوهر ذلك الحمل ولبن الحمارة خصب في تلك السنة ومن شرب منه ناله مرض وينجو ولحم الحمار مال لمن أكله وحمار المراة زوجها فإن مات طلقها أو مات زوجها ومن صارع حمارا مات بعض أقرابه وحمار الوحش إذا أنس وصار كالأهلي في أنسه وطاعته فهو خير ونفع وإن صار الحمار الأهلي وحشيا فهو ضرر ومن رأى حماره صار فرسا نال خيرا من السلطان وإن صار بغلا نال خيرا من سفر ومن حمل حماره في المنام نال قوة في السعادة حتى يتعجب منه

ومن رأى أنه يقود فرسا فإنه يطلب خدمة إنسان شريف ولا خير في ركوب الفرس في غير محل الركوب كالسطح أو الحائط ومن رأى خيلا تطير في الهواء فإنها فتنة والفرس البحري فإنه يدل على كذب وأمر لا يتم والفرس الخصي يدل على خادم والدابة بلا لجام أو مقود فهي امراة زانية لأنها كيف ما أرادت مشت وكذلك العاهر فاعرف ذلك ومن رأى كأنه يأكل لحم فرس نال ثناء حسنا واسما صالحا وقيل إنه مرض # وذاك لصفرته وقيل من رأى البرذون فهو خصومه وقيل البرذون في الرؤيا غلام والبرذون يعبر أيضا برجل أعجمي والبراذين رجال من الأعاجم والبرذون امرأة فمن سرق برذونه طلق امرأته وضياعه فجور المراة ومن نازعه فرسه خرج عليه عبده فإن كان تاجرا خرج عليه شريكه خيل البريد قرب اجل من ركبها في المنام الرؤيا معبرة حكاية أتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأني راكب على فرس قوائمه من حديد فقال ابن سرين: توقع الموت الخنزير، فقال المسلمون: الخنزير عدو قوي مكار جزوع عن النوائب غدار فمن ركبه نال مالا وقهر عدوا كما وصفت ومن أكل لحم خنزير مطبوخا نال مالا وتجارة من غير حل ومن رأى كأنه تحول خنزيرا نال مالا مع وهن وذلة ونقص في الدين ومن مشى كما يمشي الخنزير نال سرورا وقوة عين وذلك لأن مشيه يتواضع وأولاد الخنازير هموم لمن ملكها أو رآها والخنزير الأهلي خصب لمن رآه بدار وكل حيوان يربى عاجلا ويالف فهو تمام قصد من رآه في المنام وتقضى له حاجة والخنزير البري يدل على سفر ومطر وبرد ومن رعى الخنازير في المنام ولي على قوم من اليهود والنصارى ومن عزم على زوجة ورأى في مامه خنزيرا أو خنزيرة فإنه يطلقها لأن الخنزير محرم لأن الخنزير هو خير لجميع الناس لأن الخنزير لا ينفع إلا بعد موته وهو مال حرام لقوله عز وجل (إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) وربما يعبر الخنزير برجل من اليهود لقوله تعالى (منهم القردة والخنازير) وقد يعبر برجل # من النصارى لأنهم يكرمونه ويقنونه ويأكلوه وكل ينسب إلى من هو في ارضه كالجمل

ومن رأى فرسا أبلق ولكنه أغر محجل وهو يقصد الركوب عليه فإنه يؤول برجل كبير يركب أمره سلطانه فإن ركبه كان هذا أخف. ومن رأى أن له فرسا أبلق وهو يصبغه حتى يصير لونه واحدا فإنه محمود. وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا الفرس الأبلق وركوبه دون الفرس غير الأبلق لكونه دونه في الثمن عند الناس وكذلك الجمال والهيئة. وقيل من رأى أنه راكب على فرس أبلق فإنه يدل على الاعتراض عليه بكل شغل يشتغل به. وأما الأسود فإنه يدل على حصول مال وعز وجاه مع الاهمال في اشتغاله. وقال أبو سعيد الواعظ ركوب الفرس الادهم يؤول بالسفر والسودد وإصابة العز في ذلك السفر. وقال الكرماني من رأى أنه راكب على فرس أدهم فإنه فرج من هم ويصيب فرحا من السلطان مقرونا بالعز والسعادة. وأما الأحمر فإنه قوة وفرح وجاه من سلطان وقال أبو سعيد الواعظ الأحمر يؤول بالعز وزيادة النعمة خصوصا إذا كان محرقا.) وقال الكرماني ركوب الفرس الأحمر الأصم يؤول بزيادة القوة وإن كانت حجرة فتؤول بامرأة ذات غنى ولهو وطرب. وأما الأشقر فإنه يدل على صلاح الدين والعز من السلاطين وقال الكرماني رؤيا ركوب الفرس الأشقر يؤول ببعض هم في عزه وشرفه وربما كان عزا مكدرا. وأما الأصفر فإنه يعرض له قليل من الأمراض وقال الكرماني رؤيا ركوب الفرس الأصفر إذا كان حجرة تؤول باجتماعه بامرأة ذات أحزان وأوجاع. وأما الأشهب فهو عز رائد وخير ورفعة وإن كانت حجرة كانت امرأة جميلة بهية المنظر وشكر في التعبير الخيول الخضر. ### $ 3 - (فصل في رؤيا الابل) قال ابن سيرين من رأى أنه راكب على جمل وهو سائق مسرع فإنه يدل على سفره. ومن رأى أنه على جمل وهو يدور فإنه يدل على التفكر والهم والغم. ومن رأى أنه نزل عن جمل فإنه يدل على المرض وحصول الشفاء بعد ذلك. ومن رأى أنه قاعد على جمل وقد ضل عن الطريق وهو يسوق الجمل ولم يعلم الطريق فإنه يدل ومن رأى أنه وجد ناقة فإنه يدل على التزوج وإن كانت الناقة معها فصيل فيكون لتلك المرأة ولد.

وأما البقر فمن رأى أنه يركب ثورا أو ملكه وعليه أداته فإنه يصيب عملا من سلطان ومالا كثيرا وأفضل الثيران للركوب ما كان أسود فإن كان أصفر أو أحمر وليس عليه أداة المركوب فإنه مرض لراكبه ولا خير # فيه ومن رأى أن له ثورا نطحه وأزاله عن موضعه فإنه يعزل عن عمله وإن لم يزله عن موضعه فإنه يناله مكروه ولا يعزل ومن رأى أن جماعة من الثيران أو البقر مجهولة لا أرباب لها أقبلت أو أدبرت أو دخلت موضعها أو خرجت منه فإن كانت ألوانها صفرا فإن ذلك أمراضا تقع في ذلك الموضع ذلك الموضع وإن كانت ألوانها مختلفة فإنه سنون مخصبة بقدر السمان منها والمهازيل فإن البقرات السمان سنون مخاصيب والمهازيل سنون مجاديب ومن رأى أنه يملك بقرة برسنها فإنه يتزوج امرأة ذات خلق ودين ومن رأى أنه راكب بقرة فإن امرأته تموت ويرثها وقيل إنه يتزوج أو يتسرى أو يلحقه من الغنى أو الفقر بقدر سمنها أو عجفها ومن رأى أنه يأكل لحم البقر أو يشرب من لبنها فإنه يصيب زيادة في سلطانه وماله وفطرة في الدين وإن كان مريضا شفاه الله ومن رأى أنه يأكل شحم بقرة يصيب خصبا ونعمة حسناء ومن رأى أنه يأكل سمن البقر فإنه زيادة في ماله وهو أفضل من سمن الغنم

في المنام من رأى أنه ركب دابة فإنه يركب هوى غالبا وركوب الدواب كلها عز وسلطان فإن رأى أنه ركب فرسا ولا يحسن ركوبها ركب هوى فإن أحسن الركوب وضبطه فإنه يسلم فإن رأى أنه ركب الفرس بجميع آلته وكان له دار وخدم وحشم يشاكل الدار فإن ذلك عز من أجداده ومملكته يصل إليها وينالها فإن رأى أنه ركب عنق رجل جبرا فإنه يموت ويحمل المركوب جنازته عنوة فإن ركبه بطيبة من نفسه فإن المركوب يتحمل مؤنة الراكب وأذاه وقيل هو طلب أمر صعب فإن أسقطه وتركه فإن لا يتم ذلك فإن ركب معكوسا دل على أنه يقبل عذرا ولا يسمع نصحا وعلى أنه يولي الأدبار عند الحاجة أو يأتي الأدبار أو الحيض.