تفسير رؤية روث الخيل في المنام
رؤية «روث الخيل» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند ابن سيرين، النابلسي والخركوشي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «روث الخيل»
في رؤية أرواث الحيوان روث الخيل : مال من رجل شريف .
تفسير حلم روث الخيل في المنام عند ابن سيرين
منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ مصدريٌّ واحد
ومن رأى كأن غيره فسا وهو يشم فإنه غم يمر به فمن رأى كأنه في الصلاة وخرج منه ريح غير منتنة فإنه طلب حاجة ويدعو الله بالفرج فيكلم بكلام فيه ذلة فيعسر عليه ذلك الأمر وأما الضراط فمن رأى أنه بين قوم خرجت منه ضرطة من غير إرادة فإنه يأتيه فرج من غم وعسر ويكون فيه شنعة فإن ضرط متعمدا وكان له صوت عال ونتن فإنه يتكلم بكلام قبيح أو يعمل عملا قبيحا وينال منه سوء الثناء على قدر نتنه والتشنيع بقدر ذلك الصوت فإن رأى له نتنا من غير صوت فإنه ثناء قبيح من غير تشنيع على قدر نتنه وإذا ضرط بين قوم فإنهم إن كانوا في غم أو هم فرج عنهم وإن كانوا في عسر تحول يسرا فإن ضرط بجهده فإنه يؤدي مالا يطيق فإن ضرط سهلا فإنه يؤدي ما يطيق فإن رأى أنه خرج من دبره طاووس ولدت له ابنة حسناء فإن خرجت سمكة ولدت له ابنة قبيحة فإن خرج من دبره دود أو قمل أو ما يطعم في جوفه فإنه يفارقه قوم من عياله الأقربين فإن خرج منه مثل الحيات فهم عيال على كل حال غرباء من الأبعدين إذا خرج ذلك منه على قدر ما وصفت منه فإن خرج دم فهو خروجه من إثم فإن تلطخ به خرج منه مال حرام وقيل خروج الدم من الدبر أولاد الأولاد فإن رأى أنه يشرب بإسته فإنه رجل مأبون وإن لم يكن كذلك فهو يحقن بحقنة وأما أرواث الحيوان فمن رأى أنه يكنس روث الخيل نال مالا من رجل شريف وزبل البقر دليل خير للأكرة فقط وللحرائين دون غيرهم فإن رأى أنه جلس على الروث نال مالا من جهة بعض أقاربه وأما البياض إذا رؤي في وعاء دل على الجواري لقوله تعالى (كأنهن بيض مكنون) فإن رأى كأن دجاجته باضت فإنه يرزق ولدا والبيض المطبوخ المميز عن القشر رزق هنئ فإن رأى أكله نيئا فإنه يأكل مالا حراما أو يصيبه هم أو يرتكب فاحشة وأكل قشر البيض يدل على أنه نباش للقبور فإن رأى كأنه خرجت من امرأته بيضة ولدت ولدا كافرا لقوله تعالى (ويخرج الميت من الحي) فإن رأى كأنه وضع بيضة تحت الدجاجة فتشققت عن فروج فإنه يحيا له أمر ميت ويولد له ولد مؤمن لقوله تعالى (يخرج الحي من الميت) وربما يرزق بعدد كل فروج ابنا فإن وضع بيضا تحت ديك فأخرج فراريج فإنه يحضر هناك معلم يعلم الصبيان فإن كسر بيضة افتض بكرا وإن لم يمكنه كسرها عجز عنها فإن ضرب البيض ضربة وكانت امرأته حاملا فإنه يأمرها أن تسقط فإن رأى غيره كسر بيضة وردها عليه افتض ابنته رجل ومن وطئ كمه فخرج معه بيضة فإنه يطأ أمته ويولد له منها جارية فإن رأى عنده بيضا كثيرا فإن عنده مالا ومتاعا كثيرا يخشى فساده وهذا كله في
تفسير حلم روث الخيل في المنام عند الخركوشي
البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
وأما الريح الخارجة من الإنسان فغم وكلام فيه ذلة وتعسر أمر، ونتنه ثناء قبيح، والصوت الخارج منه بين قوم من غير عمد فرح وربح، فإن كان عن عمد وله نتن دلت الرؤيا على قول قبيح أو عمل قبيح. فإن رأى كأنه خرج منه بدل الحدث طاووس ولدت له بنت حسنة، وإن خرج سمكة ولدت له بنت قبيحة. فإن كان الخارج دودا وقع بينه وبين الأقربين من عياله مفارقة. فإن كان الخارج دما فإنه يخرج من إثم، وقيل هذه الرؤيا دليل على ولد الولد. فإن رأى كأنه استدخل ماء من مجرى الحدث فإنه تهيج به علة تورثه الحقنة، أو يرتكب فاحشة نعوذ بالله من داء لا دواء له إلا في معصية الله. وأما أرواث الحيوان فإن رأى كأنه يكنس روث الخيل نال مالا من رجل شريف. وأما روث البقر فصالح للدهاقين والحراثين دون غيرهم، وقيل إنه جار مجرى روث الخيل. فإن رأى كأنه جلس على الروث أصاب مالا من جهة بعض أقربائه. وأما البيض إذا رآه في وعاء فيدل على الجواري لقوله تعالى: «كأنهن بيض مكنون». فإن رأى كأن دجاجته باضت فإنه يرزق ولدا. والبيض المطبوخ المميز عن القشر رزق هنيء. فإن رأى كأنه يأكله نيئا فإنه يأكل مالا حراما أو يصيبه هم أو يرتكب فاحشة. وأكل قشر البيض دال على أنه يرتكب القبور. فإن رأى كأنه خرجت من امرأته بيضة ولدت ولدا كافرا لقوله تعالى: «ويخرج الميت من الحي». وإن رأى كأنه وضع بيضة تحت الدجاجة تشققت عن الفروج فإنه يحيا له أمر ميت ويولد له ولد مؤمن لقوله تعالى: «يخرج الحي من الميت»، وربما يرزق بعدد كل فروج ابنا. فإن رأى كأنه وضع بيضا تحت ديك فأخرج فراريج دلت رؤياه على تخريج معلم صبيانا. فإن كسر بيضة افترع بكرا، وإن لم يمكنه كسرها عجز عن الافتراع. فإن كان عنده بيض كثير دل على كون مال كثير يخاف فساده. وهذا كله في [؟] النيء، والمارق منه إذا تحساه دل على أكله مال امرئ مسرفا فيه. فإن رأى أنه أكله فإنه يتزوج امرأة عندها مال. وبيض الكركي ولد مسكين، وبيض الطوطي جارية ورعة. وقيل [؟] انكسرت بيضة بنفسها دلت على موت ولد صاحب الرؤيا. وقال بعضهم: إن البيض القليل [؟]، والكثير هم. وقيل الكبار من البيض بنون، والصغار بنات. وأما حبل المرأة فزيادة المال، وحبل الرجل حزن بفعل مستور. وولادة الرجل غلاما دخوله في أمر ثقيل ليس من شأنه ثم ينجو ويظفر بعدوه، وربما دلت رؤياه على نجاته من امرأة رديئة، وولادته جارية فرج قريب. وولادة المرأة جارية غلام، وولادتها غلاما جارية. ورؤية امرأة السلطان أنها ولدت من غير حمل أصاب زوجها كنزا.
تفسير حلم روث الخيل في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
في رؤية أرواث الحيوان روث الخيل : مال من رجل شريف . فمن رأى أنه يكنسه أصاب مالا من رجل شريف . وأما زبل البقر فقد قال أرطاميدورس : زبل البقر هو دليل الخير في الرؤيا للأكرة فقط . وكذلك زبل الخيل وسائر أنواع الحيوان ما خلا الإنسان؛ فأما فى سائر الناس فإنه يدل على غم وميسرة . وقالت الروم: من رأى كأنه يجمع أخثاء البقر أو أرواث العنز، فإنه ينال مالا من رجل شريف . فإن التقط أخثاء الثور، نال مالآ. فإن جلس على السرقين نال، مالا من جهة بعض أقربائه. الباب الحادي والثلاثون
تفسير حلم روث الخيل في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
في المنام مال رجل شريف فمن رأى أنه يكنسه أصاب مالا من رجل شريف وروث العنز مال أيضا من رجل شريف. ومن رأى أنه جلس على الروث نال مالا من جهة بعض أقاربه.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز أخرى من حرف «ر»
المصادر والطبعات
- منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0021615) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.