تفسير حلم «رمد» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «رمد» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: الرمد.

أوجز ما ورد في «رمد»

في المنام تقتير في المعيشة أو غفلة والرمد نقص في الدين. ومن رأى أن عينيه رمدتا مرض والده. ومن رأى بعينيه رمدا فهو على غير الحق ويخاف أن يفسد دينه بقدر الرمد. ومن رأى بعينه رمدا فقد أشرف على العمى فإن لم ينقص الرمد من بصره فإنه يقال في دينه ما هو بريء منه ويؤجر عليه فكل نقصان في البصر نقصان في الدين. ومن رأى بعينه رمدا فهو دليل من جهة أولاده. ومن رأى بعينه رمدا تضرر واغتم.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص134 مُحقَّق

تفسير حلم رمد في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصّان مصدريّان

الباب الرابع عشر فيما جاء على حرف الذال كوجع الذكر، وذهاب شعر الجسد [وجع الذكر]: أما من رأى أن ذكره توجع، فقد أساء إلى اقوم، وهم يذكرونه بالشر ويدعون عليه، وقد نزلت به عقوبة. وأما ذهاب شعر الجسد فهو ذهاب المال. الباب الخامس عشر فيما جاء على حرف الراء كالرعشة، ووجع الرجلين، وفساد الرئة، والرمد، والرطوبة أما الرعشة؛ فمن رأى أن رأسه يرتعش ناله عسر من قبل رئيسه أو غضب عليه؛ ومن رأى أن يده اليمنى ترتعش، فإن معيشته قد تعسرت عليه. فإن رأى أن فخذه ترتعش فإنه يدخل عليه عسر من قبل عشيرته؛ فإن رأى أن ساقيه ترتعشان، فإنه يدخل [عليه] عسر فى ماله، وكذلك الأعضاء كلها. وأما وجع الرجلين؛ فمن رأى أن رجله توجع، فقد سعى في سيئات ونزلت به عقوبة. وقال جاماسب: من توجعت رجله تمول. وأما فساد الرئة، فمن رأى أن رئته عفنة، فقد قرب أجله، لأن الرئة موضع الروح. وأما الرمد، فيدل على العمى؛ قال الله تعالى : (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور) فليتق الله. ومن رأى بعينه رمدا، فقد أشرف على الفناء؛ فإن لم ينقص الرمد من بصره، فإنه يقال في دينه ما هو بريء منه، ويؤجر عليه؛ وكل نقصان في البصر، فهو نقصان في الدين. وقالت اليهود: من رأى رمدا فهو دليل غم من جهة أولاده. وقال جاماسب: من رأى بعينه رمدا تضرر واغتم.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص486 مُحقَّق

في علاوة الرمد من الرؤيا المجربة رأى الحجاج بن يوسف كأن عينيه سقطتا في حجره، فمات محمد أخوه ومحمد ابنه في يوم واحد. وقال أرطاميدورس : رأت امرأة كأن عينيها قد رمدتا، فمرض بنوها. الباب السابع عشر فيما جاء على حرف الزاي

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص487 مُحقَّق

ولدينا كذلك ٣ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.