تفسير رؤية الرمد في المنام

وأما الصمم فإنه يدل على فساد الدين. والرمد يدل على إعراض صاحب الرؤيا عن الحق، ووقوع فساد في دينه على حسب الرمد، وذلك لأن الرمد يدل على العمى وقد قال الله عز وجل: «فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور». وقد قيل إن الرمد دليل على أن صاحبه قد أشرف على الفناء. وإن لم ينقص الرمد من بصره فإنه ينتسب في دينه إلى ما هو بريء منه وهو على ذلك مأجور. وكل نقصان في البصر فهو نقصان في الدين. وقيل إن الرمد دليل على غم يصيبه من جهة الولد. وحكي أن الحجاج رأى في منامه كأن عينيه سقطتا في حجره فمات محمد أخوه ومحمد ابنه في يوم واحد. وأما العور فإنه إن رأى رجل مستور في منامه أنه أعور دلت رؤياه على أنه رجل مؤمن صادق في شهادته، وإن كان صاحب الرؤيا فاسقا يذهب نصف دينه ويرتكب ذنبا عظيما، أو يناله هم أو مرض يشرف منه على الموت، وربما يصاب في نفسه أو إحدى يديه أو امرأته أو أخته أو شريكه، أو زالت عنه النعمة لقول الله تعالى: «ألم نجعل له عينين» وإذا ذهبت العين زالت النعمة. فإن رأى كأن عينيه فقئتا فإنه رأى في ولده الذي هو قرة عينه أو في شيء آخر مما تقر به عينه من مال أو دار أو دابة ما يسوؤه. وأما العمى فهو ضلال في الدين وإصابة ميراث من جهة بعض العصبات. فإن رأى كأن في بصره ضعفا ولم يعلم به أحد فإن رؤياه تدل على أن ظاهره خير من باطنه. وقيل من رأى كأنه أعمى فإنه إن كان فقيرا نال الغنى. وتدل رؤيا العمى على أنه إن حلف يمينا لم يحنث لقوله تعالى: «ليس على الأعمى حرج». وتدل رؤيا العمى على نسيان القرآن لقوله تعالى: «قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى». فإن رأى كأن إنسانا أعماه فإنه يضله ويزيله عن رأيه. ورؤية الكافر العمى تدل على خسران يصيبه وغم وهم. فإن رأى كأنه أعمى مكفوف في ثياب جدد فإنه يموت. وإن رأى أعمى أن رجلا داواه فأبصر فإنه يرشده إلى ما له فيه منافع ويحمله على التوبة. وربما دلت رؤية العمى على خمول الذكر.

الباب الرابع عشر فيما جاء على حرف الذال كوجع الذكر، وذهاب شعر الجسد [وجع الذكر]: أما من رأى أن ذكره توجع، فقد أساء إلى اقوم، وهم يذكرونه بالشر ويدعون عليه، وقد نزلت به عقوبة. وأما ذهاب شعر الجسد فهو ذهاب المال. الباب الخامس عشر فيما جاء على حرف الراء كالرعشة، ووجع الرجلين، وفساد الرئة، والرمد، والرطوبة أما الرعشة؛ فمن رأى أن رأسه يرتعش ناله عسر من قبل رئيسه أو غضب عليه؛ ومن رأى أن يده اليمنى ترتعش، فإن معيشته قد تعسرت عليه. فإن رأى أن فخذه ترتعش فإنه يدخل عليه عسر من قبل عشيرته؛ فإن رأى أن ساقيه ترتعشان، فإنه يدخل [عليه] عسر فى ماله، وكذلك الأعضاء كلها. وأما وجع الرجلين؛ فمن رأى أن رجله توجع، فقد سعى في سيئات ونزلت به عقوبة. وقال جاماسب: من توجعت رجله تمول. وأما فساد الرئة، فمن رأى أن رئته عفنة، فقد قرب أجله، لأن الرئة موضع الروح. وأما الرمد، فيدل على العمى؛ قال الله تعالى : (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور) فليتق الله. ومن رأى بعينه رمدا، فقد أشرف على الفناء؛ فإن لم ينقص الرمد من بصره، فإنه يقال في دينه ما هو بريء منه، ويؤجر عليه؛ وكل نقصان في البصر، فهو نقصان في الدين. وقالت اليهود: من رأى رمدا فهو دليل غم من جهة أولاده. وقال جاماسب: من رأى بعينه رمدا تضرر واغتم.

في علاوة الرمد من الرؤيا المجربة رأى الحجاج بن يوسف كأن عينيه سقطتا في حجره، فمات محمد أخوه ومحمد ابنه في يوم واحد. وقال أرطاميدورس : رأت امرأة كأن عينيها قد رمدتا، فمرض بنوها. الباب السابع عشر فيما جاء على حرف الزاي

في المنام تقتير في المعيشة أو غفلة والرمد نقص في الدين. ومن رأى أن عينيه رمدتا مرض والده. ومن رأى بعينيه رمدا فهو على غير الحق ويخاف أن يفسد دينه بقدر الرمد. ومن رأى بعينه رمدا فقد أشرف على العمى فإن لم ينقص الرمد من بصره فإنه يقال في دينه ما هو بريء منه ويؤجر عليه فكل نقصان في البصر نقصان في الدين. ومن رأى بعينه رمدا فهو دليل من جهة أولاده. ومن رأى بعينه رمدا تضرر واغتم.