تفسير حلم «رمان» في المنام

وقال ابن سيرين الرمان الحلو يؤول بامرأة ذات مال وربما كانت الرمانة الحلوة ألف درهم والحامضة حزنا. وقال جابر المغربي الرمان الحلو إذا أكله انسان في وقته حصول ألف دينار وأقل ما يكون خمسين دينارا. وإن رأى أنه أكل رمانا في أيام الشتاء أو قلع شيئا منه وأكله فإنه يؤول بالضرب وبالجملة الرمان الحامض سواء كان في وقته أو في غير وقته فإنه ليس بمحمود. وأما اللفاف فإن الأمر فيه متوسط وعدد الرمان إذا التقطه ليس بمحمود سواء كان في وقته أو في غير وقته. ومن رأى أنه أكل رمانا حلوا بقشرة أو بماء فيه ينتفع من ماله. وقال جعفر الصادق الرمان يؤول على ثلاثة أوجه مال مجموع وامرأة صالحة ومدينة معمورة. وقيل إسماعيل بن الأشعث الرمانة الواحدة للملك تؤول بمدينة واحدة وللرئيس بقرية واحدة وللتاجر بعشرة آلاف درهم وللسوقي ألف درهم وللفقراء من درهم إلى عشرة وأما الرمانة فكورة عامرة أو عقد على امرأة لمن ملكها وربما كانت ملا مجموعا وولدا يصيبه أو خيرا من قبل ولد أو امرأة. ومن رأى أنه فك رمانة أو أكل منها فإنه يفتض جارية وإن كان يخدم ملكا فإنه يصيبه بمال وإن كن من أهل النميمة ضربه ونكل به. وقيل من رأى أنه فتح رمانة فإنه يدخل بلدا لم يكن دخله قط فيعتبر الرائي إن كانت حامضة فيحصل من دخوله ذلك البلد نكد وحزن. وقال أبو سعيد الواعظ الرمانة تدل على الزينة للمرأة وللرجل على الولد ولمن يقتضي منصبا على الولاية وللمتولي على نفوذ الأمر وللتاجر على مال مجموع وللدهقان على قرية نافعة. وقيل من رأى أنه أصاب رمانة فإن كان حبها أحمر وهي مستوية حلوة فألف دينار حلال وإن كانت حامضة يكون المال حراما وإن كان حبها حلوا أبيض أصاب ألف درهم وقيل من أكل) الرمان الحلو أصاب مالا وهو صحيح الجسم وإن كان حامضا أصاب مالا وهو مريض. ومن رأى أنه باع رمانا فإنه رجل يختار الدنيا على الآخرة وعصر ماء الرمان وشربه ونفقة الرجل على أهله ونفسه وأهل بيته وحب الرمان الذي يطبخ رزق على كل حال وأما القسطل فإنه يحصل من رجل بخيل وربما كان لمن أكله حصول مال بتعب ومشقة.

هو في المنام مال مجموع إذا كان حلوا وربما دلت الرمانة على المرأة وربما كانت كورة عامرة والرمانة مال وولد والرمانة تفسر بألف درهم أو مائة أو عشرة على قدر حال صاحب الرؤيا والرمانة تعبر للسلطان بالمدينة إذا كسرها فتح مدينة وقشرها سورها وحبها رجالها وشحمها مالها ومن أكل قشور رمانة في منامه بريء من مرض والرمانة تفسر بالصندوق القفل وربما دلت على بيت النحل وقرص الشمع وإن كان حب الرمانة أبيض دل على الدراهم وإن كان أحمر دل على الدنانير وقيل الرمانة تدل على فزع أو رحلة وإذا عبرت الرمانة بالمرأة فهي ذات جمال وإن كانت صحيحة فهي بكر وإن كانت مكسورة فهي ثيب والرمانة والعفنة امرأة غير عفيفة والرمان الحامض مال حرام وقيل هم وغم ومن باع رمانة فإنه رجل قد اختار الدنيا على الآخرة وعصر الرمان وشرب مائه نفقة الرجل على نفسه والرمان المبهم الذي لا يدري أحلو أم حامض فهو بمنزلة الحلو وشجرة الرمان رجل مكثر صاحب دين وهيبة وشوكها مانع له من المعاصي والفواحش فإن كان سلطانا غلب السلاطين وإن كان تاجرا كثرت تجارته وقطع شجر الرمان يدل على قطع الرحم وربما دل شجر الرمان على فزع وقيل الرمان الحلو رزق حلال بتعب وحامضه هم ونكد والممزوج رزق فيه شبهة.

الرمان امرأة وخير يصيبه منها صاحب الرؤيا، أو خير يصيب من ولد على ما يدل كلامه. وربما كانت الرمانة كورة، أو مالا مجموعا، وعقدة عامرة. وشجرة الرمان، رجل مكثر، صاحب دين وهيبة؛ وشوكها مانعة له من الفواحش . فإن كان سلطانا غلب السلاطين، وإن كان تاجرا كثرت تجارته وعقده، وذخائره وأمواله، على كثرة الرمان المدلاة من الشجرة. فمن رأى أنه أصاب رمانة أصاب ألف دينار، إذا كان حبها حمرا؛ فإن كانت بيضاء، أصاب ألف درهم، فإن التقط رمان أصاب مالا من رجل، وربما تزوج بذات جمال ومال. فإن أكلها وكانت حلوة، فإنه مال وصحة جسم؛ وإن حامضة، فإنه مال مع مرض . وربما كانت امرأة من بنات الدنيا، فإن باعها آثر دنياها على آخرته. فإن أكل قشورها برىء من الأسقام؛ فإن قطع شجرها فإنه يقطع رحما. وعصر الرمانة وشرب مائها، هو أن يستعمل الرجل دنانير عنده وينتفع بها ويربح عليها. والدنانير على قدر الرجل. وقال أرطاميدورس: شجر الرمان في الرؤيا [يدل] على فزع؛ والرمان يدل على قروح، وذلك بسبب لونه. الباب الثاني والخمسون في علاوته من الرؤيا المعبرة أتى ابن سيرين رجل فقال : رأيت في يدي رمانة! فقال له : هي امرأة تتزوجها، فإن أكلتها فجيد(. الباب الثالث والخمسون

قال المسلمون: الفرصاد، قروض من أموال الناس، بمنزلة الدراهم والدنانير، وشجرته رجل كريم كثير الدراهم والأولاد؛ فمن رأى أنه أكله، فإنه يأكل مالا من كسب واسع. والأسود منه دنانير، والأبيض دراهم. وقال أرطاميدورس : دليله مثل دليل الرمان إذا رؤي مقطوفا، فأما إذا رؤي فى شجرة، فإنه يدل على ولد يكون لصاحب الرؤيا ويدل على خير يكون لمن رآه . فأما إذا كان مقطوفا أو شمسيا فاسدآ، فإنه يدل على هلاك ولد صاحب الرؤيا(5) الباب الثالث والتسعون