تفسير رؤية البغل في المنام

وقال عليه السلام : إذا سئلت عن رؤيا، فاتخذ أول ما يقع عليه بصرك من اسم حسن فألا، وكذلك من برذون أو بغل أو حمار أو غراب ينعب واحدة أو ثلاثا أو أربعا أو ستا، فأما الأربع فتسقط واحدة فيبقى ثلاث، والستة لا يسمعها إلآ ملك أو وزير، لأنه خبر خير . وإن رأيت شيئا يخالف ذلك أو يضادده، فاعلم أن تعبيره بخلاف ما يسر. وإن رأيت امرأة فتأول الخير، وإن رأيت شيخا فهو جد، وإن رأيت عجوزا فهي دنيا مدبرة، وإن رأيت حمارا أو بغلا ، فاعلم أنه سفر، لقول الله تعالى : (والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة) . وقال المعبرون: كل من لقيته في منامك فتأويله على حسب اسمه. فإن كان الاسم قبيحا فهو غم، واسم صالح فرح، واسم محمد النبي صلى الله عليه وسلم شارة تأتيك، وفرج للناس عامة، واسم إسماعيل عليه السلام فإنه يوفي بعدة أو وعد، أو يولد لك ذكر، لقول الله تعالى : (واذكر في الكتاب إسمعيل إنه كان صادق الوعد)، واسم إبراهيم قوله سبحانه وتعالى : (الحمد لله الذي وهب بي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء). وإذا سألك رجل وهو ضاحك عن رؤيا، فاعلم أن الضحك اية البشارة. المقالة الرابعة عشرة في ذكر الأيام السبعة التي تسأل عن الرؤيا فيها قال دانيال عليه السلام : يوم الجمعة جمع الله فيه الأشياء فسميت به. ويوم السبت يوم استراحة وفراغ وخلوة كما جاء في التوراة. ويوم الأحد بدأ الله تعالى بخلق السماء، ويوم الاثنين تقضى الحوائج فيه من السفر والتزويج، ويوم الثلاثاء يوم الدم والحجامة، ويدل على الغموم والحزن، ويوم الأربعاء يوم نحس، وفيه أغرق قوم نوح ودمرت ثمود وأصحاب الرس، والحوائج فيه منحوسة من طريق الفأل، فلا تحرص في طلب حاجة، ويوم الخميس يوم يستأنس فيه، وتقضى الحوائج. وقال المعبرون الأواخر : يوم السبت تعبر فيه الرؤيا بخير، فإنها تخرج كما تعبر . ويوم الأحد حده كحد السيف، ومن كان فى غم فإنه يذهب عنه وينجو من الشر إلى خير يدوم، إذا كانت رؤياه صالحة وتصح وشيكا. ويوم الاثنين يوم مبارك للسفر والتزوج، ولرؤية النبي، [أما للفقير] فإنه عيش رديء . ويوم الثلاثاء، إذا دلت رؤياه على القتال فليحذر ولا يقرب السلطان فيه، لأنه يوم إراقة الدماء. ويوم الأربعاء تصح فيه رؤية الشر سريعا وتتقوى فيه الرؤيا الرديئة، لأنه نحس مستمر. ويوم الخميس يوم يأنس فيه الإخوان، وإذا كانت رؤياه رديئة فإنها تنقلب من العسر إلى اليسر، فعبرها بالسرور. ويوم الجمعة يوم مبارك جعله الله عيدا للمسلمين، فيه الصلاح والرشد، واجتماع شمل وثبات.

البغل سفر؛ والبغل رجل أحمق وولد زنا؛ لأن أباه من غير جنسه. فمن رأى أنه ركب بغلا أغر محجلا، وتوجه نحو القبلة حج؛ وإن توجه ناحية أخرى، فإنه سفر مع شرف. وركوب البغل يدل على طول العمر، والتزوج بامرأة عاقر لا تلد. والبغلة بسرجها وآلاتها امرأة حسنة، أديبة، والإكاف سفر فيه منفعة؛ فإن ركب بغلة ليست له، فإنه يخون رجلا في امرأته. فإن ركبها مقلوبا، فإنها امرأة حرام؛ وإن كان منسوبا إلى سفر فهو قطع وهم. والبغل امرأة عاقر. قال أرطاميدورس: البغال في الرؤيا موافقة في جميع الأشياء وخاصة بالفلاحين؛ وذلك لأنها أصبر على العمل. فأما للتزويج ولمن يطلب الأولاد، فإنها في الرؤيا غير موافقة، وذلك أنها بلا بزر. فإن رأى بغالا أو حمرا صعبة، فإنها تدل على مكر يكون للإنسان ممن دونه، وعلى مرض. وقال جاماسب : من رأى أنه ركب بغلا خاصم إنسانا.

والبغل رجل أحمق ولد من سفاح لأن أباه من غير جنسه. ويدل ركوب البغل في المنام على سفر خصوصا إذا كان بإكاف، وإن كان أغر محجلا أو كان في مسيرة متوجها نحو القبلة كان السفر حجا. ويدل ركوب البغل أيضا على طول العمر وعلى التزوج بامرأة لم تلد. والبغلة بسرجها وأدواتها امرأة حيية أديبة. فإن رأى كأنه ركب بغلة ليست له فإنه يخون رجلا في امرأته، وكذلك ركوب البغلة مقلوبا. وقيل إن من رأى أنه ركب بغلا خاصم إنسانا. والحمار جد الرجل كيف ما رآه سمينا ومهزولا، فسمنه وجماله حسن جده، وهزاله فقره وضيق عيشه، وسواده سؤدده وسروره، وبياضه بهاؤه، وخضرته ورعه ودينه وشهادة يرزقها. والحمار بسرجه ولد في عز، وطول ذنبه بقاء دولته في عقبه. وموت الحمار يدل على موت صاحبه، وقال بعضهم: إن موت الحمار زيادة في المال. وحافر الحمار قوام ماله. فإن رأى كأنه لا يحسن الركوب أو يخاف الركوب فإنه يدعي ما ليس له. وإن رأى كأنه ملك حميرا فإنه يصاحب أقواما جهالا لقوله تعالى: «كأنهم حمر مستنفرة. فرت من قسورة». ومن رأى كأن حماره لا يسير إلا بالضرب فإن صاحبه لا ينال ما يطلب إلا بالدعاء. ومن رأى كأن حماره تحول بغلا كان معاشه من سفره، فإن رأى كأنه تحول فرسا كان معاشه من جهة سلطان، فإن تحول حماره سبعا كان السلطان الذي منه معاشه غشوما، فإن رأى كأنه تحول كبشا فإن معاشه يكون مع شرف وتمييز. والحمار المصري وكيل صالح. وقيل من رأى كأنه صارع حمارا مات بعض أقربائه. وإن رأى كأنه جمع روث الحمار نال مالا من حيث لا يرجوه. فإن رأى كأنه أكل لحم حمار أصاب مالا من جده. فإن رأى كأنه حمل حمارا قواه الله على جده، وكذلك إن رأى كأنه نكح حمارا، فإن رأى كأن الحمار نكحه أصاب مالا وجمالا لا يوصف لكثرته. وأما الأتان فقد قيل إنها مال مناله من الحرث، وقيل هي زيادة في المال مع نقصان في الجاه. فإن رأى أنها حبلى دلت رؤياه على بقاء ماله، وإن نتجت جحشا فتحت عليه أبواب المعاش، فإن كان الجحش ذكرا أصاب ذكرا، وإن كانت أنثى دلت على خموله. وقيل إن من ركب أتانا بلا جحش تزوج امرأة بلا ولد، فإن كان معها جحش أصاب امرأة لها ولد. وقيل إن من رأى كأنه راكب جحشا فإنه يصيبه هم من جهة ولده أو امرأته. فإن رأى كأنه أخذ بيده جحشا جموحا أصابه فزع من جهة ولده، وإن لم يكن جموحا أصاب منفعة بطيئة.

فصل في البغل والحمار: من ملكها أو ركبها ممن يليق به ركوبهما دل على الفائدة والخير كما دلت الخيل، إلا أنها دونها في الرتبة، وربما كانت البغلة امرأة عاقرا ويدلوا على أرباب الجهل ويدل الحمار على الغلام الكثير العياط وأما من ركبها ممن لا يصلح له ذلك دل على النكد والفقر وزوال المنصب. فصل: الجمل: جمال وخير لمن ملكه أو ركبه، وربما كان رجلا صبورا لحمله الأثقال، ويدل على لا سفر، ومن ركبه من المرضى مات لكونه يظعن بالأحبة إلى الأماكن البعيدة، ويدل على قضاء الحوائج، فإن كان من العراب فهو عربي، وهو من البخت: أعجمي. والناقة: امرأة أو فائدة أو معيشة، فمن ركب / شيئا من ذلك ركوبا يليق به فإن كان في نفسه حاجة: قضيت، وإن كان أعزب: تزوج، وإن كان يطلب سفرا: سافر، أو اشترى جارية أو عبدا أو دارا أو سفينة أو بستانا أو عاشر إنسانا: كذلك. والهجين: فرجل كثير الأسفار صبور محبوب عند الأكابر كثير الخدمة. قال المصنف: إذا جعلت ركوب الجمل خيرا فانظر من أي جهة دل عليه، فإن كان عليه تجارة كان من سفر أو مسافر وكذلك الكجاوة، وإن كان من جمل يحمل الحطب أو التبن أو البر أو شيئا من الحبوب فاطلب الزراعات والمزارعين ونحو ذلك، وإن كان ممن يحمل الماء فاطلب المطر أو العيون أو البحار أو من يتعانى المياه مثل القصارين والصيادين للسمك والمسافرين في البحر، وإن كان ممن يحمل التراب أو الحجارة ونحو ذلك، لأن كل ما كان معدنا لشيء فاعتبره، وكذلك إذا جعلته رديا فانظر وجه الردي من أين أتى إلى الرائي على ما ذكرنا موفقا إن شاء الله تعالى. وإنما دل الركوب على قضاء الحوائج لراحة الإنسان بالركوب كراحته إذا قضيت حاجته، ودل على التزويج للراحة وحاجة تقضى لكونه راكبا فوق الآخر، وإن كان الراكب امرأة فلكونها محمولة الكلفة كما يحمل زوجها كلفتها، ودل على الأسفار لأنه معد لذلك ولكونه ينتقل بصاحبه من مكان إلى آخر، ودل على الغلمان والجوار لكونهم في الحوائج وتحت أمر راكبهم، ودلوا على باقي الفوائد لكونهم معدون للنفع فافهم ذلك.

ومن رأى أن له بغلة نتوجا فهو رجاء لزيادة المال فإن ولدت تحقق الرجاء وكذلك الفحل إن حمل ووضع وركوب البغلة فوق أثقالها إذا كانت ذللا فهو صلاح لمن ركبها والبغل الضعيف الذي لا يعرف له رب رجل خبيث لئيم الحسب وركوب البغلة السوداء امرأة عاقر ذات مال وسؤدد (الحمار) جد الإنسان كيفما رآه سمينا أو مهزولا فإذا كان الحمار كبيرا فهو رفعته وإذا كان جيد المشي فهو فائدة الدنيا وإذا كان جميلا فهو جمال لصاحبه وإذا كان أبيض فهو دين صاحبه وبهاؤه وإذا كان مهزولا فهو فقر صاحبه والسمين مال صاحبه وإذا كان أسود فهو سروره وسيادته وملك وشرف وهيبة وسلطان والأخضر ورع ودين وكان ابن سيرين يفضل الحمار على سائر الدواب ويختار منها الأسود والحمار بسرج ولد في عز وطول ذنبه بقاء دولته في عقبه وموت الحمار يدل على موت صاحبه وحافر الحمار قوام ماله وقيل من مات حماره ذهب ماله وإلا قطعت صلته أو وقع ركابه أو خرج منها ومات عبده الذي كان يخدمه أو مات أبوه أوجده الذي كان يكفيه ويرزقه وإلا مات سيده الذي كان تحته أو باعه أو سافر عنه وإن كانت امرأة طلقها زوجها ومات عنها مكانها وأما الحمار الذي لا يعرف ربه فإن لم يعد على رأسه فإنه رجل جاهل أو كافر لصوته لقوله تعالى (إن أنكر الأصوات) ويدل أيضا على اليهودي لقوله تعالى (كمثل الحمار يحمل أسفارا) فإن نهق فوق الجامع أو على المأذنة دعا كافرا إلى كفره ومبتدعا إلى بدعته وإن أذن أذان الإسلام اسلم كافرا ودعا إلى الحق وكانت فيه آية وعبرة -ومن رأى أن له حميرا فإنه يصاحب قوما جهالا لقوله تعالى (كأنهم حمر مستنفرة) ومن ركب حمارا ومشى به مشيا طيبا موافقا فإن جده موافق حسن ومن أكل لحم حمار أصاب مالا وجدة فإن رأى أن حماره لا يسير إلا بالضرب فإنه محروم لا يطعم إلا بالدعاء وإن دخل حماره داره موقرا فهو جده يتوجه إليه بالخير على جوهر ما يحمل -ومن رأى حماره تحول بغلا فإن معيشته تكون من سلطان فإن تحول سبعا فإن جده ومعيشته من سلطان ظالم فإن تحول كبشا فإن جده من شرف أو تمييز

قال: حدثني محمد، قال: نا أبو سلمة، عن أبان بن خالد السعدي، عن بشر بن أبي العالية: أن محمد بن سيرين كان يكره الفرس، ويقول: البرذون خير منه؛ والبغل: سفر؛ ويعجبه الحمار، وأحب الحمير إليه السود. وقال المفسرون: الفرس: عز وسلطان. فمن رأى أنه على فرس ذلول، يسير عليه رويدا، وأداة الفرس تامة: أصاب عزا وسلطانا وشرفا ومروءة في الناس بقدر ذل الفرس له. ومن رأى أنه ارتبط فرسا لنفسه أو ملكه: أصاب نحو ذلك؛ وكلما نقص من أداته، كان نقصانا من ذلك السلطان والشرف. وذنب الفرس: أتباع الرجل. فإن كان ذنوبا: كثر تبعه؛ وإن كان مهلوبا أو محذوفا: قل تبعه. وكل عضو من الفرس: شعبة من السلطان، بقدر العضو في الأعضاء. فإن رأى أنه على فرس ينازعه، أو يجمح به، أو يجري: فإنه يركب معصية، أو يصيبه هول بقدر صعوبة الفرس؛ ويكون تأويل الفرس حينئذ: هواه. ويقال: ركب فلان هواه، وجمح به هواه. فإن كان الفرس عريا: كان الأمر أعظم وأشنع. ولا خير في ركوب الدواب إلا في موضع الدواب؛ ولا خير في ذلك على حائط أو سطح أو صومعة، إلا أن يرى للفرس جناحا يطير به بين السماء والأرض: فإن ذلك شرف في الدين والدنيا، مع سفر. والبلق: شهرة. والدهم: مال وسؤدد، وكذلك كل سواد. والكمتة: قوة في سلطان؛ وكمت الخيل: صلابها. والشقرة: حزن في سلطان، مع صلاح في الدين. هذا في الخيل خاصة الشقر دون البراذين، لأن خيل الملائكة شقر. والأصفر والسمند: يدلان على مرض. والفرس المجهول: إذا دخل دارا أو أرضا أو محلة، وليس عليه أداة: رجل شريف حسيب. فإن كان أغر محجلا: فهو أشرف له لشهرته؛ قال الشاعر: ألا حييا ليلى وقولا لها: هلا فقد ركبت أمرا أغر محجلا يريد: أمرا مشهورا. والفرس الأنثى: امرأة شريفة؛ وربما كانت عقدة يعتقدها من نحو دار أو ضيعة. قال الشاعر: وما هند إلا مهرة عربية سليلة أفراس تجللها بغل ومن رأى أنه أكل لحم فرس: أصاب اسما صالحا، وذكرا في الناس عاليا. فإن رأى أنه شرب لبن فرس: أصاب ذلك من سلطان، مع خير يناله منه.

من رأى أنه ركب بغلا مبهما: فإنه يسافر سفرا؛ وإن كان البغل فحلا: كان سفره أصعب. فإن رأى أنه راكب بغلة، وكان في الرؤيا ما يدل على السفر: فهي سفر؛ وإلا كانت طول حياة لصاحبها؛ وكذلك إناث البغال: طول حياة. فإن رأى على البغلة سرجا أو إكافا أو رحالة، أو ما يشبه مراكب النساء وهيئتهن: فإن البغلة حينئذ امرأة عاقرة، لمن ملكها أو ركبها. فإن كانت دهماء: كانت ذات مال وسؤدد. فإن كانت بيضاء أو شهباء: كانت ذات مال وجمال. فإن كانت خضراء: كانت ذات دين. وإن كانت شقراء أو صفراء: كانت ذات أحزان وأوجاع. والبغل العربي الصعب، الذي لا يعرف له رب: هو رجل خبيث الطبع، لئيم الحسب. ولحوم البغال: مال، وجلودها: مال. وركوبها فوق أثقالها ـ إذا كانت ذللا ـ: صالح لمن ركبها. وشرب ألبانها: عسر وهول. ومن رأى أن له بغلة نتوجا: فهو رجاء لزيادة في ماله؛ فإن وضعت: حق الرجاء؛ وكذلك الفحل إن حمل ووضع. وإن رأى أن بغلة تكلمه ـ أو بغلا أو فرسا وكل ما لا يتكلم ـ: فإنه ينال أمرا يعجب منه، ويعجب منه الناس.

هو في المنام سفر وهو رجل أحمق ولد زنا لأن أباه من غير جنسه فمن رأى أنه ركب بغلا أغز محجلا وتوجه إلى نحو القبلة حج إن توجه إلى ناحية أخرى فإنه سفر مع شرف وركوب البغل يدل على طول العمر والتزوج بامرأة عاقر لا تلد والبغلة بسرجها أو لأنها امرأة حسنة أديبة وإلا كان سفرا فيه منفعة وإن ركب بغلة ليست له فإنه يخون رجلا في امرأته وإن ركبها مقلوبا فإنها امرأة حرام وإن كان منسوبا إلى سفر فهو قطع وهم والبغل امرأة عاقر. ومن رأى بغالا أو حمرا صعبة فإنها تدل على مكر يكون للإنسان ممن دونه وعلى مرض. ومن رأى أنه ركب بغلا خاصم إنسانا. ومن رأى أنه ملك بغالا فإنه يملك عبيدا أو مالا والبغل لا حسب له أم من زنا أو يكون والده عبدا أو هو رجل قوي شديد فمن ركبه في منامه وكان له خصم شديد أو عدو كائد أو عبد خبيث فإنه يظفر به ويقهره كأن مقوده في يده والشكيمة في فمه وإن كانت امرأة تزوجت. ومن رأى له بغلة نتوجا فهو رجاء لزيادة مال فإن ولدت حق الرجاء وكذلك الفحل إن حمل وأرضع وركوب البغال فوق أثقالها إن كانت ذللا فهي صالحة لمن ركبها والبغل الضعيف الذي لا يعرف له رب رجل خبيث لئيم الحسب وركوب البغلة السوداء امرأة عاقر ذات مال وسؤدد والبغل إذا نازع إنسانا فإنه يدل على ولد زنا ضعيف ضعيف المرامي. ومن رأى أنه تحول بغلا فإن حظه ومعيشته تكون من سفر والبغلة تدل على مرتبة فمن سقط عن بغلته عزل عن رتبته. ومن رأى أنه شرب لبن بغله أصابه هول أو عسر بقدر ما شرب من اللبن على حسب القلة والكثرة والبغل في المنام غلام أو ولد كثير الكد والسعي صبور كثير البطر عديم النسل وكذلك البغلة وركوبها عز ومنصب وركوب البغلة ذل وحبس للملوك والأمراء وهو لذي الأسفار سفر كثير النفع ورؤية بغلة النبي صلى الله عليه وسلم تجديد عهد لولاة الأمور مع الرزق والبركة وفي ذلك نيل رقعة وعز مع تواضع وقرب من الناس بحيث ينتفعون به.

وأما البغال والحمير فمن رأى أنه يركب بغلا مبهما فإنه يسافر فإن ركب بغلة ومعها ما يدل على السفر فهو سفر وإلا كانت له طول حياة وإن رأى عليها سرجا أو كافا وهو راكبها أو مالكها فإنه يصيب امرأة عاقرة والبغال تجري مجرى ألوان الخيل ومن رأى أن البغل يسرع به السير فإنه سفر عاجل لصاحبه ومن رأى أنه نزل عن بغلة أو صرع أو أحدث فيه حادث فإن تأويل ذلك كتأويل الفرس ومن رأى أنه ركب حمارا مطواعا أو أدخله منزله أو ارتبطه فإنه خير وينجو من أمر ويستقم سعده للزيادة والحمار كله في الرؤيا حسن غير صوته فمن سمع صوته فإنها روعة ومن رأى أن له حمارا أو حميرا موقرة فإنه يكثر خيره ومن رأى أنه يركب أتانا فإنه يصيب خيرا وبركة ومن رأى أنه مات حماره وكان له عبد مريض فهو موته ومن رأى أنه تلف حماره أو باعه أو نزل عنه أو كان ضعيفا فإنه يدل على الخسارة والفقر وأما الأتان فإنها خادم أو امرأة دنية ومن رأى أنه يشرب لبن أتان فإنه يمرض مرضا يسيرا

الباب التاسع والثلاثون ، في البهائم والسباع والدواب ، والطيور ، والهوام ، والخيل ، والبرادين ، والفرس ، الذلول ومن رأى إنه على فرس ذلول السير عليه رويدا وكانت أدانه منه فإنه يصيبه عزا ورياسة ورفعة وخيرا وبركة شريفة وبيان منها خيرا وفضلا وإن رأى أن فرسه ماتت أو سرقت أو ضاعت فإن ذلك الحدث يكون بامرأته أو يفقد معيشته ومن أكل لحم الفرس في المنام أصاب اسما صالحا وذكرا حسنا في الناس ومن شرب لبن الفرس أو أكل لحمه فإن السلطان يحيه ويقربه ويصيب منه خيرا وأن رأى إنه ركب بردونا مطوعا ذلولا فإن 1 ذلك جده ودولته وهو يوافق جده وجده يوافقه فإن صارعه أو نازعه فإن ذلك مخالفة جده وهواه بقدر منازعته إياه وفي وجه أحزان الفرس والبر دون يكون امرأة وعقد لمعيشته وإن رأى أنه ركب بردونا مجهولا ليس عليه أداة أو رآه دخل بلده أو خرج منها فإنه يظهر في تلك البلده رجل دون أو وكيل الإشراف لقدرة ومن رأى إنه ركب بغلا مبهما فإنه يسافر سفرا وتطول حياته والبغلة امرأة عاقر على قدر نورها الحمار جد الرجل وبخته وما كانت موقوره فهو أجود وأفضل فإن رأى إنه ركب حمارا مبهما أو غير مبهم ذلولا فإن جده قد استيقظ وتحول الخير والمال والإناث أفضل في التأويل ويقال الحمار إنسان جاهل ليس له أدب ولا معرفة لقوله تعالى كأنهم حمر مستنفرة فإن رأى أنه أكل لحم حمار أصاب مالا بجده وهو القدر الذي يسعى إليه ولو ذبح حمارا فإنه يفسد على نفسه معيشته وكسبه وأن رأى الذي هو راكبه قد سقط عنه فإنه يموت لأنه سقط عن القدر الذي يسعى به لعيشته فإن لم يكن راكبا عليه ولا سقط عنه يموت ولا هو راكبه فإنه ذهاب معيشته ولخيره في طريق كسبه وتحوله عن حالته التي هو عليها إلى صدرها وأن رأى أنه ركب حمارا أضرع عنه فإنه يفتقره فإن كانت ضرعته في أو في ملأ من الناس فإن فقره يظهر ويشيع وإلا كان مستورا عليه غير ظاهر ، النزول عن الدواب كلها والهبوط عن الارتفاع قليل كان أو كثيرا دليل عل أنه لا يتم له الأمر الذي يطلبه لنزوله وهبوطه شرب لبن ( الأتان ) مرض شديد على قدر ما شرب منه ثم يبرأ