تفسير رؤية رعى النجوم في المنام

فإن رأى كأنه يركب فرسا ولا يحسن ركوبه، فهو كذلك. فإن أحسن الركوب وضبطه، فإنه يسلم. فإن رأى أنه ركب الفرس بجميع آلته، وكان له دار وخدم وحشم تشاكل الدار، فإن ذلك عز من أجداده ومملكة يصل إليها وينالها. فإن رأى أنه ركب عنق رجل جورا، فإنه يموت أو يحمل المركوب جنازته عنوة . فإن ركبه بطيبة من نفسه، فإن المركوب يحتمل مؤونة الراكب وأذاه. وقيل : بل هو طلب أمر صعب؛ فإن أسقطه وتركه فإنه لا يتم ذلك. وأما الرفس: فمن رأى أن رجلا يرفسه برجله، فإنه يعيره بالفقر ويتصلف عليه يماله. وأما الرهن، فمن رأى أنه رهينة في موضع، فقد اكتسب على نفسه ذنوبا كثيرة، فنفسه بها رهينة . فإن رأى أنه رهن عنده رهن، فإنه يوشك أن يظلم بظلامة، فيصير الراهن عنده مظلوما به، حتى ينفك رهنه(. وأما الرضخ. فمن رأى أنه يرضخ رأسه على صخرة، فإنه لا ينام ولا يصلي العتمة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة المعراج، لما رأى رجلا يرضخ رأسه على صخرة، فقال : ما هذا يا جبرائيل? فقال : هذا تارك صلاة العتمة». وأما الرحمة، فمن رأى أنه رحيم، فإنه صاحب دين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم. ليس منا من لم يرحم صغيرنا. فإن رأى أنه مرحوم، فإنه يغفر له؛ فإن رأى أن رحمة الله تعالى تنزل عليه فإنه يرزق نعمة لقوله تعالى: (ولولا فضل الله عليكم ورحمته)) ، قال أهل التفسير : نعمته. فإن رأى أنه رحيم فرحان، فإنه يحفظ القرآن لقوله تعالى : قل بفضل الله وبرحمته قال المفسرون : بالقرآن. وأما الرعي، فهو صلاح حال في الدين. وأما رعي النجوم، فمن رأى أنه يرعى النجوم، فإنه يلي على الناس 9 وأما الراحة، فهي الكد. فمن رأى أنه استراح فإنه يكد. وأما الرجم، فمن رأى أنه رجم، فإنه يسب إنسان . الباب الرابع والعشرون في علاوة الرجم من الرؤيا المجربة جاءت امرأة إلى ابن حيي المعبر اليهودي، فقالت: رأيت في منامي كان أهل المحلة يرجمونني! فقال لها: احذري واحفظي نفسك أن تسبي أحدا فيخرجوك من محلتك، كما قال الله تعالى لموسى عليه السلام: اخرج الشاتم خارج العسكر، وليسند كل من سمعه يديه على رأسه، وليرجمه جميع أهل المحضر؛ ومر بني إسرائيل وقل لهم : أي إنسان شتم ربه فقد حمل وزرا عظيما؛ ومن سمعه كذلك فليقتل قتلا. ورأى يهودي كأنه قد رجم دابته، فقص رؤياه على الحبر، فقال له : أتعرف الرجل الذي رجم الدابة ? فإنه يقتل والدابة، كما هو في التوراة؛ قال الرب لموسى : وأي رجل ينكح بهيمة فليقتل ولترجم البهيمة.

وأما الحلف ففي الأصل دليل الغرور والخداع لقوله تعالى {وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور} وقوله {يحلفون له كما يحلفون لكم} والحلف الصادق ظفر وقول حق لقوله تعالى {وإنه لقسم لو تعلمون عظيم} والحلف الكاذب خذلان وذلة وارتكاب معصية وفقر لقوله تعالى {ولا تطع كل حلاف مهين} ولما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه: قال اليمين الكاذبة تدع الديار بلاقع. وأما الدغدغة فمن رأى كأنه يدغدغ رجلا فإنه يحول بينه وبين حرفته. وأما الذرع فمن ذرع ثوبا بشبره أو أرضا أو خيطا فإنه يسافر سفرا بعيدا فإن مسحه بعقد إصبع فإنه يتحول من محلة وأما رعي النجوم فإنه يدل على ولاية وأما الرحمة فمن رأى كأنه يرحم ضعفا فإن دينه يقوى ويصح لقوله صلى الله عليه وسلم: من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا فليس منا. فإن رأى كأنه مرحوم فإنه يغفر الله له فإن رأى كأن رحمة الله تنزل عليه نال نعمة لقوله تعالى {ولولا فضل الله عليكم ورحمته} وهي النعم فإن رأى كأنه رحيم فرح فإنه يرزق حفظ القرآن لقوله تعالى {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا} قالوا الرحمة هنا القرآن وأما السؤال فمن رأى أنه يسأل فإن يطلب العلم ويتواضع لله ويرتفع وأما الشغل فمن رأى كأنه مشغول فإنه يتزوج بكرا ويفترعها لقوله تعالى {إن أصحاب الجنة في شغل فاكهون} قالوا هو افتضاض الأبكار والشفاعة قيل أنها تدل على غش وقيل إنها تدل على عز وجاه فإنه لا يشفع من لاجاه له وأما صوت الزنبور فمواعيد من رجل طعان دنئ لا يتخلص منه دون أن يستعين برجل فاسق وأما صوت الدراهم فكلام حسن يسمعه من موضع يحب استزادته فإن كانت زيوفا فمنازعة في عداوة ولا يحب قطع الكلام وأما ضفر الشعر فجيد للنساء ولمن اعتاد ذلك من الرجال وردئ لغيرهم وأما الطول فمن رأى كأنه طال فإنه يزيد في علمه وماله وإن كان صاحب الرؤيا سلطانا وكان حسن السيرة فيه وإن كان تاجرا ربحت تجارته لقوله تعالى {وزاده بسطة في العلم والجسم} وإن كان صاحب الرؤيا امرأة دلت رؤياها على اليتم والولادة وأما الطلب فمن رأى كأنه يطلب شيئا فإنه ينال مناه لما قيل من طلب شيئا ناله أو بعضه

وأما الحفر فمن رأى أنه يحفر أرضا فإن كان التراب يابسا نال بقدره مالا، وإن كان رطبا فإنه يمكر لأجل ما يناله ويناله من أجل ذلك المال تعب بقدر رطوبة التراب. وأما الحلف ففي الأصل دليل الغرور والخداع لقوله عز من قائل: «وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور» ولقوله تعالى: «فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون». والحلف الصادق ظفر وقول حق لقوله عز وجل: «وإنه لقسم لو تعلمون عظيم»، والحلف الكاذب خذلان وذلة وارتكاب معصية وفقر لقوله تعالى: «ولا تطع كل حلاف مهين» إلى آخر الآية، ولما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «اليمين الغموس تدع الديار بلاقع» يعني اليمين الفاجرة، وهي التي تغمس صاحبها في الإثم. وأما الدغدغة فمن رأى في منامه كأنه يدغدغ رجلا فإنه يحول بينه وبين حرفته. وأما الذرع فإن ذرع ثوبا بشبره فيدل على سفر قريب سواء كان المذروع ثوبا أو أرضا أو خيطا، فإن رأى كأنه ذرع أرضا بباعه فإنه يسافر سفرا بعيدا مثل حج أو جهاد أو غيرهما، فإن مسحه بعقد إصبع فإنه يتحول من محلة إلى محلة. وأما رعي النجوم فيدل على نيل ولاية. وأما الرحمة فمن رأى كأنه يرحم ضعيفا فإن دينه يقوى ويصح لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا فليس منا». فإن رأى كأنه مرحوم فإنه [؟] له إن شاء الله. فإن رأى كأن رحمة الله عز وجل تنزل عليه نال نعمة لقوله تعالى: «ولولا فضل الله عليك ورحمته»، قالوا: الرحمة هاهنا بمعنى النعمة. فإن رأى في منامه كأنه رحيم [؟] فإنه يرزق حفظ القرآن لقوله تعالى: «قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا»، قالوا: [؟] هاهنا القرآن. وأما السؤال فمن رأى في منامه كأنه يسأل فإنه يطلب العلم ويتواضع لله سبحانه ويرتفع. وأما الشغل فمن رأى في منامه كأنه مشغول فإنه يتزوج بكرا فيفترعها لقوله عز وجل: «إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون»، قالوا: هو افتضاض الأبكار.

من رأى في المنام أنه يرعى النجوم فإنه يلي الناس ولاية. ومن رأى أنه يرعى غنما من الضأن فإنه يلي على الناس من العرب.