تفسير رؤية الرعشة في المنام
رؤية «رعشة» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «رعشة»
الخاط غلام حسن أو جارية حسنة وللشعراء في ذلك كلام كثير الرعشة هم من قبل العشيرة الرقا في المنام: كلام باطل إلا ان يذكر فيها اسم الله تعالى فإنها دليل خير الرباب في المنام: من أشراف الناس والوتر نساء مغنيات وسماع حسه واللعب به كلام باطل لأنها تنطق بما لا يفهم رحا الماء: رجل يجري…
تفسير حلم رعشة في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الخاط غلام حسن أو جارية حسنة وللشعراء في ذلك كلام كثير الرعشة هم من قبل العشيرة الرقا في المنام: كلام باطل إلا ان يذكر فيها اسم الله تعالى فإنها دليل خير الرباب في المنام: من أشراف الناس والوتر نساء مغنيات وسماع حسه واللعب به كلام باطل لأنها تنطق بما لا يفهم رحا الماء: رجل يجري على يديه مال كثير وهو ذو سياسة في الأمور ومن التجأ إليه حسن جده ومن رأى رحا تدور بالدواب فإنها رزق يدر لمن رآها له ومن رأى رحا تدور بلا طحين فإنها سفر والرحا إذا دارت بلا سبب كالدواب والماء فإنها قرب أجل الرائي والرحا الذي يطحن النار والحجارة فإنها دليل حرب وفتنة لأن العرب تشبه حركة القتال بالرحا قال الشاعر: فدارت رحانا ساعة ورحاهم وقال آخر: (متى ينتقل الى قوم رحا ... يكون لهم برؤوسهم طحينا) وإصلاح قطب الرحا دليل على الزواج والرحا رجل وامرأة وتدل على الضرس فمن رآها قلعت عن أختها قلع ضرسا ومن رأى حماره صار رحا يطحن خرب بيته وافتقر والرحا المعوجة في المنام دليل قحط وغلاء وأما رحا الريح فإنها دلت على الحرب فإنها تبطل فلذلك إن دلت على الرزق فهو قليل وربما انقطع وأما رحا اليد فإنها تدل على شريكين قاسيين ولا يتهيأ لهما إلا برجل منافق وذلك الوتد الخشب الذي تدور به الرحا والرحا الذي تدور به بلا قطب هي امرأتان يتساحقان وقيل الرحا تدل على الأعراس والاختتان لأن الله تعالى تهدد بني اسرائيل فقال إني لا أخلي منكم صوت الرحا ونور السراج يريد بذلك فرح الأعراس والاختتان وقالت النصارى والروم: من رأى بيده رحا فإنه يضرب ويسجن ومن رأى بيده رحا انكسر فإن كان مسجونا نجا وخرج وإن كان مهموما فرج عنه وإن كان في مهلك نجا وقيل من كسرت رحاه فإنه يموت وإذا طحنت المراة برحا لا قطب لها فإنها تساحق وكذلك كل شيء يحد به شيئا مثله كحجر بحجر أو خشية بخشية فقس على ذلك الرغيف مذكور في حرف الخاء في الخبز
تفسير حلم رعشة في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الباب الرابع عشر فيما جاء على حرف الذال كوجع الذكر، وذهاب شعر الجسد [وجع الذكر]: أما من رأى أن ذكره توجع، فقد أساء إلى اقوم، وهم يذكرونه بالشر ويدعون عليه، وقد نزلت به عقوبة. وأما ذهاب شعر الجسد فهو ذهاب المال. الباب الخامس عشر فيما جاء على حرف الراء كالرعشة، ووجع الرجلين، وفساد الرئة، والرمد، والرطوبة أما الرعشة؛ فمن رأى أن رأسه يرتعش ناله عسر من قبل رئيسه أو غضب عليه؛ ومن رأى أن يده اليمنى ترتعش، فإن معيشته قد تعسرت عليه. فإن رأى أن فخذه ترتعش فإنه يدخل عليه عسر من قبل عشيرته؛ فإن رأى أن ساقيه ترتعشان، فإنه يدخل [عليه] عسر فى ماله، وكذلك الأعضاء كلها. وأما وجع الرجلين؛ فمن رأى أن رجله توجع، فقد سعى في سيئات ونزلت به عقوبة. وقال جاماسب: من توجعت رجله تمول. وأما فساد الرئة، فمن رأى أن رئته عفنة، فقد قرب أجله، لأن الرئة موضع الروح. وأما الرمد، فيدل على العمى؛ قال الله تعالى : (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور) فليتق الله. ومن رأى بعينه رمدا، فقد أشرف على الفناء؛ فإن لم ينقص الرمد من بصره، فإنه يقال في دينه ما هو بريء منه، ويؤجر عليه؛ وكل نقصان في البصر، فهو نقصان في الدين. وقالت اليهود: من رأى رمدا فهو دليل غم من جهة أولاده. وقال جاماسب: من رأى بعينه رمدا تضرر واغتم.
تفسير حلم رعشة في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
من رأى في المنام أن رأسه يرتعش ناله عز من رئيسه أو غضب عليه. ومن رأى أن يده اليمنى ترتعش فإن معيشته قد تعسرت عليه فإن رأى أن فخذه يرتعش فإنه يدخل عليه من قبل عشيرته خير فإن رأى أن ساقيه يرتعشان فإنه يدخل عليه عسر في ماله وكذلك الأعضاء كلها إذا ارتعشت.
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.