تفسير حلم «رضاع» في المنام
رؤية «رضاع» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، ابن شاهين والأحسائي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «رضاع»
وأما الرضاع فمن رأى أن أحدا يرضع من ثديه فلا خير فيه للراضع ولا للمرضع ومن رأى أنه يرضع ثدي امرأة فإنه يمرض وإن امرأة رأت أن رجلا ارتضع لبنها فإنه يأخذ من مالها على قدر ذلك وهي كارهة وإن رأت أنها ترضع من ثديها لبنا فإنه ميراث من بنتها وإن رأت أنها ترضع من ثدي رجل لا خير فيه وإن رضعت من ثدي امرأة أخرى ففيه خلاف وأما رضع القضيب فهو صالح للراضع والمرضع وحصول خير وقضاء حاجة وأما من الأعضاء إن در فهو خير للراضع ولا خير فيه للمرضع ومن رأى أنه يرضع من حيوان فهو حصول مال ومنفعة وقال بعضهم رؤية الرضاع حصول مال فإن كان من إنسان أو حيوان لا يؤكل لحمه فهو مال حرام وإن كان من حيوان يؤكل لحمه فهو حلال وقيل من رأى أنه يرضع صبيا أو يرضع منه فإنه يحبس وينال شدة وقال بعضهم من رأى أنه يرضع من ثدي أمه فهو حصول عز ومرتبة ومن رأى أنه يطوف على النساء ويمص ثديهن فإنه رجل يحب اللواط #
تفسير حلم رضاع في المنام عند ابن شاهين
الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
من رأى أنه سقط فإنه لا يتم له ما يريده من أمر هو قاصده وكذلك المرأة. ### $ 9 - (فصل في رؤيا الرضاع وهو على أوجه) فمن رأى أنه يرضع فإنه ذل وحزن (ومن رأى) أن أحدا يرضع من يديه فإنه يحبس وقيل لا خير فيه لراضع ولا للمرضع (وقال أبو سعيد الواعظ) : (ومن رأى) أنه يرضع ثدي امرأة فإنه يمرض وإن رأت ذلك امرأة كانت كبيرة أو صغيرة فإن الدنيا تنقبض عليها وإن رأت انها ترضع من ثديها لبنا فإنه ميراث من بيتها وإن رأت امرأة انها ترضع من ثدي رجل فلا خير فيه وأما رضعها من ثدي امرأة أخرى ففيه خلاف وأما رضع القضيب فهو صالح للرضع والمرضع وحصول خير وقضاء حاجة وأما من جميع الأعضاء إن در فهي خير للراضع ولا خير فيه للمراضع سواء ما ذكر وأما الرضع من مثانيه فيه خلاف (من رأى) أنه يرضع من ثدي ولم يدر فلا خير فيه (ومن رأى) أنه يرضع من حيوان فهو حصول مال ومنفعة وقال الكرماني: رؤيا الرضاع حصول مال فإن كان من انسان أو حيوان لا يؤكل لحمه فهو مال حرام وإن كان من حيوان يؤكل لحمه فهو مال حلال وقيل الدر من إنسان شفقة (وقال) جابر المغربي: من رأى أنه يرضع ممن له ثدي فهو غلب المال من أخساء القوم فإن در نال وإن لم يدر لم ينله شيء. (ومن رأى) أنه يرضع انسان أو حيوان من مكان لا يقتضي الرضاعة فهو طلب أمر عسير فإن نال منه شيئا فإنه يبلغ مقدار ما يقصده لكن بالتعسير وقيل: من رأى أنه يرضع صبيا أو يرضع فإنه يحبس ويغلق عليه باب ويناله شدة وقال بعض المعبرين: ومن رأى أنه يرضع من ثدي أمه فإنه يدل على حصول عز ومرتبة وكذلك ان رأى أن امه ترضعه لقوله تعالى: {وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه} (ومن رأى) أن في يده لبنا فإنه مشرف على زيادة دنيا وظفر بها (ومن رأى) أنه يطوف على النساء ويمص ثديهن فلا يجري إليه اللبن فإنه رجل يحب اللواط ويعتاد الصبيان وإن رأت المرأة أن رجلا يرضع من لبنها فإنه يأخذ من مالها بقدر ما ارتضع وهي كارهة (ومن رأى) أنه ارتضع من ثدي سواء كان لآدمي أو حيوان فإن خرج له من ثدي شيء سائل سواء كان نوعه محبوبا أو مكروها فإنه مال وإن كان جامدا فليس بمحمود وقيل منفعة ما لم يكن فيه صفة روح أو تحريك وإن كان فيه شيء من ذلك فإنه يدل على ولد وإن كان نوع ذلك الشيء محبوبا فهو ولد صالح وإن كان مكروها فضده والله أعلم بالصواب.
تفسير حلم رضاع في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام يدل على الاحتياج والتيتم والتلف وتغيير المزاج فإن رأت امرأة أنها ترضع إنسانا فإنها انغلاق الدنيا عليهما أو حبسهما لأن المرضع كالمحبوس إلى أن يخلى الصبي الثدي وذلك لأن ثديها في فم الصبي ولا يمكنها النهوض وكذلك الذي يمص اللبن كائنا من كان من صبي أو رجل أو امرأة. ومن رأى أنه يرضع صبيا بعد الفطام فإنه يسجن أو يمرض أو يغلق عليه باب فإن كانت امرأة وكانت حاملا سلمت بحملها ومن أرضع صيدا أو ارتضع منه تناله شدة ثم يفرج الله تعالى عنه. ومن رأى أن في ثدييه لبنا فإنه مشرف على زيادة دنيا تدبر له أو لمن هو فيه ما لم يرضعه أحد فإنه لا خير فيه للراضع وللمرضع وإن رأت المرأة أن ارتضع من لبنها فإنه يأخذ من مالها بقدر ما أخذ من اللبن وهي كارهة. ومن رأى أنه يطوف النساء يرضعهن فلا يجري له لبن فإنه يقبل الصبيان والمريض إذا رأى أنه يرضع فإنه يبرأ من مرضه لأن باللبن كان نشؤه.
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.