تفسير حلم «رجوع من السفر» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «رجوع من السفر» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند ابن سيرين، النابلسي وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «رجوع من السفر»

السفر في المنام: تحويل ونقلة وقد يكون السفر سفرا والرجوع من السفر توبة ورجوع عن المعاصي لقوله تعالى (فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء) ويدل الرجوع من السفر على قضاء الواجب ومن سافر على قدميه فذلك من دين # غالب يعجز عن وفائه وإن سافر إلى مكان لا يعرف وهو بعيد لا يعرف متى يصل فذلك موته السيف في الرؤيا على وجوه: فهو ولد وولاية لسان وحجة وفتنة وغلاف السيف امرأة فإن انكسر الغلاف وسلم السيف فإنه يدل على موت امرأة حامل ويسلم ولدها وإن انكسر السيف وسلم الغلاف سلمت المراة وسقط الولد وإن انكسر السيف والغلاف جميعا ماتت المراة والولد جميعا وكل شيء له قرين يدخل معه فإنه يدل على رجل وامرأة كالسكين وغلافها والخف وقالبه فمن رأى من العرب كأنه يجعل سيفا في غلافه فإنه يتزوج ومن أعطي سيفا من قبل السلطان فإنه ينال ولاية وكذلك سائر أصناف السلاح ولا باب إذا كانت من سلطان ومن ضرب إنسانا بالسيف فإنه يبسط لسانه عليه لقوله عز وجل: (سلقوكم بالسنة حداد) ويسلمه السيف عجز في الكلام ومن كان مقلدا بثلاثة سيوف وسقطت فإنه يطلق الزوجة ونعل السيف يعبر بالأم فإذا انكسر ماتت الأم وقائم السيف يعبر بالعم فإذا انكسر مات العم ومن رأى بيده سيفا وله امرأة حامل بشر بولد ذكر فإنه كان السيف من حديد كان للولد قوة ومنفعة وإن كان من صفر بشر بولد يكون له صيت في الناس وإن كان من خشب فالولد منافق وإن كان السيف من رصاص فالولد مخنث لا عمل له وإن كان السيف من زجاج فالولد لا يعيش ومن رأى بيده سيفا أطول من سيف عدوه فإنه يقهر العدو وقس على ذلك وكل شيء يدل على ولادة الذكر إذا أخذ وجعل في صندوق # أو غطى بخرقة فإنه جارية لأن البنات يسترون والبنون بارزون للعيون ومن رأى سيفا عظيما لا يشبه سيوف الدنيا فهو سيف الفتنة فإن غمد في الهوى أو اطلع إلى السماء أو رمي في البحر فإن الفتنة تخمد واللعب بالسيوف ولاية وحذق ومن تقلد بسيف تقلد امرا أو تولى ولاية تكون على قدر حسن السيف فإن كان قصيرا لم تدم الولاية

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص122 مُحقَّق

تفسير حلم رجوع من السفر في المنام عند ابن سيرين

منتخب الكلام في تفسير الأحلاممنسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ مصدريٌّ واحد

-ومن رأى كأنه ركب دابة فإنه يركب هوى غالبا وقيل إن ركوب الدواب كلها نيل عز ومراد فإن لم يحسن ركوبها فإنه يدل على اتباع الهوى فإن ركبها وأحسن الركوب وضبط الدابة سلم من فتنة الهوى ونال المنى فإن رأى كأنه ركب عنق إنسان فإنه يموت ويحمل المركوب جنازة وقيل أن ركوب عنق الإنسان يدل على أمر صعب فإن أسقطه من عنقه فإن ذلك الأمر الذي طلبه لا يتم وأما الرجوع من السفر فيدل على أداة حق واجب عليه وقيل انه يدل على الفرج من الهموم والنجاة من الأسواء ونيل النعمة لقوله تعالى {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء} وربما تدل هذه الرؤيا على توبة الرائي من الذنوب لقوله تعالى {لعلهم يرجعون} # فإن معنى التوبة الرجوع عن المعصية والركض على الدابة أو على الرجلين دال على سرعة ما يطلبه وعلى النجاة والمن ممن يخافه لقول موسى كما أخبر عنه تعالى في القرآن {ففررت منكم لما خفتكم} إلا أن يكون هربه من الله تعالى أو من ملك الموت فإنه مدرك هالك وبلوغ الغايات والمنى والكمال دال على النقص والزوال ومن طار عرضا في السماء دل على أنه يسافر سفرا أو ينال شرفا ومن وثب من موضع إلى موضع تحول من حال إلى حال والوثب البعيد سفر طويل فإن اعتمد في وثبه على عصا اعتمد على رجل قوي منيع.

منتخب الكلام في تفسير الأحلام، منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري، ج2 ص324 مُحقَّق

تفسير حلم رجوع من السفر في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

في المنام يدل على أداء حق واجب عليه وقيل إنه يدل على الفرج من الهموم والنجاة من الأسواء ونيل النعمة وربما دلت هذه الرؤيا على توبة الرائي من الذنوب فإن معنى التوبة الرجوع عن المعصية.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص128 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. منتخب الكلام في تفسير الأحلاممنسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0021615) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.