تفسير حلم «رجم» في المنام

وهو أنواع مفرقة فمن رأى أنه ضرب بالسياط غير ربط يديه ورجليه سواء خرج منه دم أو لم يخرج فإنه حصول مال حرام سيما ان كان تلون جسده بالدم فإن كان للضرب أثر على جسده فإنه ينال من كل أحد بقدر ذلك منفعة # خصوصا إن عرف ضاربه (وقال جابر المغربي) : من رأى أنه ضرب شخص ولم يدر من ضربه وما سبب ضربه فإنه ينال خيرا ومالا ويلبس الجديد فإن خاف من رجم الضرب فإنه يأمن مما يخاف (وقال إسماعيل الأشعث) : من رأى أنه ضربه ميت يحصل له نفع في السفر أو يعود إلى يده ما ضاع منه وإن ضرب هو ميتا فإنه يدل على زيادة دينه وقضاء دينه (ومن رأى) أنه ضرب ميتا والميت راض بضربه دل على جودة حال الميت في الآخرة (وقال أبو سعيد الواعظ) : اما الضرب فإنه خير للمضروب على يد الضارب إلا ان رآه ضربه بالخشبة فإنه يدل على أنه يعده خيرا فلا يفي به (ومن رأى) أن ملكا ضربه بغير الخشب فإنه يكسوه وإن ضربه بالخشبة فإنه يدل على أنه يعده خيرا فلا يفي به (ومن رأى) أن ملكا ضربه بغير الخشب فإنه يكسوه وإن ضربه على ظهره فإنه يقضي دينه وإن ضربه على عجيزته فإنه يزوجه وإن ضربه بالخشب فإنه يصيبه منه ما يكرهه وقيل ان الضرب يدل على التغير وربما دل على الواعظ (ومن رأى) أن رجلا يضربه على هامته بالمقرعة والتوت في رأسه وبقى أثرها فإنه يريد ذهاب رئيسه فإن وقعت في جفن عينيه فإنه يريد هتك دينه وإن قلع اشفار جفنه فإنه يدعوه إلى بدعة وإن ضرب جمجمته فإنه قد بلغ تعبيره نهايته ونال الضارب بغيته وإن ضربه على شحمة أذنه فشقها وخرج منها دم فإنه يفترع ابنة المضروب وقال بعض المعبرين: ان الضرب الدعاء فمن رأى أنه يضرب رجلا فإنه يدعو عليه (ومن رأى) أنه ضربه وهو مكتوف كلم بكلام قبيح ونادمه بالقبيح (وقال الكرماني) : من رأى أنه ضرب بالسياط حتى ظهر أثرها عليه وسال منه دم فإن كان محبوسا أو مكتوفا يضربه انسان بلسانه وينال منه ما يكره ويؤجر على ذلك وإن لم يكن كذلك فإن يصيب مالا وخيرا وكسوة يظهر أثر ذلك عليه (ومن رأى) أنه ضرب بغير سوط وبقى اثر الضرب عليه فإنه يصيب خيرا وإن لم يبق اثره عليه كان كلاما وإن رأى أنه مضروب ولم يعاينه فهو خير ما لم يكن مكتوفا أو مقموعا فإن كان كذلك فإنه تذهب حيلته وبطشه ولا خير في ذلك (ومن رأى) أنه ضرب على رأس آخر بشيء ملتو فإنه يضربه بأمر يضر به وكذلك ما يقرع به الرأس من سوط أو قضيب أو شيء ملتو وما أشبه ذلك وقال بعض المعبرين: ربما دلت رؤيا الضرب إذا فعله انسان بيده أو بأمره على حكم وتصريف في الأمور. ### $ 4 - (فصل في رؤيا التكتيف)

والرهن، والرمح، والرحمة، ورعي النجوم، والراحة، والرجم. كد - في علاوة الرجم من الرؤيا المعبرة. كه - في رؤية ما جاء منها على حرف الزاي : كالزنا. كو - في علاوة الزنا من الرؤيا المجربة. كز - ما جاء منها على حرف السين : كالسؤال، والسمن، والسرار، والسرور، والسرقة، والسفه، والسفر، والسخرية، والسماجة، والسب. كح - في علاوة السب من الرؤيا المعبرة. كط - في رؤية ما جاء منها على [حرف] الشين : كشراء الجارية، والشركة، وشرب الماء، والشغل، والشفاعة، والشعوذة. ل - في رؤية ما جاء منها على حرف الصاد: كصوت الزنبور ودويه، وصوت الدراهم [و] الدنانير، والصفع، وصعود السماء، والصدق. لا - في رؤية ما جاء منها على حرف الضاد: كالضمان، - والضرب، والضلالة، وضفر الشعر . لب - في رؤية ما جاء منها على حرف الطاء: كالطيران، والطول، والطلاق، والطرد، والطبخ بالنار، والطغيان، والطلب. لج - في علاوة الطيران من الرؤيا المجربة. لد - في علاوة الطلاق من الرؤيا المعبرة. له - في رؤية ما جاء منها على حرف الظاء : كالظلم. لو - في رؤية ما جاء منها على حرف العين : كالعلو، والعز، والعفو، والعلم، والعبوس، والعتاب، والعظم، والعثور، والعمل الناقص، والعداوة، والعرض، والعقد، والعمل، والعري، والعطش، والعجب، والعتق، والعجل، والعزل. لز - في علاوة العفو من الرؤيا المعبرة. لح - فى رؤية ما جاء منها على [حرف] الغين: كغزل المرأة، وغسل اليدين، والغرة، والغيبة في الأرض، والغية، والغم، والغنى. لط - في علاوة الغنى من الرؤيا المعبرة. م - في علاوة الغزل من الرؤيا المعبرة. ما - في رؤية ما جاء منها على [حرف] الفاء: كالفقر ، والفعل الممكن، والفزع، وفعل الخير، والفراسة، والفرح، والفتل . مب - في علاوة الفقر من الرؤيا المجربة. مج - في رؤية ما جاء منها على حرف القاف : كالقيادة، والقمع، والقرض، وقضاء الدين، والقفز، والقصد. مد - فى علاوة القرض من الرؤيا المجربة. مه - في رؤية ما جاء منها على حرف الكاف : كالكثرة في العدد، وكلام

من رأى في المنام أنه رجم أحدا فإنه يسب إنسانا والرجم قذف في العرض إلا أن يكون حدا فإنه يدل على طهارة المرجوم من الذنوب.