تفسير رؤية الرجم في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «رجم» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والأحسائي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: الرجم.

مجانًا وبلا تسجيل، من أمهات كتب تعبير الرؤيا مع ذِكر المصدر.

أوجز ما ورد في «رجم»

وأما الرجم فليس بمحمود فمن رأى أنه يرجم أحدا فإنه يسبه وإن رجم بسبب يقتضي ذلك تكفيرا للذنوب أو مجازاة بفعل يكرهه عما فعله

تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام، أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ)، ج1 ص108 موثَّق المصدر

أسئلة عن الرجم في المنام

ما تفسير رؤية الرجم في المنام للأحسائي؟

وأما الرجم فليس بمحمود فمن رأى أنه يرجم أحدا فإنه يسبه وإن رجم بسبب يقتضي ذلك تكفيرا للذنوب أو مجازاة بفعل يكرهه عما فعله

تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام، أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ)، ج1 ص108 · النصّ كاملًا

تفسير حلم رجم في المنام عند الدينوري

القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

والرهن، والرمح، والرحمة، ورعي النجوم، والراحة، والرجم. كد - في علاوة الرجم من الرؤيا المعبرة. كه - في رؤية ما جاء منها على حرف الزاي : كالزنا. كو - في علاوة الزنا من الرؤيا المجربة. كز - ما جاء منها على حرف السين : كالسؤال، والسمن، والسرار، والسرور، والسرقة، والسفه، والسفر، والسخرية، والسماجة، والسب. كح - في علاوة السب من الرؤيا المعبرة. كط - في رؤية ما جاء منها على [حرف] الشين : كشراء الجارية، والشركة، وشرب الماء، والشغل، والشفاعة، والشعوذة. ل - في رؤية ما جاء منها على حرف الصاد: كصوت الزنبور ودويه، وصوت الدراهم [و] الدنانير، والصفع، وصعود السماء، والصدق. لا - في رؤية ما جاء منها على حرف الضاد: كالضمان، - والضرب، والضلالة، وضفر الشعر . لب - في رؤية ما جاء منها على حرف الطاء: كالطيران، والطول، والطلاق، والطرد، والطبخ بالنار، والطغيان، والطلب. لج - في علاوة الطيران من الرؤيا المجربة. لد - في علاوة الطلاق من الرؤيا المعبرة. له - في رؤية ما جاء منها على حرف الظاء : كالظلم. لو - في رؤية ما جاء منها على حرف العين : كالعلو، والعز، والعفو، والعلم، والعبوس، والعتاب، والعظم، والعثور، والعمل الناقص، والعداوة، والعرض، والعقد، والعمل، والعري، والعطش، والعجب، والعتق، والعجل، والعزل. لز - في علاوة العفو من الرؤيا المعبرة. لح - فى رؤية ما جاء منها على [حرف] الغين: كغزل المرأة، وغسل اليدين، والغرة، والغيبة في الأرض، والغية، والغم، والغنى. لط - في علاوة الغنى من الرؤيا المعبرة. م - في علاوة الغزل من الرؤيا المعبرة. ما - في رؤية ما جاء منها على [حرف] الفاء: كالفقر ، والفعل الممكن، والفزع، وفعل الخير، والفراسة، والفرح، والفتل . مب - في علاوة الفقر من الرؤيا المجربة. مج - في رؤية ما جاء منها على حرف القاف : كالقيادة، والقمع، والقرض، وقضاء الدين، والقفز، والقصد. مد - فى علاوة القرض من الرؤيا المجربة. مه - في رؤية ما جاء منها على حرف الكاف : كالكثرة في العدد، وكلام

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج1 ص28 موثَّق المصدر

تفسير حلم رجم في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

من رأى في المنام أنه رجم أحدا فإنه يسب إنسانا والرجم قذف في العرض إلا أن يكون حدا فإنه يدل على طهارة المرجوم من الذنوب.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص128 موثَّق المصدر

ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز أخرى من حرف «ر»

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.