تفسير حلم «راقي» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «راقي» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: الراقي.

أوجز ما ورد في «راقي»

ما جاء على حرف الراء كالريحاني، والرياضي، والرفاء، والراعي، والرواس، وراكب العجلة، والراقي، والرصاص، والرايض، والرماح أما الريحانى، فهو رجل راض عند المصايب. والرطبي بايع الرطبة، وهي رطب القت، فهو رجل صاحب مال هني. والرفاء؛ فمن رأى أنه يرفو ثوب نفسه؛ فإنه يخاصم عري1 مرأته من ثوبها فيسترها بالرفو يرضيها بقبيح ثم يعتذر بغير عذر. فإن رأى أنه يرفأ ثوب نفسه، فإنه يخاصم ذا قرابة ويصاحب من لا خير فيه). والراعى، دال على رعيته يحتشد لمصلحتهم ويتحفظ في اتفاقهم. فإن رأى أنه راع فهو ولاية يليها على نحو ما يرى من الأغنام، فإن أصابها من إليانها وشعرها ومنفعتها، فهو مال، لأن الأغنام في تأويل الرؤيا رجال كرام، والراعي وال. فإن رأى أنه أعرابي وهي ترعى الغنم، ولا يعرف مواضع الراعي، فإنه يقرأ القرآن ولا يعرف تفسيره. وراعى البخاتي وال على رجال من العجم، فأنسب كل رعية إلى جوهرها(22. والرواس مالك رؤساء الناس من بلدان لهم أخطار. فإن اشترى رأسا من رئيس، فإنه يطلب من رئيس الرؤساء أستاذا ينتفع به. وراكب العجلة على غير هيئة المراكب وزينتها مرتهن بهم وفضيحة مستهزيء(2 بها. والراقي، فإنه يرقي الجراحة، وهو يولف بين الناس ويذهب عنهم الهموم ويسكن قلوبهم. وراقي الحيات رجل غدار. والراقي للناس رجل مؤلف بين الناس ورجل غدار ممخرق، مخالط لشرار الناس الكاتمي العداوة، ولا يوفون بعهد، ولا يؤمن مكرهم في هلاكه. والرقية إذا ذكر منها اسم الله عز وجل، فإنها نجاة من الهموم والأحزان(3). والرصاص؛ صاحب وهن وخلل. وأما الرائض؛ فهو والى الأمور(. والرماح؛ نظير ملك في سعة الولاية، وتحت يده ولاية دونه يجوز فيها أمره، ويحث الناس على معاونة بعضهم بعضا.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج1 ص525 مُحقَّق

تفسير حلم راقي في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام رجل يصلح بين الناس ويسلي عنهم الهموم ويسكن غضب قلوبهم إن ذكر الله تعالى في رقيته وإن لم يذكر في رقيته اسم الله تعالى فهو ذو كلام باطل وراقي الحيات رجل غدار يصحب شرار الناس.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص142 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.