تفسير حلم «رؤيا العلماء» في المنام
رؤية «رؤيا العلماء» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند ابن شاهين وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
تفسير حلم رؤيا العلماء في المنام عند ابن شاهين
الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
(ومن رأى) أنه صار قاضيا وهو يحكم بين الخلق ولم يكن أهلا لذلك قال ابن سيرين: إذا لم يكن قاضيا ورأى ذلك يحصل له ضرر وبلاء ومحنة وعناء ويذهب ما بيده من مال وأثاث وإن كان في سفر تقطع الطريق عليه ويلقى تعبا ومشقة ويتلف ماله وإن كان عالما يليق بالقضاء فإنه يصير قاضيا وتستقيم أحواله وتنتظم أشغاله وقال الكرماني: من رأى أنه صار قاضيا معروفا أو رأى قاضيا معروفا فإنه دليل على الترقي إلى المنازل العليا والمراتب السنية (ومن رأى) قاضيا مجهولا فإن القاضي المجهول يؤول بالباري عز وجل ونفاذ حكمه لقوله تعالى: {والله يحكم لا معقب لحكمه} وقوله تعالى: {يقص الحق وهو خير الفاصلين} قال جابر المغربي: من رأى قاضيا وهو يحكم فتعبيره كما رآه (ومن رأى) قاضيا وبيده ميزان فإنه يحكم بين الخلق بالحق (ومن رأى) قاضيا وهو ينظر إليه بعين العناية والشفقة ويلاطفه بلين الكلام فتعبيره التقرب بالعلماء وعلو الشأن (ومن رأى) بخلاف ذلك فإنه حقارة ونقص ومذلة وقلة دين وقيل رؤيا القاضي المعروف خير وبركة (وإن رأى) قاضيا دخل عليه فإن ذلك عز ودولة (وإن رأى) قاضيا أجلسه إلى جنبه أو مكان مرتفع فإن ذلك عز وبهاء وشرف وربما دلت رؤيا القاضي على خصومة ومنازعة (وإن رأى) المريض أن القاضي أرسل يستدعيه فربما يكون انقضاء أجله. ### $ 4 - (فصل في رؤيا العلماء) من رأى أنه صار عالما ان كان جاهلا ورأى ان الناس يقبلون قوله ويتبعون كلامه يدل على حقارته في أعين الناس وذكره في أفواههم بما لا يليق وأما إذا كان عالما ورأى ذلك فإنه يدل على الشرف وعلو القدر (ومن رأى) أنه قد حصل له ما ينكر في اليقظة يدل على استهزائهم به (ومن رأى) عالما قربه أو أجلسه أو كلمه كلاما يفيد استماعه فإنه حصول خير ومنفعة (ومن رأى) عالما والناس يشتغلون عليه ويستفيدون منه فإنه معدن تقصده الناس ويحصل منه منفعة (وقال جعفر الصادق) : رؤيا العالم على أربعة أوجه: علو قدر وعز وجاه وقبول وولاية. # ### $ 5 - (فصل في رؤيا الفقهاء)
تفسير حلم رؤيا العلماء في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
رؤيا علي عليه السلام من رأى أمير المؤمنين عليه السلام فإنه ينصر على أعدائه وتقر عيون اوليائه فإن رآه متشحا بسلاح فإن صاحب الرؤيا ممن يتصل بسلطان كبير وملك ومنفعة ورفعة فإن رآه كهلا قوي أمره في سلطانه وإن رآه أبيض اللحية والراس ضعف أمره في فقهه وعلمه وإن رآه أخرج سيفا من غمده فإنه يأمر أولاده بطلب الولاية فإن رآه يقاتل فإنه ينصر أولاده وإن رأى عليا عليه السلام ويداه مخضوبتان فإن أولاد صاحب الرؤيا ينصرون عليه ومن رآه عليه السلام وفي جسده خراجة فإن صاحب الرؤيا ممن يطعن عليه ويخرج من ولايته فانحره عن ذلك رؤيا العلماء زيادة في علم من رآهم لأنهم نصحاء الله في أرضه وكذلك الحكماء زيادة في الحكمة والوعاظ في الرؤيا فرح وسرور ورؤيا الصالحين صلاح في الدين العجوز في المنام إذا كانت مزينة فهي دنيا خصبة ومن رآها منتقبة فإنها عسر وندامة ومن رأى عجوزا قبيحة المنظر فإن امره ينقلب إلى خلاف ما يتمناه وقيل المراة العجوز القبيحة فتنة وحرب وقد شبهت الشعراء الحرب بالعجوز وأنشدوا (الحرب اولى ما يكون ... تسعى بزينتها لكل جهول) # (حتى إذا حميت وشبت ضرامها ... عادت عجوزا غير ذات خليل) (شمطاء جرت رأسها وتنكرت ... مكروهة للشم والتقبيل) والعجوز الكافرة مال حرام ومن رأى عجوزا مسلمة نال مالا حلالا مع سرور العنقاء في الرؤيا رجل رفيع مبتدع لا يصحب أحدا ومن رأى العنقاء كلمته نال رزقا من قبل الخليفة وقيل إنه يصير وزيرا ومن ركب العنقاء غلب شخصا لا يكون له نظير ومن صادها فإنه يتزوج بامرأة جميلة وتعبر العنقاء بولد ذكر شجاع فمن أخذ العنقاء وله امراة حامل أتته بولد ذكر شجاع العقعق في الرؤيا: رجل لا أمانة له والعقعق ولاء حكار بطلب الغلاء وفاء ومن رأ العقعق كلمه جاءه خبر من غائب العقرب في المنام رجل نمام وهو مسخ فمن نازعه فإنه ينازع رجلا نماما ومن أخذ عقربا في منامه والقاها على زوجته فإنه يأتيها في الدبر وإن رماها على الناس فإنه رجل لوطي
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.