تفسير حلم «خيار» في المنام

الباب الثاني عشر في علاوته من الرؤيا المجربة رأى رجل في منامه لؤلؤا ونجوما، فقص رؤياه على شاعر معبر %~% 1) فقال : تصحب الأئمة وخيار الخلق الذين يهتدى بهم. الباب الثالث عشر في الكواكب تحت السقف قال أرطاميدورس: إن رأى الإنسان كأن الكواكب تحت( سقف، فإنه دليل رديء؛ وذلك أن الرؤيا تدل على خراب بيت صاحبها، حتى يكون ضوء الكواكب يدخل بيته، أو يدل على موت رب البيت. وأما من يتولد عن ضوء الشمس، وشعاعها، والكواكب التي لها أذناب، وما أشبهها، فإن دليلها في الرؤيا مثل الذي تفعله إذا ظهرت فى الهواء واليقظة في غير أوقاتها(5)؛ والله أعلم. الباب الرابع عشر في أكل الكواكب قال المسلمون: من رأى كأنه يأكل الكواكب، فإنه سيأكل الناس، ويأخذ أموالهم ويهلكهم. ومن استرطها من غير أكل، يداخله أشراف الناس في أمره وسره، وربما شتم الصحابة رضي الله عنهم. فإن امتص الكواكب فإنه يتعلم من العلماء علم. وقال أرطاميدورس: إن رأى الإنسان كأنه يأكل الكواكب، فإنه ليس من دلائل الخير، خلا من كان عرافا، أو من كان ينظر في الأمور السماوية ومعرفة الفلك، فإن هذه الرؤيا تدل في هؤلاء على عمل كبير وحسن حال، وأما في سائر الناس فإنها تدل على موت. الباب الخامس عشر في سرقة الكواكب قالت النصارى : من رأى كأنه سرق من الكواكب شيئا، فإنه يسرق شيئا من متاع الهياكل وآلاتها(3. وقال أرطاميدورس : إن رأى الإنسان كأنه يسرق الكواكب، فإن ذلك دليل رديء، ويدل مرارا كثيرة فيمن رآها، على أنه يصير سارق متاع الهياكل، ودلت على أنه لا ينجو، بل يؤخذ ويقتل؛ وذلك أن الرؤيا تدل الذي رآها على( ما كان يريد أن يعمله، لأنه أمسك الكواكب. ودلت أنه لا ينجو، لأنه فعل فعلا لا يناله الناس(6) الباب السادس عشر

(البندق) رجل سخي غريب ثقيل الروح مؤلف بين الناس ويقال أنه مال في كد فمن أكله نال مالا بكد وقال بعضهم البندق وكل ما كان له قشر يابس يدل على صخب وعلى حزن (الخيار والقثاء) هم وحزن فمن أكله فإنه يسعى في أمر يثقل عليه خصوصا الأصفر منه فإنه في أوانه رزق وفي غير أوانه مرض فإن رأى أنه يأكله وكانت امرأته حاملا ولدت جارية وقال بعضهم الخيارإذا كان بالحديد فإنه جيد للمرضى وذلك لأن الرطوبة تتميز عنه وقال القثاء تدل # على حبل امرأة صاحب الرؤيا (الخشب اليابس) نفاق قال الله تعالى {كأنهم خشب مسندة} والخشب رجال فيهم نفاق في دينهم رأى رجل كأن في يده اليمنى غصنا وفي يده اليسرى خشبة وهو يقومهما فيقوم الغصن ولا تقوم الخشبة فقص رؤياه على معبر فقال لك ابنان أحدهما من أمة والآخر من حرة تؤدبهما فتؤدب ابن الأمة فيقبل أدبك وتعظ ابن الحرة فلا يتعظ بوعظك فكان كذلك ورأى رجل كأنه لابس ثوبا من خشب وكان يسير في البحر فعرض له أن سيره كان بطيئا وإنما دل البحر والخشب على السفينة.

وقال بعض المعبرين من رأى أنه يبيع القرع فإنه يقتدي بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ورد في الحديث الصحيح أنه كان عليه السلام يحب الدباء وهو القرع ويتتبعه من القصعة. وأما الخيار فإنه يؤول على أوجه فمن رأى خيارا أخضر طريا في أوانه فإنه يدل على استماع كلام حسن أو ميل امرأته إليه أو رغبتها فيه. وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا الخيار محمودة على أي وجه كان. وقال الكرماني رؤيا الخيار تؤول بالخير والخبرة والمنفعة لاشتقاق الاسم. وأما القثاء فهي في التعبير كحكم الخيار وربما كانت تؤول بالخير أكثر من ذلك إذا كانت رخصة. وأما # الفقوس فإنه مكروه عند البعض وقيل فيه من رأى أنه أصاب فقوسا وأكل منه فإنه يتهم بسرقة ومن رأى أنه أصاب شيئا وهو لا يعرف إن كان هو فقوسا أم قثاء فإنه يؤول على وجهين هم وحزن وربح وخير.) ومن رأى شيئا من هذه الأنواع مثل العجور وما أشبه ذلك مما لم يستو فإنه يؤول بالمال من أي نوع كان والله أعلم.

وقال جعفر الصادق رؤيا الكثيراء تؤول بالمال القليل اليسير.) وأما خيار الشنبر فمن رأى أنه استعمل منه شيئا لأجل الشفاء وحصل له فإنه يؤول بالخير والمنفعة وإن كان بخلاف ذلك فتعبيره ضده. وأما المحمودة فإنها تؤول بالخسران إذا سهلت وإذا لم تسهل فليست بمضرة وقال بعض المعبرين رؤيا المحمودة ما لم تسهل فهي محمودة لاشتقاق اسمها. وأما الراوند فإنه يؤول بالهم والغم وإن رأى أنه استعمل راوندا وصح عليه ونفعه فإنه يؤول بالصحة والمنفعة. وأما الترياق فمن رأى أنه استعمله لأجل الدواء به فإنه حصول خير ومنفعة وصحة خصوصا إن وافقه. ومن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده. وأما الأهليج فإنه يؤول بالهم والغم فإن كان اسود فإنه يؤول بالمصيبة وإن كان أصفر فإنه يؤول بالسقم والمرض.

هو في المنام هم وحزن فمن أكله فإنه يسعى في أمر يثقل عليه وخصوصا الأصفر وهو في أوانه رزق وفي غير أوانه مرض فإن رآه إنسان ثابتا فإنه ولد محزون. ومن رأى أنه يأكله وكانت امرأته حاملا ولدت له جارية والخيار إذا قطع بالحديد فإنه جيد للمرض والخيار خير وخيرة لمن يقدم عليه. #