تفسير رؤية الخشب في المنام

أما الخشب فتقدم بعض الكلام عليه بمعان شتى في أبواب متفرقة لمناسبتها وأنه يؤول بالمنافقين لقوله تعالى كأنهم خشب مسندة الآية. قال دانيال من رأى خشبة مقومة في مكان لا ينكر فلا بأس بها وإذا كانت بخلافه فتعبيره ضده وربما تؤول الخشبة على وجهين لأهل الصلاح برؤية من هو فاسد الدين ولأهل الفساد بالنفاق في الدين. ومن رأى أنه يقطع خشبة بأي شيء كان فإنه يظفر برجل منافق أو بعدوه ورأى بعض المعبرين كأنه أراد الظهور من باب فوجد فيه خشبة مصلبة تمنعه من ذلك فاستدعى بمنشار وقطعها إلى أن سقطت إلى الأرض فكان بينه وبين رجل جليل عداوة فظفر به وقطع دابره. وأما القرمة فإنها تؤول بأقوام منافقين فاسدين مفسدين في العمر ليس لهم مأوى إلا جهنم لقول الناس لمن كان مسنا وهو قبيح الفعال: يا قرمة جهنم. وأما الألواح فإنها تؤول بالنسوة. وأما الدرباس والمتراس فإنهما يؤولان بالخدام المنافقين الذين يحصل الاعتماد عليهم وأما يعمل من الأخشاب من أي نوع كان فتقدم ذكره في مناسبته. وقال السالمي من رأى أنه يحمل خشبة فإنه يتكلف بمؤونة رجل منافق وإن ركب عليها وأما القصب فإنه يؤول على أوجه فمن رأى أن معه قصبا كثيرا فإنه يدل على حصول شيء بتعب قليل. وأما المقصبة فإنها تؤول على أناس ضخامتهم على قدر ضخامتها وأما قصب السكر فإنه تقدم في فصله ومحله في الباب الرابع والأربعين. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى في يده قصبة وهو متكيء عليها فإنه قد بقي من عمره قليل ويكون موته في فقر والأصل فيه إن كان مجوف لا بقاء له وقيل أنه يدل على النميمة وقيل ما عمل من القصب من آلات فإنها تؤول بالخدم. وأما البواريء ونحوها فإنها تؤول على أوجه. ومن رأى أن له بارة من قصب فإنها تؤول بحصول منفعة بامرأة. وقال جعفر الصادق البارية تؤول على ثلاثة أوجه منفعة قليلة وطلب امرأة واشتغال في رياسة بيته. وأما السلاسل وما يستعمل من القصب ونحو ذلك فإنها تؤول بالخدم فليعتبر ذلك الشيء. ومن رأى سلا معمولا من قصب وبه شيء فيعتبر ذلك الشيء إن كان مما يحب نوعه فذلك الخادم يكون صالحا يقصده وإن كان نوعه مما يكره فتعبيره ضده.

من رأى أنه مغلول مقيد، فإنه يدعى إلى الإسلام، وهو كافر، فإن كان الغل من ساجور الذي وسطه خشب وحوله حديد، فإن كفره نفاق. ومن رأى أن يده مغلولة إلى عنقه، فإنه يصيب مالا لا يؤدي حق الله تعالى فيه، لقوله : (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط). فإن رأى أن يداه مغلولتان، فإنه بخيل، لقوله تعالى : (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم). فإن رأى أن يده غلت إلى عنقه، فإن ذلك كف عن المعاصي. فإن رأى هناك ما يدل على المعاصى من طوق أو سلسلة في سبيل الشيطان، فإنه مغلول. فإن رأى أنه أخذ وغل، فإنه يقع فى السجن أو في الشدة؛ لقوله تعالى : (خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه)، وقوله : (إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان). الباب السادس والأربعون في علاوته من الرؤيا المجربة أتت امرأة إلى ابن سيرين فقالت: رأيت رجلا عليه قيد وغل وساجور، فقال لها : إن كان الغل والساجور من خشب، فالخشب نفاق، وهما أقوى من القيد، فهذا رجل يدعي أنه من العرب، وما هو في دعواه بصادق، فكان كذلك الباب السابع والأربعون في رؤية الجراحة قال المسلمون: من رأى أنه قد جرح في بدنه، فإن ذلك مال يصير إليه. فإن جرح في يده اليمنى، فإنه مال يفيده من قرابة له من الرجال، أو في اليسرى فمن قرابة له من النساء، فإن جرح في رجله اليسرى، فمال من الحرب والزرع. فإن جرح فى عقبه، فهو مال يصير إليه من ولده، لأن الله تعالى يقول : (وجعلها كلمة باقية في عقبه). فإن كان به جرح وسال منه دم، فإن عليه دينا أو ينفق نفقة فيها مشقة، وكل جرح سائل فهو نفقة. ومن رأى أن بجسده أو جوفه جراحة طرية يخرج منها الدم، فإنها مضرة لصاحبها في مال وكلام من إنسان يقع فيه، ويصيب على ذلك أجرا. فإن أصابته في رأسه وكان له مال فليحتفظ به. فإن رأى أنه جرح ولم يسل منه دم، فإنه رجل قد أشرف على فضل يصير إليه. ومن جرح وسال منه دم، فإنه يصير إليه مال يتبين أثره عليه . فإن رأى إمام أو سلطان أنه جرح في رأسه وبضعت جلدته والعظم، فإنه يعيش عيشتين، ويرى موت قراباته.

الحطب، نفاق؛ قال الله تعالى في صفة المنافقين : كأنهم خشب مسندة} وقيل : الخشب رجل قد خالطه نفاق في دينه، وعلانيته خير من سريرته ؛ لأن الخشب ميت، ولو كان حيا لكان بمنزلة الأشجار التى وصفت. وقال اليهود: الخشب الرطب المقوس يفسر على الصبيان، لأن سليمان بن داود عليه السلام مثل الخشب الرطب بالصبيان. الباب الخامس والأربعون في علاوته من الرؤيا المجربة رأى يوسف النبى عليه السلام كأنه وأحد عشر أخا من إخوته يحطبون في أرض، وكل منهم قد جمع حزمة من الحطب، وكأن حزمته قد انتصبت قائمة، وحزمهم قد طعن بها وسجدن لها. ورأى رجل كأن بيده اليمنى غصنا، وبيده اليسرى خشبة، وهو يقومها، فيتقوم الغصن ولا تتقوم الخشبة؛ فقص رؤياه على معبر شاعر فقال : [لك] ابنان، أحدهما من أمة والآخر من حرة تؤدبهما، فيتقوم ابن الأمة فيقبل أدبك، وتعظ ابن الحرة فلا يقبل عظتك؛ وكان كذلك. وقال أرطاميدورس : رأى رجل كأنه لابس ثوبا من خشب، وكان يسير في البحر، فعرض له أن سيره صار بطيئا، وإنما دل رؤية البحر والخشب على السفينة الباب السادس والأربعون

السقف، رجل رفيع؛ فما كان من خشب فهو رجل غرور. فمن رأى أن سقفا كاد ينزل عليه، فإنه ينال خوفا من رجل رفيع. فإن نزل من السقف التراب عليه، وأصاب ثيابه، فإنه ينال بعد الخوف مالا؛ فإن رأى انكسار جزع، فهو موت قيم الدار، وإن رأى عارضة انشقت طولا بنصفين، ولم تسقط، فإنه في جميع ما ينسب إلى ذلك البيت والطرز وغيره، يضاعف اثنين؛ والخشب والجذوع في البناء رجل منافق، متحمل لأمور الناس، وكسره موت رجل منافق، كما أن موت رجل منافق كسر خشبة من سقف البيت. وقيل : من رأى أنه دخل سقفا فاستترت فيه السماء عنه، دخل عليه اللصوص بيته فسرقوا متاعه . الباب الخامس والثلاثون

من رأى أنه يصطاد عصفورا بفخ، فإن رجلا فاسد الدين يمكر برجل عظيم، لأن الخشب نفاق والفخ مكر والعصفور رجل . فإن رأى أنه تعلق ميت برجل قروي، فإنه يصطاد عصفورا بدا حوله أو حياله. فإن رأى أن رجلا ميتأ گككق بربل، فوك يد ضفورا، ودايمان له آلمهلوب من الرؤيا. الله تعالى أعلم. الفصل الثالث والعشرون في تأويل رؤية الدعوات وما فيها من الأطعمة والحلاوات وهو في اثنين وخمسين بابأ:

الخردل سم فمن رأى كأنه يأكل خردلا فليحذر من السم أو يقع في شيء رديء وقيل من أكل خردلا سقي شيئا مرا وقيل الخردل مال شريف بتعب الخوف في الرؤيا أمن لقوله تعالى (وليبدلهم من بعد خوفهم أمنا) ومن رأى انه خائف وهو ينتظر الخوف فإنه يقاتل لقوله تعالى (فإذا جاء الخوف) أراد به القتال الخشب اليابس في المنام: نفاق لقوله تعالى (كأنه خشب مسندة) أراد بذلك المنافقين، لأن الخشب ميت منذ قطع من شجره الرؤيا المعبرة حكاية: أتت امرأة الى ابن سيرين، قالت: رأيت كأني اضع البيض تحت الخشب فتخرج فراريجا فقال ابن سيرين: اتق الله فأنت امرأة تؤلفين بين الرجال والنساء فيما لا يحب الله فعبر البيض بالنساء والخشب بالمنافقين المفسدين والفراريج بأولاد الزنا الخروب في الرؤيا: يدل على موت المريض وخراب جسمه سواء أكله أو رآه أو ملكه الخرس في المنام قول البهتان وفساد في الدين وقيل الخرس في الرؤيا يدل على مسبة اصحاب النبي، وقيل الخرس عزل عن ولاية وحجة تدحض لمن له محاكمة والخرس للمرأة خير الخدش في الرؤيا يدل على مضرة في المال فمن رأى إنسانا خدشه ضره في ماله الخناق في المنام: قهر على أداء أمانة وربما دل على مطالبة بدين وتضيق عليه فيه ومن رأى أنه يخنق وبه شدة أو يبس فرؤياه من الأضغاث الخوخ: قال المسلمون: الخوخ في غير وقته مرض والحامض منه خوف والخوخ الحلو بلوغ أمل وقضاء الشهوات وشجرة الخوخ رجل غني خطير منفق شجاع ثابت عند المحبة يجمع مالا كثيرا وربما كان ( ... .) يختصر ويموت ومن التقط من شجره شيئا نال مالا من رجل كريم الخضاب في غير محله خوف وهم وفي محله زينة وخضاب رجلي الرجل ونقشها موت اهله وللمرأة موت الزوج إذا كان اسودا وهو مشبه بالسخام ومن (خضبت) رأسه أو لحيته بالطين أو العجين أو مالا يمسك خضابه فإنه يستر أحواله بالرؤيا والنفاق ولا يخفى امره بل يظهر عليه فقل له يترك ما عزم عليه وخضاب اليد ونقشها في باب الياء في اليد الخلاف في المنام رجل يحبه أهله من غير منفعة لهم في ( ... .) أو يخالف من عاشره ويتقرب إلى من عاداه

وأما الغل فمن رأى في منامه كأن يده مغلولة إلى عنقه فإنه ينال مالا لا يؤدي زكاته ولا يخرج منه حق الله تعالى لقوله عز وجل: «ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك»، وقيل إنه يمنع عن معصية الله. فإن رأى كأن يديه مغلولتان دلت رؤياه على شدة بخله لقوله تعالى: «وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم». وإن رأى كأن الغل من ساجور والذي حوله من حديد ووسطه من خشب دلت رؤياه على نفاقه. وحكي أن امرأة أتت ابن سيرين فقالت: رأيت رجلا عليه قيد وغل وساجور فقال لها: الغل والساجور من خشب، والخشب نفاق، وهذا يدعي أنه من العرب وما هو في دعواه بصادق، فكان كما قال. فإن رأى كأنه مقيد مغلول فهو كافر يدعي الإسلام. فإن رأى كأنه أخذ وغل فإنه يقع في شدة عظيمة أو حبس أو غيره لقوله تعالى: «خذوه فغلوه. ثم الجحيم صلوه». والسلسلة تدل على ارتكاب معصية كبيرة لقوله تعالى: «إنا أعتدنا للكافرين سلاسل». وقيل إذا رأى الرجل في منامه كأن في عنقه سلسلة فإنه يتزوج امرأة سيئة الخلق. ومن رأى كأنه ربط بسلسلة دلت رؤياه على حزن يصيبه في المستقبل أو حزن هو فيه في الوقت. وأما دخول الحبس فلا يحمد البتة، ويدل على طول المرض أو امتداد حزن، سواء إن رأى كأنه دخله برأي نفسه أو أكرهه غيره على دخوله وبالله العياذ من البلايا كلها. وأما المصالحة فتدل على ظهور خير لقوله تعالى: «والصلح خير». ورؤية الدعوة إلى الصلح دعوة إلى الهدى والصلاح. والنهي عن الصلح يدل على أن صاحبه مناع للخير. وتدل رؤية الصلح على السلامة من البلاء فإن أحد أسمائه السلام، وبهذا المعنى يدل على قوة الإسلام بذلك الموضع لقوله تعالى: «ادخلوا في السلم كافة»، والله أعلم.

فكالبيض، يعبر بالنساء؛ لقول الله عز وجل: «كأنهن بيض مكنون». وكالخشب، يعبر بالنفاق؛ بقول الله عز وجل: «كأنهم خشب مسندة». وكالحجارة، تعبر بالقسوة، بقول الله عز وجل: «ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة». وكالسفينة، تعبر بالنجاة؛ لأن الله تعالى نجى بها نوحا عليه السلام ومن كان معه. وكالماء، يعبر في بعض الأحوال بالفتنة؛ لقول الله تعالى: «لأسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه». وكاللحم الذي يؤكل، يعبر بالغيبة؛ لقول الله عز وجل: «أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا». وكالمستفتح بابا بمفتاح، يعبر بالدعاء؛ لقول الله عز وجل: «إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح» يريد: إن تدعوا. وكالمصيب مفتاحا في المنام - أو مفاتيح - يعبر بأنه يكسب مالا، لقوله عز وجل في قارون: «ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة» يريد: أمواله؛ سميت أموال الخزائن مفاتيح، لأن بالمفاتح يوصل إليها. وكالملك يرى في المحلة أو البلدة أو الدار، وقدرها يصغر عن قدره، وتنكر دخول مثلها مثله؛ يعبر ذلك بالمصيبة والذل ينال أهل ذلك الموضع، لقوله عز وجل: «إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون». وكالحبل، يعبر بالعهد، لقوله تعالى: «واعتصموا بحبل الله جميعا». ولقوله تعالى: «ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس» أي: بأمان وعهد.

وأما الضرب فمن رأى أنه يضرب بالسياط من غير ربط يديه ورجليه سواء خرج منه دم أو لا فإنه حصول مال حرام وقال بعضهم من رأى أنه ضربه شخص ولم يدر ما سبب ضربه فإنه ينال خيرا ومالا ومن رأى كأن ملكا ضربه من غير الخشب فإنه يكسوه وإن ضربه على ظهره فإنه يقضي دينه وإن ضربه على عجزه فإنه يزوجه وإن ضربه بالخشب فإنه يصيبه منه ما يكرهه وقيل إن الضرب يدل على التغير وربما دل على الوعظ وقال بعضهم إن الضرب الدعاء فمن رأى أنه يضرب رجلا فإنه يدعو عليه ومن رأى أنه ضرب بغير سوط وبقي أثر الضرب عليه فإنه يصيب خيرا وإن لم يبق أثره عليه فلا يعدم أن يكون كلاما يقال فيه وإن رأى أنه مضروب ولا يدري كيف ضرب فهو خير وأجود الضرب في التأويل ما كان هكذا ما لم يكن مكتوفا أو مقموعا فإن كان كذلك فإنه يذهب صيته وبطشه ولا خير في ذلك

من رأى أنه تحول عن الإسلام إلى أحد الأديان الباطلة فإنه ارتكاب معاصي وقيل ذلة وحقارة ومن رأى أنه يعبد النار فإنه يفتن مع السلطان فإن كانت النار خامدة فإنه يطلب مالا حراما ومن رأى أنه يعبد صنما من خشب فإنه يتقرب برجل باطل إلى رجل خبيث وإن كان من فضة فإنه يأتي إلى امرأة بما لا يليق وإن كان من ذهب فإنه يتقرب إلى أمر يكرهه ويحصل له من ذلك ضرر وإن كان من نحاس أو حديد أو رصاص أو ما أشبه ذلك فإنه يتقرب إلى طلب الدنيا وإن كان من حجر فإنه يتقرب لرجل قاسي القلب وإن كان من فخارا وما أشبه ذلك فإنه يتقرب لمن ليس فيه فائدة وبالجملة فإن رؤية الأصنام ليست بمحمودة

هو في المنام نفاق وقيل الخشيب رجل قد خالطه نفاق في دينه وعلانيته خير من سريرته والخشب الرطب يفسر بالصبيان ورؤية الخشب لمن هو في السفينة دال عليها.