تفسير حلم «خبز» في المنام

تجبى إلى دار السلطان وإلى دار الحاكم ثم يردونها أرزاقا والدواب كالأبناء والأعوان والوكلاء وكذلك ألواح الخبز وربما دل على الفسوق لأن أرزاق الخلق أيضا تساق إليها ويكون فيها الربح كرماده المطحون والخسارة كنعص المخبوز والحرام والكلام للنار التي فيه فمن بعث بحنطة أو شعير إلى الفرن المجهول إن كان مريضا مات ومضي بماله إلى القاضي وإن لم يكن مريضا وكان عليه عشر للسلطان أو كراء أو بقية من مغرم أو نحو ذلك أدى ما عليه وإلا بعث بسلعة إلى السوق فإن كان المطحون والمبعوث به إلى الفرن شعيرا أتاه في سلعته قريب من رأس ماله وإن كانت حنطة ربح فيها ثلثا للدينار أو ربعا أو نصفا على قدر زكاتها إن كان قد كالها أو وقع في ضميره شئ منها (الرحى) الطاحون تدل على معيشة صاحبها وحانوته وكل من يتعيش عنده أو كل من يخدمه ويصلح طعامه وينكحه من زوجة أو أمة وربما دلت على السفر لدورانها وربما دلت على الوباء والحرب لسحقها والعرب والشعراء كثيرا يعبرون بها عنها فمن اشترى رحى تزوج إن كان عزبا أو زوج ابنته أو ابنه أو اشترى خادما للوطء أو للخدمة أو سافر إذا كان من أهل السفر وإن كان فقيرا # استفاد ما يكتفي به لأن الرحى لا يحتاج إليها إلا من عنده ما يطحنه فيها وأما من نصب رحى ليطحن فيها للناس على ماء أو بحر أو غيره فإنه يفتح دكانا أو حانوتا إن لم يكن له حانوت ويدر فيه رزقه إن كان قد تعذر عليه أو جلس للناس بمساعدة سلطان لحكومة أو منفعة أو أمانة وكان له حس في الناس وأما من تولى الطحن بيده فإنه يتزوج أو يتسرى أو يجامع لأن الحجرين كالزوجين والقطب كالذكر والعصمة وإن كانت بلا قطب كان الجماع حراما وقد تكون امرأتين يتساحقان فإن لم يكن عنده شئ من ذلك فلعله يتوسط العقد بين زوجين أو شريكين أو يسافر في طلب الرزق وأما الرحى الكبيرة إذا رؤيت في وسط المدينة أو في الجوامع فإن كانت بلد حرب كان حربا سيما إن كانت تطحن نارا أو صخرا وإلا كانت طاحونا سيما إن كان المطحون شعيرا معفونا أو ماء وطينا ولحاء هزيلا وقال بعضهم الرحى على الماء رجل يجري على يديه أموال كثيرة سائس للأمور ومن التجأ إليه حسن جده فمن رأى رحى تدور عليه در عليه خير بمقدار الدقيق ومجرى الماء الذي يدخل إلى الرحى من جهة هذا المذكور وربما كانت الرحى إذا دارت سفرا فغن دارت بلا #

-ومن رأى كأنه خباز يخبز ويبيع الخبز في عامة الناس بالدراهم المكسرة فانه يجمع بين الناس على فساد لأن الخباز وإن قال الناس أنه سلطان عادل فإنه يكون فيه سوء خلق لأن النار أصل عمله والنار سلطان خبيث وتوقدها بالحطب والحطب نميمة وأما اخبز فدال على العلم والإسلام لأنه عمود الدين وقوام الروح وحياة النفس وربما دل على الحياة وعلى المال الذي به قوام الروح وربما دل الرغيف على الكتاب والسنة والعقدة من المال على أقدار الناس وربما دل الرغيف على الأم المربية المغذية وعلى الزوجة التي بها صلاح الدين وصون المرء والنقي منه دال على العيش الصافي والعلم الخالص والمرأة الجميلة البيضاء والغلت منه على ضد ذلك فمن رأى كأنه يفرق خبزا في الناس أو الضعفاء فإن كان من طلاب العلم فانه ينال من العلم ما يحتاج # إليه وإن كان واعظا كانت تلك مواعظه ووصاياه إلا أن يكون القوم الذين أخذوا صدقته فوقه أو ممن لا يحتاجون إلى ما عنده فإنها تباعات عليهم وحسنات ينالها من أجلهم وهم في ذلك أبخس حظا لأن اليد العليا خير من اليد السفلى والصدقة أوساخ الناس وأما من رأى ميتا دفع إليه خبزا فإنه مال أو رزق يأتيه من يد غيره من مكان لم يرجه وأما من رأى الخبز فوق السحاب أو فوق السقوف أو في أعالي النخل فإنه يغلو وكذلك سائر المنوعات والأطعمة فإن رأى كأنه في الأرض يداس بالأرجل فإنه رخاء عظيم يورث البطر والمرح وأما من رأى ميتا أخذ له رغيفا ورآه سقط منه في النار أو في الخلاء أو في قطران فانظر في حاله فإن كان بطلا أو كان ذلك في أوان بدعة يدعو الناس إليها وفتنة يعطش الناس فيها فإن الرغيف دينه يفقده أو يفسده وان لم يكن شيئا من ذلك ولا كان في الرؤيا ما يدل عليه وكانت له امرأة مريضة هلكت وان كالنت ضعيفة الدين فس ومن بال في خبز فإنه ينكح ذات محرم والحناط ملك تنقاد له الملوك أو تاجر يترأس على التجار أو صانع تطيعه الاجراء فمن رأى كأنه ابتاع من حناط حنطة فإنه يطلب من سلطان ولاية فإن رأى كأنه باعه من غير أن رأى الثمن فإنه يتزهد في الدنيا ويشكر الله تعالى على نعمه لأن ثمن كل شئ شكره #

-ومن رأى في يده كسرة خبز يأكلها في طريق أو سوق فقد بقي من عمره قليل وإن كانت الكسرة رقيقة فالأمر أعجل وإن كان على مائدة أو طبق فهو رزق ومعيشة فإن رأى أنه يأكل على مائدة رغفانا غلاظا فهو طول عمره بعد أن لا يرى المائدة رفعت من بين يديه فإن رفعت بعد فراغه فقد نفد رزقه من ذلك الموضع أو ذلك البلد ومن أصاب القرع أصاب خيرا ويقاتل إنسانا وينازعه ويظفر وورق الشجر رزق وأموال إلا ورق التين فإنه حزن -ومن رأى # أنه يسافر فإنه يتحول ومن تحول فإنه يسافر وانهدام الدار أو بعضها موت إنسان بها وموت إنسان في الدار ولم تكن له هيئة الأموات من بكاء أو كفن أو نحوه فإنه انهدام بعض الدار وكسر السفينة وهو فيها موت الولد وشعر الرأس والجسد مال وعورات الجسد هي عورات صاحبه من النساء -ومن رأى أنه ثيابه ابتلت عليه وهو لابسها فإنه يقيم في الأمر الذي ينسب ذلك الثوب إليه ويمكث فيه -ومن رأى أنه يعبد الله أو يحمده أو يذكر الله عز وجل أصاب خيرا وغبطة ومن خرج من باب ضيق إلى سعة فإنه صالح -ومن رأى أنه يمشي قهقري إلى ورائه فإنه يرجع عن أمر قد توجه فيه وعمل به فإن رأى أنه يوصي وصية من يموت بحكمة فإنه يتعاهد صلاح دين والرديف في الرؤيا هو الخلف وربما كان يسعى بجد صاحبه الذي تقدمه -ومن رأى أن منزله تحول بيعة للنصارى فإن قوله بالقدر يضارع قول النصارى ولو رأى أن منزله تحول كنيسة لليهود فإن قوله يضارع قول اليهود واللحم المالح المكسور عضو والمسلوخ إذا دخل دار فهو خير يأتيهم في مصيبة قد كانت وخمد ذكرها بقدر بلوغ اللحم -ومن رأى أنه يأكل مخاطه فهو يأكل من مال ولده وأكل مخاط غيره أكل مال ولد صاحب المخاط -ومن رأى جنازة يتبعها نساء مجهولات ليس فيهن رجل فهو وال يتبعه أمور وتحيط به أمور كهيئة النساء وإن كن منتقبات فهن أمور ملتبسات وإلا فعلى قدرهن في الهيئة وإن كن نساء معروفات فهن هن بأعيانهن أو أمور معروفات أو يتولى على قيمهن كما يتبعن الجنازة

هو في المنام على وجوه شتى فالخبز الأبيض يدل على الرزق الهنيء من المال إما ألفا أو مائة أو عشرة على مقدار حال الرائي وما يليق به والخبز المر عيش مر والخبز الحلو غلاء سعر إذا كان كالعسل أو السكر وكذلك الحنطة ومن أكل الخبز بالعذرة فإنه يأكل العسل بشمعه وأجود الخبز الفرني الناشج والخبز دال على العلم والإسلام لأنه عمود الدين وقوام الروح وحياة النفس وربما دل على الحياة وعلى المال الذي به قوام الروح وربما دل الرغيف على العتاب والمسألة والعقدة من مال على أقدار الناس وربما دل الرغيف على الأم المربية والمغذية التي بها صلاح الدين وصون المرأة والمنقى منه دال على العيش الصافي والعلم الخالص والمرأة الجميلة البيضاء فمن رأى أنه يفرق خبزا في الناس أو الضعفاء فإن كان من طلاب العلم فإنه ينال من العلم ما يحتاج إليه فإن كان واعظا كانت له تلك مواعظه ووصاياه إلا أن يكون القوم الذي أخذوه منه صدقته فوقه أو ممن يحتاجون إلى ما عنده فإنها تبعات تدور له عليهم ينالها من أجلهم وهم في ذلك أبخس حقا لأن اليد العليا خير من اليد السفلى والصدقة أوساخ الناس. ومن رأى ميتا دفع إليه خبزا فإنه مال أو رزق يأتي إليه من يد غيره من مكان لم يرجه. ومن رأى الخبز فوق السحاب أو فوق السقوف أو في أعالي النخل فإنه يغلو وكذلك سائر المبيعات والأطعمة فإن رأى كأنه في الأرض يداس بالأرجل فإنه رخاء عظيم يورث البطر. ومن رأى ميتا أخذ له رغيفا أو رآه سقط منه في النار أو في الخلاء أو في قطران فإن كان بطالا أو كان ذلك في أوان بدعة يدعى إليها وفتنة يقع الناس فيها فإن الرغيف دينه ويفقده أو يفسده وإن كانت امرأة مريضة هلكت فإن كانت ضعيفة الدين فسدت ومن بال في خبز فإنه ينكح ذات محرم. ومن رأى أنه يخبز خبزا فهو يسعى في طلب المعاش لطلب منفعة دائمة فإن خبز عاجلا لئلا يبرد التنور نال دولة وحصل بيده مال بمقدار ما خرج من التنور وقيل الرغيف الواحد خصب وبركة ورزق حاضر قد سعى له غيره وذهب حزنه وإن رأى رغفانا كثيرة من غير أن يأكلها لقي إخوانا له عاجلا وإن رأى عنده رغيف خشكار فهو في عيش طيب ودين وسط فإن كان شعيرا فهو عيش نكد في تدبير ورع وإن رأى رغيفا

يابسا فإنه قتر في معيشته وإن أعطي كسرة خبز فأكلها دل على نفاذ عمره وانقضاء أجله وقيل بل هذه الرؤية تدل على طلب العيش فإن أخذ لقمة فإنه رجل طامع والرغيف للأعزب زوجة والرغيف النظيف النضيج للسلطان عدله وإنصافه وللصانع نصحه في صناعته وخبز الذرة والدخن والحمص ضيق وغلاء سعر وإذا رأى الخبز على المزابل فإنه يرخص والرغيف الواسع رزق واسع وعمر طويل والخبز يدل على ذهاب الهم والقرص الصغار عمر قصير ورزق قليل وخبز الشعير لمن ليس له عادة يأكله ضيق وغلاء والخبز الحار نفاق ورزق فيه شبهة لأن النار باقية فيه. ومن رأى رغيفا معلقا في جبهته فذلك فقره وحاجته والخبز المتكرج مال كثير لا ينفع صاحبه ولا يؤدي زكاته وخبز الملة # ضيق في المعاش لآكله لأنه لا يخبزه إلا مضطر. ومن رأى كأنه يأكل الخبز بلا أدم فإنه يمرض ويموت وحيدا والخبز الذي لكم ينضج يدل على حمى شديدة والخبز الحواري للفقراء مرض وفوق ما يأملونه والخبز الخشكار للأغنياء فقر وقيل الخبز الحواري الحار يدل على الولد وأكل الخبز الرقاق سعة رزق وقيل إن رقة الخبز قصر العمر وقيل إن الرقاق ربح قليل يتراءى كثيرا. ومن رأى أن بيده رقاقتين يأكل من هذه ومن هذه فإنه يجمع بين الأختين والقرص ربح قليل والرغيف ربح كثير والكعك والبقسماط صحة جسم والخبز العفن رخص وإذا صار له أجنحة فإنه يغلو إذا طار ومكسور الخبز خصب وسعة ومكسب هنيء والرغيف زوجة أو ولد أو حول كامل أو درهم أو مائة والفطير دين يستدينه أو يقرضه واليابس من الخبز يدل لأرباب الرفاهة على الفاقة كالفتيت والكعك سفر ودخوله على من لا يقدر على أكله دليل على الهم والنكد والشدة ومن كان في خير أو شر وانفصل عنه عاد إليه لأن أوله كآخره والرقاق سفر وربما دل على تيسير العسير والطري منه عز واليابس شر وأما ورق الطماج فذلك رفاهية وعز ومنصب وأفراح ومسرات والكنافة تدل على العلم والهداية والخبز العفن فساد في الدين وردة عن الإسلام وفساد حال الزوجة والكسرات المختلفة الألوان والطعم دالة على الأرباح من الصدقة أو الرياء ولباب الخبز علم نافع وإخلاص في القول والعمل وسر صالح والقشور رياء وإطراء ونفاق.

[56] فصل: إن نزل من السماء سمن أو عسل أو دقيق أو خبز أو شيء مما فيه نفع: فرزق ورخص وفوائد وتجارات قادمة فيها نفع، ويدل على عدل الأكابر. كما أنها إذا نزل منها بق أو براغيث أو حيات أو عقارب أو حجارة مؤذية أو نار أو دم ونحو ذلك كان دليلا على الفتن والأمراض من جدري أو برسام أو طاعون أو وباء أو ظلم ممن دلت السماء ليه أو عدو يقدم إلى ذلك المكان، فإن أتلف شيئا أو أذى أحدا: خيف على ذلك الموضع، وربما كانت جوائح تضر بالغلال، ونحو ذلك. # صفحة فارغة # صفحة فارغة # صفحة فارغة # صفحة فارغة # صفحة فارغة # قال المصنف: قولي فيما تقدم إن نزل من السماء سمن أو عسل أو # دقيق أو خبز أو شيء مما فيه نفع احتراز مما لو أتلف الزراعات أو الأدر أو الملابس أو شيئا نافعا صار رديا. وإذا انتفع الناس بهذه المؤذية دل على الفائدة من حيث لا يحتسب، وأمن من حيث يخاف، ويدل على الحاجة أيضا، وأوقات الضرورة. كما قال إنسان: رأيت أنني آكل الحيات والعقارب، قلت: أنت رجل حاوي. ورأى آخر أنه يأكل الموتى، قلت: أنت تأخذ أكفان الموتى وأنت حفار القبور، قال: نعم، لأن وضعه الموتى في فؤاده كالدفن لهم. ورأى آخر أنه يأخذ الموتى يضعهم في فمه من غير أن يبتلعهم ثم يرمي بهم، قلت: أنت مغسل الموتى، قال: نعم، وكان دليله أن الريق في الفم كالماء الذي يغسل به الموتى. فافهم ذلك. [57] فصل: فإن طلع إلى السماء عصافير أو نحل أو ذباب فموت يقع في ذلك المكان الذي طلع منه على قدر كثرته وقلته، أو رحيل يقع في ذلك المكان. وكذلك كل ما كان من الحيوانات النافعة. قال المصنف: دل الطالع إلى السماء على ما ذكرنا لأنها أرواح صعدت إلى محل صعود الأرواح فدل على الموت ودل على الرحيل لنقلهم من الأرض إلى مكان آخر. وقال لي إنسان: رأيت كأن جميع الذباب الذي في بيتي قد طار جملة واحدة، قلت له: عندك طيور مسجونة ودجاج، قال: نعم، قلت: يهرب الجميع أو يموتوا أو يسرقوا، فذكر أن ولدا له صغيرا فتح أماكنهم فطار الجميع. فافهم ذلك.

الباب الثامن والعشرون في علاوته من الرؤيا المجربة قال أرطاميدورس: رأى إنسان كأنه يأكل ما يخرج من البراز مع خبز ويلتذ ذلك، ففعل فعلا قبيحا، فخالف فيه السنة، فورث وارثه بلا استحقاق، ولم يندم على ما يفعل. وذلك بسبب البراز الذي رآه، لأنه من الواجب أن يكون للربح الذي ربحه زيادة فيه فلضيحة. ورأى آخر في منامه كأنه يتوضأ على رأس صاحب له معتاد معه، فعرض له من ذلك أنه ورث ذلك الرجل واحتوى على متاعه، وكان ذلك بالواجب، لأن صاحبه كان غنيا، فخلف له بعد موته ما كان يملكه. ورأى آخر كان صاحبا له ومعرفة، توضأ على رأسه، فأصابه منه مضار كثيرة فوقع في فضيحة شديدة وغم، وذلك بالواجب ما كان كذلك، لأنه كان فقيرا لا مال له فتخلفه فاستخف بالذي رآه وفضحه. ورأى هندي من الملوك كأنه ضرط ضرطة ورفعتها ريح، وقص رؤياه على برهمى فقال : رفعة في سفر وعز، لكن أمورك وغمومك تنجلى وتؤوب سالما. الباب التاسع والعشرون فيما يخرج من الدبر على غير العادة من رأى أنه خرج من دبره طاووس، ولدت له ابنة حسناء. فإن خرج [منه] سمكة، ولدت له ابنة قبيحة. فإن كان دودا أو قملا أو ما يطعم في جوفه، فإنه يفارقه من عياله الأقربون. فإن خرج منه مثل الحيات، فهم عيال على كل حال غرباء من الأبعدين، إذا خرج ذلك منه على قدر ما وصف منه. فإن رأى أنه خرج من دبره دم ولم يتلطخ بشيء منه، فهو خروجه من إثم. فإن تلطخ به، فإنه يخرج منه مال حرام، وينال من خرج منه مالا حراما. وقيل : خروج الدم من الدبر أولاد أولاده. فإن رأى أنه شرب باسته ماء، فإنه رجل مأبون؛ فإن لم يكن مأبونا فإنه يحقن بحقنة

قال المسلمون: الخل مال فى تورع، وبركة، وطول حياة، وقلة لهو وطرب لمن أكله بالخبز، والدردي منه مال ساقط، قليل المنفعة، ذو وهن. والخل وسكرجته جارية وخيمة. وقال أرطاميدورس : إذا رأى إنسان كأنه يشرب الخل، فإن ذلك يدل على معاداة أهل بيته له، وذلك للتقبض الذي يعرض منه في الفم. الباب السادس عشر في المري والصحناء قال أرطاميدورس: إن رأى الإنسان كأنه يشرب المري، فإنه يدل على السل، لأن المري هو مفسد. والصحناء هم وحزن، مع خصومة ومنفعة قليلة. الباب السابع عشر

في علاوته من الرؤيا رأى نصرانى كأنه يأكل الخبز ينزل من السماء، فسأل عنه المعبر، فقال له : يرزقك الله علما نافعا، وحياة طيبة، وتعيش بين الناس مذكورا، كما ذكر في الإنجيل : إن من آمن بي فله الحياة الطيبة، إني أنا طعام الحياة، آباؤكم أكلوا المن في البرية وماتوا، هذا هو الخبز الذي نزل من السماء، إن أكل إنسان منه لا يموت، إني أنا خبز الحياة الذي نزل، من السماء نزل، وإن أكل إنسان من هذا الخبز يعيش أبدا»).

القرصة ربح قليل، والجردقة ربح كثير، والرقاق ربح قليل يتراءى كثيرا. فإن رأى أنه أكل خبزا رقاقا، فإنه يتسع فى الرزق؛ فإن أكل البرازيدق فإنه يكون في معيشه وسطا؛ قال الله تعالى : (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما) وهو المعتدل. وقيل : بل من رأى كأنه أكل رغيفا، فإن عيشه في قتر؛ فإن كان نقيا، فإن عيشه طيب هنىء؛ وقيل : إن رقة الخبز قصر العمر.

والخبز المنكرج مال لا ينتفع به صاحبه ويزكيه وأما خبز الملة فإنه يدل على ضيق في المعاش لأنه لا يخبزه إلا مضطر ومن أكل الخبز بلا أدم فإنه يموت وحيدا ومن خبز خبزا فإنه يسعى في معيشة بطلب منفعة دائمة إن خبز عاجلا وإن لم يبرد التنور فإنه ينال دولة ويحصل مالا بيده بقدر ما خبز في منامه وقال ارطاميدورس: الخبز الذي لم ينضج فإنه يدل على حمى شديد لا يحتاج إلى حرارة تنضجه والخبز الجواري يدل على الأغنياء والحشكار يدل على الفقر أو هو # للأغنياء قلة الخلخال في الرؤيا: هم لمن لبسه من الرجال وهو للنساء زينة وقيل الخلخال للرجال حبس وقيد وخلخال المراة إذا كان فيه ما يخشخش فهو شناعة وربما كان نعلا له صرير ذا مشت فيه وربما كان الخلخال فراق خل من اسمه الخصيتان في الرؤيا بنتان وهي الأعداء ومحل النسل فمن رآها صغرت ناله ذل وإن كبرت ناله شجاعة وظفر بالأعداء ومن فارق خصيتيه فارق اولاده وامرأته وقل نسله ومن رأى بيده خصيتي إنسان قهره ونال مالا عظيما وقطع الخصيتين قطع نسل الإنسان ومن رأى الناس كلهم بلا خصيتين فإنهم يذلون وإن كانوا جندا في حرب فإنهم يكسرون وكذلك من له مخاصمة أو محاكمة وفقد خصيتيه فإنه يقهر ويغلب

الغائط في المنام مال فمن رأى كأنه تغوط غائطا صلبا جامدا فإنه ينفق مالا في صحة جسم وإن كان سائلا فإنه ينفق نفقة كثيرة ومن تغوط والناس ينظرون إليه فليحذر من فضيحة تبدو منه وكلاما قبيحا ومن تغوط من غير قصد منه وأخذ الغائط وحمله فإنه ينال دنانيرا بقدر ذلك الغائط ومن أكل الخبز والغائط في منامه فإنه يأكل الخبز والعسل ومن تغوط على الفراش فإنه يطلق الزوجة أو يعتزلها من النكاح لأن الغائط يمنع النكاح كما يمنع الطلاق والغائط مال حرام ولقبح رائحته