تفسير حلم «خليفة» في المنام

-ومن رأى أنه يشرب من ماء الفرات نال بركة ونفعا ونعمة فإن رأى أن ماء الفرات قد يبس فإنه يموت الخليفة أو يذهب ماله وربما وقع التأويل على وزير الخليفة ومن شرب من نهر النيل نال ذهبا بقدر ما شرب -ومن رأى أن ماء الوادي غمره من غير أن يغرق فيه فإنه يصيبه غم غالب وإن خرج منه نجا من الغم وإن رأى الإنسان كأن ماء النهر يختطفه أو شيئا من دوابه أو متاعه أو يذهب به فإنه مضرة وخسران له فإن رأى كأنه يجري إلى بيته نهرا صافي الماء دل على يسار ومال وقيل ان ذلك للغني # علة تصيبه ومنفعة تكون لأهل البيت فإن رأى نهرا يجري من بيته والناس يشربون منه فإنه إن كان غنيا أو ذا شرف فذلك يدل على خير ومنافع تكون منه لأهل البلد يكرمهم وينفق عليهم ويأتي منزله قوم كثيرون محتاجون وينالون منه منفعة وإن كان صاحب الرؤيا فقيرا فإنه يطرد امرأته وابنه أو أحد من بيته بسبب زنا أو فعل قبيح فإن رأى أنه يجري إلى بيته ماء صافيا دل على يسار ومال (السواقي) الساقية تدل على مجرى الرزق ومكانه وسببه كالحانوت والصناعة والسفر ونحو ذلك وربما دل على القروح لمدها بالماء فهي مجراه مع سقيها البساتين وربما دلت على السقاء والسقاية لحملها للماء ومجيئها به وربما دلت على محجة طريق السفر لسير المسافرين عليها كالماء وربما دلت على الخلق لأنه ساقية الجسم وربما دلت على حياة الخلق إن كانت للعامة أو حياة رأسها إن كانت خاصة فمن رأى ساقية تجري بالماء من خارج المدينة إلى داخلها في أخدود بماء صاف والناس يحمدون الله عليها أو يشربون من مائها ويملؤن آنيتهم منها فانظر إلى ما هم فيه فإن كانوا في وباء # انجلى عنهم وأمدهم الله سبحانه بالحياة وإن كانوا في شدة أتاهم الله بالرخاء إما بمطر دائم أو رفقة بالطعام وإن لم يكونوا في شئ من ذلك أتتهم رفقة بأموال كثيرة لشراء السلع وما كسد عندهم من المتاع وإن كان ماؤها كدرا أو مالحا أو خارجا عن الساقية مضرا بالناس فإنه سوء يقدم على الناس وشر فيهم عام كالزكام في الشتاء والحمى في الصيف أو خبر مكروه عن المسافرين أو غنائم حرام وأموال خبيثة تدخل على قدر الرؤيا وزيادتها وأما من رآها جارية إلى داره أو حانوته فدليلها عائد عليه في خاصته على قدر صفائها وطيب مائها واعتدال جريانها فان رآها جارية إلى بستان أو فدانه نظرت في حاله فإن كان عزبا تزوج أو اشترى جارية ينكحها فإن كانت له زوجة أو جارية وطئها وحملت منه إن شربت أرضه أو بستانه أو نبت نباته وإن رأى جريانها شنعا بخلاف ماتجرى السواقي به إن كان ماؤها دما فإن أهله ينكحها غيره إما في عصمته أو من بعد فراقه على قدر حاله وما في زيادة منامه وقال بعضهم الساقية التي يسدها الرجل أو أحد ولا يغرق فيها فهي حياة طيبة لمن ملكهاخاصة إذا نقص الماء من مجراه المحدودفي الأرض فإن فاض #

-ومن رأى كأن الخليفة نكحه نال ولاية وإن نكحه رجل # من عراض النساء أصاب فرجا من الهموم وشفاء من الأمراض -ومن رأى كأن شيخا مجهولا ينكح امرأته فإنه ينال ربحا وزيادة فإن الشيخ جده فإن نكحها شاب فإن عدوا له يخدمه ويحثه على الظلم وسوء المعاملة والمنكوح إذا كان محبوسا فرج عنه -ومن رأى كأنه ينكح أمه الميتة في قبرها فإنه يموت لقوله تعالى {منها خلقناكم وفيها نعيدكم} -ومن رأى كأنه نكح جارية نال خيرا فإن رأى أنه ينكح امرأة على غير وجه الإباحة فإنه يطلب أمرا من غير وجهه ولا ينتفع به فإن رأى الرجل كأنه ينكح عبده أو أمته نال زيادة في ماله وفرحا بما ملكه فإن رأى كأن عبده يجامعه فإن عبده يستخف به وقيل من رأى كأنه طلق زوجته استغنى لقوله تعالى {وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته} وقيل إن هذه الرؤيا تدل على أن صاحبها يفارق ملكا كان يصحبه فإن النساء ذوات كيد كالملوك والطلاق فراق وقيل غن طلاق المرأة للوالي عزله وللصانع ترك حرفته فإن طلقها رجعيا فإنه يرجع إلى شغله -ومن رأى أنه غيور فإنه حريص والسمن زيادة في المال فمن رأى أنه سمين زاد وقيل من رأى كأنه زنى فإنه يخون وقيل يرزق الحج وقيل إن الزنا بامرأة رجل معروف طلب مال ذلك الرجل وطمع فيه # والزاني بامرأة شابة واضع ماله في أمر محكم غير مضيع له وإن أقيم الحد على الزاني دل على استفادة فقه وعلم في الدين إن كان من أهل العلم وعلى قوة الولاية وزيادتها إن كان واليا وأما الجمع بين الناس بالفساد فمن رأى أنه يجمع بين زان وزانية ولا يرى الزانية فإنه رجل دلال يعرض متاعا ويتعذر عليه وأما تشبه المرأة بالرجل فإن رأت المرأة عليها كسوة الرجال وهيئتهم فإن حالها يحسن إذا كان ذلك غير مجاوز للقدر فإن كانت الثياب غير مجاوزة للقدر فإن حالها يتغير مع خوف وحزن فإن رأى كأنها تحولت رجلا كان صلاحها لزوجها وأما التخنث فمن رأى كأنه مخنث أصاب هولا وحزنا وأما النظر إلى الفرج فمن رأى كأنه نظر إلى فرج امرأته أو غيرها من النساء نظر شهوة أو مسته فإنه تجارة مكروهة وإن رأى أنه نظر إلى امرأة عريانة من غير علمها فإنه يقع في خطأ وزلل وأما اللواط فمنهم من قال إنه يدل على الظفر بالعدو لأن الغلام عدو ومنهم من قال يفتقر ويذهب رأس ماله. #

السلطان في النوم هو الله تعالى ورؤيته راضيا دالة على رضاه ورؤيته عابسا تدل على إظهار صاحب الرؤيا أمرا يرجع إلى فساد الدين ورؤيته ساخطا دليل على سخط الله تعالى -ومن رأى كأنه ولي الخلافة نال عزا وشرفا فإن رأى أنه تحول خليفة بعينه وكان للخلافة أهلا نال الرفعة وإن لم يكن للخلافة أهلا نال ذلا وتفرق أمره وأصابته مصيبة -ومن رأى أنه تحول ملكا من الملوك أو السلاطين نال جدة في الدنيا مع فساد دين وقيل من رأى ذلك ولم يكن أهلا له مات سريعا وكذلك إن كان مريضا دل على موته لأن من مات لم يكن للناس عليه سلطان كما أن الملك لا سلطان عليه وإن رأى ذلك عبد عتق فإن رأى أن الإمام عاتبه بكلام جميل فإن ذلك صلاح ما بينهما فإن رأى أنه خاصم الإمام بكلام حكمة ظفر بحاجته فمن رأى أنه سائر مع الإمام فإنه يقتدي به فإن رأى كأنه صدمه في مسيره فإنه يخالفه وإن كان رديفه على دابة فإنه يستخلفه في حياته أو بعد مماته فإن رأى أنه يؤاكله نال شرفا بقد الطعام الذي أكل وقيل يلقى # حربا ومكاشفة فإن رأى نفسه نائما مع الإمام ليس بينهما حاجز ثم قام الإمام وبقي هو نائما دل على أن الإمام يحقد عليه وإن ثبتت بينهما المصاحبة يصير ماله للإمام لأن النائم كالميت ووجود الميت وجود مال فإن رأى كأنه نام قبل الإمام سلم مما خاطر بنفسه فإن النوم معه مساواته بنفسه وهي مخاطرة فإن رأى كأنه نائم على فراش الإمام وكان الفراش معروفا فإنه ينال منه أو من بعض المتصلين به امرأة أو جارية أو مالا يجعله في مهر امرأة أو ثمن جارية وإن كان الفراش مجهولا قلده الإمام بعض الولايات فإن راى الإمام كلمه نال رفعة لقوله تعالى (فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين) وإن كان تاجرا نال ربحا وإن كان في خصومة ظفر وإن كان محبوسا أطلق ومن ساير الإمام خالطه في سلطانه -ومن رأى الإمام أو السلطان دخل دار أو محلة أو موضعا ينكر دخوله إليه أو قرية أصاب أهل ذلك المكان مصيبة عظيمة وكل ما رأى في حال الإمام وهيئته من الحسن فهو حسن حال رعيته وما رأى في جوارحه من فضل فهو قوته في سلطانه وما رأى في بطنه من زيادة أو نقص فهي في ماله وولده فإن رأى أنه دخل في دار الإمام فإنه يتولى أمور أهله وينال سعة من العيش

تنال الخليفة فإن رأى أنه يجاور بمكة فإنه يرد إلى أرذل العمر فإن رأى أنه بمكة مع الأموات يسألونه فإنه يموت شهيدا (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأني أصلي فوق الكعبة فقال اتق الله فإني أراك خرجت عن الإسلام ورأى مهندس أنه دخل الحرم وصلى على سطح الكعبة فقص رؤياه على معبر فقال تنال أمنا وولاية وتجبي جباية من كل مكان مع سوء المذهب ومخالفة السنة فكان كذلك (ورأى) رجل كأنه تخطى الكعبة ثم قصها على ابن سيرين فقال هذا رجل خالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل في هوى ألا ترى أنه يتخطى القبلة فكان كذلك لأنه دخل في الإباحة ومن رأى كأنه مس الحجر الأسود فقيل إنه يقتدي بإمام من أهل الحجاز فإن قلع الحجر الأسود واتخذه لنفسه خاصة فإنه ينفرد في الدين ببدعة ومن رأى كأنه وجد الحجر بعدما فقده الناس فوضعه مكانه فهذه رؤيا رجل يظن أنه على الهدى وسائر الناس على الضلالة ومن شرب من ماء زمزم فإنه يصيب خيرا وينال ما يريده من وجه بر فإن رأى أنه حضر المقام أو صلى نحوه فإنه يقيم الشرائع ويحافظ عليها ويرزق الحج والأمن فإن رأى كأنه يخطب بالموسم وليس بأهل للخطبة ولا في أهل بيته من هو من أهلها فإن تأهل يرجع إلى سميه أو نظيره ويناله بعض البلاء أو ينشر # ذكره بالصلاح ومن رأى كأنه أحسن الخطبة والصلاة وأتمها بالناس وهم يستمعون لخطبته فإنه يصير واليا مطاعا فإن لم يتمها لم تتم ولايته عزل ومن رأى من ليس بمسلم أن يخطب فإنه يسلم أو يموت عاجلا فإن رأت امرأة أنها تخطب وتذكر المواعظ فهو قوة لقيمها وإن كان كلامها في الخطبة غير الحكمة والمواعظ فإنها تفتضح وتشتهر بما ينكر من فعل الناس وأما المنبر فإنه سلطان من العرب والمقام الكريم وجماعة الإسلام فمن رأى أنه على منبر وهو يتكلم بكلام البر فإنه إن كان أهلا أصاب رفعة وسلطان وإن لم يكن المنبر أهلا اشتهر بالصلاح ثم إن لم يكن للمنبر أهلا ورأى كأنه لم يتكلم عليه أو يتكلم بالسوء فإنه يدل على أنه يصلب

قال دانيال: يؤول إما بوزير الخليفة أو بوزير الملك أو بمن يقوم مقامهما فمن رأى أنه أمسك القمر أو جعله في ملكه يدل على أنه يكون وزيرا للملك أو مقربا عنده أو خاصا من خواصه (ومن رأى) أنه حارب القمر يدل على أنه يحصل له المحاربة مع أحد هؤلاء المذكورين (ومن رأى) أنه أقام مقام القمر أو أخذ منه نورا يكون أحد هؤلاء ومن أخذ القمر لا من السماء ولا نور له ولا شعاع ولم يكن مظلما يدل على الفرج من الغموم وإن كان مظلما ولم يكن في مكانه يدل على احتياج أحد هؤلاء إلى الرائي في أمر من الأمور (وقال) ابن سيرين: إن القمر إذا كان بدرا يؤول بالملك (ومن رأى) أن القمر انشق نصفين يدل على هلاك الملك أو أحد هؤلاء المذكورين (ومن رأى) أنهما انضما بعد الانشقاق يدل على أن الناس يتظلمون منه ويطلبون العدل (وقال) بعضهم: تمرض زوجته (ومن رأى) أن القمر كلمه يدل على وجدان الولاية ونجاح الحاجة (ومن رأى) القمرين البدرين تحاربا يدل على محاربة ملكين وإن كانا غير بدرين يدل على محاربة اثنين ممن هو دون الملك (وقال جابر المغربي) : من رأى القمر في يده أو عنده يدل على أنه يخطب امرأة فإن كان القمر هلالا فإنها تكون المرأة دونه في الأصل والنسب وإن كان نصف القمر مظلما تكون المرأة من أولاد الموالي وإن كان بدرا تكون أعلى منه في الأصل والنسب وإن رأت هذه الرؤيا امرأة فإنه يطلبها بعل ويكون حكم ذلك في التعبير على ما تقدم وإن رأى القمر نقيا قد طلع في بيته يدل على أنه يحصل له خير من قبل ملكه أو يخطب امرأة أو يشتري أمه وإن رآه طالعا في بيت أحد غيره يدل على أنه يخطب امرأة من أهل ذلك البيت ويحصل له بسببها خير ومنعة وإن رأى القمر منخسفا يدل على رداءة حال ملك ذلك الزمان أو حال وزيره مثل عزل الملك عن مملكته أو الوزير عن وزارته خصوصا إذا انخسف بتمامه. (ومن رأى) القمر هلالا طلع من مطلعه لكن لا في أول شهر وبعد طلوعه أخذ نوره في التزايد إلى أن صار بدرا يدل على أن يولد ولد في ذلك المكان ويصير ملكا أو يكون الوزير أو من يقوم مقامه ملكا (ومن رأى) هلالا طالعا من غير مطلعه يدل على وقوع أمر صعب في ذلك المكان يحصل منه للناس غم (وقال) بعضهم: رؤيا القمر تدل على ولادة ابن ملك ذلك المكان فإن رأى للقمر نورا زائدا يدل على طول حياة ذلك المولود وإن رأى أنه بدر يكون عمره وسطا وإن رآه ناقص النور يكون عمره قصيرا (ومن رأى) أنه عبد القمر يكون مشغولا بخدمة ملك أو وزير (ومن رأى) أنه دنا من القمر يدل على أنه يحصل له من ملك أو وزير خيرا ومنفعة (وقال) إسماعيل بن الأشعث: من رأى #

(قال) دانيال: رؤيا الشمس تؤول بالخليفة والسلطان فمن رأى أحدث فيها حادث مما ينكر في اليقظة فيكون عائدا إليها حسب الحادث (ومن رأى) أنه قبض الشمس في السماء بيده أو جعلها في ملكه أو صار شمسا أو صار في مكانها أو أخذ من ضوئها يحصل له السلطنة إن كان يليق به ذلك وإلا يحصل للرائي عظمة وأبهة على مقداره ويتقرب عنده أو ينوب عنه (ومن رأى) أنه أخذ الشمس بيده لكن لا من السماء ولا نور لها ولا شعاع وأنها لم تكن مظلمة يحصل له # الفرج من الغموم وإن كانت مظلمة ولم يكن في مكان يحتاج السلطان إلى الرائي في أمر من الأمور. (وقال) جابر المغربي: الشمس تعبر بالوالدة واستدل لذلك بقوله تعالى في قصة يوسف عليه السلام: {إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين} (ومن رأى) الشمس مضيئة قد طلعت في بيته خاصة يخطب امرأة من أقاربه وإن رآها طلعت في بيت غيره يخطب امرأة من الأجانب وفي كلاهما يحصل له خير ومنفعة من أهل تلك المرأة (ومن) رأى أنه يسجد للشمس يظهر منه خطيئة (ومن رأى) الشمس على الأرض ولا ضوء لها يدل على عزل ملك ذلك المكان (ومن رآها في يده مظلمة سوداء) يحصل للملك وللرائي ما يكرهانه (ومن رأى) الشمس في منخس وغابت فيه يدل على موت السلطان لا محالة. (وقال) إسماعيل بن الأشعث: (ومن رأى) الشمس تكلمه فإنه ينال من السلطان عزا وشرفا (ومن رأى) شمسين قد اصطكا فإنهما سلطانان يقتتلان (ومن رأى) أن الشمس طلعت من الأرض وأنارت كما تكون فإن كان مريضا يدل على إفاقته وإن كان له غائب يدل على رجوعه سالما غانما (ومن رأى) أن الشمس طلعت بعد ما غابت فإن كان في أمر ملتبس ينكشف له أو تنفق سلعته وصناعته بعد كسادها أو يراجع زوجته (ومن رأى) أن الشمس طلعت من المغرب أو من غير مطلعها فإنه يكون حادثا يحدث أو تكون آية للرائي إن كان مطيعا فهي تبشير وإن كان عاصيا فهي إنذار (قال جعفر الصادق) : الشمس تؤول عند المعبرين على ثمانية أوجه: خليفة وسلطان ورئيس وعالم كبير وعدل ونذر وبعل امرأة وامرأتين (قال) أبو سعيد الواعظ: (ومن رأى) الشمس تدور حول السماء وهو ناظر إليها فإنه يكون مرشدا للملك يقتدى برأيه وربما كانت الشمس أميرا عظيم المزية توليته عن الخليفة وربما كانت امرأة جميلة أو جملة من الذهب. ### $ 4 - (فصل في رؤيا القمر)

وهي على أوجه للمعبرين في ذلك مباحث وأصول وتفريع. قال دانيال رؤيا البحور مطلقا تؤول بالخليفة أو السلطان أو عالم فاضل يستفاد من علمه. فمن رأى بحرا رائقا هادئا فإنه ملك عادل دين وإن كان بخلاف ذلك فتعبيره ضده. ومن رأى أنه شرب منه فإنه يحصل له مما ينسب إليه ذلك البحر خير ومنفعة. وقال ابن سيرين من رأى أنه نزل بحرا وغاص فيه إلى ان وصل إلى قاعه وتلوث من طينه فإنه يصل إليه من سلطان هم وغم. ومن رأى أنه نزل بحرا وهو يعوم فإنه يحبس. ومن رأى أنه يعوم في بحر ولا يجد له مخلصا ولا يرى برا فإنه حصول مصيبة عن ملك عظيم حتى لا يمكن خلاصه منها. ومن رأى أنه غرق في البحر ثم نجا منه فإنه يغرق في أمور الدنيا ومحنها ثم يتخلص من ذلك. ومن رأى أنه ينظر إلى بحر من بعيد ولم يقرب منه فإنه يؤمل أملا ولا يصل إليه. ومن رأى أنه سار على وجه البحر ولم تبتل قدماه فإنه ينجو من نار الجحيم ويكون في الدنيا مصلحا. وقال الكرماني من رأى أنه يشرب من البحر وهو بارد فإنه يحصل بينه وبين أحد خصومة وإن كان عالما فإنه يحصل له من العلم ما هو غرضه وإن كان من اخصاء الملك فإنه يعتمد عليه في أموره.) ومن رأى أنه يشرب من البحر ماء حارا فإنه حصول مصيبة وهم وغم لقوله تعالى وسقوا ماء حميما وإن كان كريه الطعم والرائحة فهو حصول غلبة من خصمه وربما كان نكد عيش من وقال جابر المغربي من رأى أن البحر يبس فإنه نقص في عسكر الملك وربما كان هلاكهم. ومن رأى أنه شرب بحرا جملة حتى لم ير أنه تأخر منه شيء فإنه يملك ملكا أو علما ويظفر به ان كان أهلا لذلك وإلا فهو حصول ظفر. ومن رأى أن شيئا من حيوان البحر كلمه فإنه يبيح بسر الملك. ومن رأى أن ماء البحر هاج وتلاطمت أمواجه واسودت به الدنيا فإنه دليل على الفساد والعصيان وكثرة الاثم والذنوب لقوله تعالى يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب. ومن رأى أنه أخرج من البحر ما يؤكل فإنه حصول رزق من وجه حل. ومن رأى أنه شرب من البحر ماء صالحا فإنه يكتسب مالا من وجه حرام والعذب مال حلال.

ومن رأى الشمس في صورة كهل فإن الخليفة يقوى جده ويعدل في المسلمين وإن رأى الشمس في صورة شاب فإن الملك يظلم رعيته ومن رأى كأن نارا طلعت من الشمس وأحرقت ما يليها من الكواكب فإن الملك يطرد حاشيته وحمرة الشمس فساد في الملك وصفرتها مرض # مرض وسواد الشمس قهر الملك وذلة ومن رأى الشمس قد غابت فإن الأمر الذي هو طالبه قد انتهى خيرا كان أو شرا ومن رأى الشمس تجري في غير مجاريها فإن الملك يخرج عليه خوارج من أماكن مختلفة ومن رأى الشمس بلا شعاع فإن الملك ينقص هيبته بقدر ما نقص من الشعاع ومن رأى شعاع الشمس لا يقع عليه دون غيره فإنه يعزل إن كان واليا وإن كان صانعا وقفت عليه صنعته وإن كانت امرأة فإن زوجها لا ينفق عليها وربما طلقها وإن رأى الشمس انشقت وخرج نصفها وله شعاع فإن الملك يخرج عليه خارجي وينال نصف ملكه # وإن مضى النصف الأول من الشمس إلى النصف الذي خرج فإن الخارجي ينال ملك الملك فإن عادت الشمس إلى مكانها عاد إلى صاحبه وإن عاد نصفها الذي خرج عاد نصف الملك إذا كان نورها باق وإن دخلت الشمس في الشتاء على منزل نال أهله حرا وعناء وقالت النصارى: من رأى الشمس طلعت في يده وهو مسافر سلمت نفسه في سفره وعاد إلى بلده وطلع الشمس من مشرقها وغروبها في باب مغربها يدل على عدل الملك ومن رأى الشمس طلعت من مغربها ظهر له شيء غاب عنه وقيل طلوع الشمس من مغربها يدل على فضيحة لمن رآها وإن كان قد أودع شيئا من السر ظهر فلا يكتم وطلوع الشمس من مغربها لمن اراد السفر دليل خير وسلامة والمريض إذا رأى الشمس طلعت من مغربها فإنه يعود إلى الصحة ولغير هؤلاء لا يحمد طلوع الشمس من المغرب فإنها تدل على المخالفة والعمل برأي يخالف # العادة ومن راى كأنه بلغ الشمس فإنه يعيش مهموما محزونا وإذا رأى ملك كأنه بلغ الشمس فإنه يموت وتغير الشمس فتنة وقيل إن الشمس إذا كانت متغيرة من أي جهة كانت فهي دليل سير كمد العين أو موت ولد أو بطالة ومن أصاب من نور الشمس نال مالا عظيما وقال ارطاميدورس: طلوع الشمس يدل على أولاد ذكور في تلك السنة وتدل على ظهور الأشياء الخفية لأن الشمس تظهر كل عيب خفي والشمس إن طلعت على الأرض فهي دليل قحط واحتراق ونزول الشمس إلى الفراش تهدد من السلطان وقيل إنها تدل على مرض حار وضوء الشمس في المنزل خير من الشمس إذا دخلت إلى المنزل بنفسها

ومن الرؤيا المعبرة حكاية أن شخصا رأى في مامه كأن الشمس تنثر عليه من ضوئها فصحب الخليفة وأفرغ عليه من عطائه ومن الرؤيا المعبرة حكاية أن شخصا قال لابن سيرين رأيت كأني أخذت عشر شموس وجعلتها في خرقة فقال: تنال عشرة آلاف دينار وكسوف الشمس يدل على موت امرأة الملك أو والدته وإذا حجبت الشمس بالسحاب فهو مرض في الملك أو الرعية وإذا انجلى دل على الصحة وربما كانت الشمس عالما يهتدي به وقالت النصارى: احتجاب الشمس بالغمام يدل على عزل الملك لظلم حدث في رعيته ومن رأى أنه لا يمشي إلافي الشمس فإنه يسافر وغروب الشمس يدل على السترة وإخفاء ما يريد من رأى ذلك من خير أو شر الشرك مكر وخديعة فمن رأى كأنه وقع في شرك وقع في مكر ومن نصب شركا وصاد شيئا من الوحش أو الطير فإنه ينال رزقا بحيلة ومكر وإن # صاد مما يدل على النساء فإنه ينال زوجة بمكر وحيلة وكذلك الشبص الذي يصطاد به السمك فإنه مكر الشبكة في الرؤيا مكر وخديعة وقال ارطاميدورس: الشبكة لصاحب الفزع دليل ظهوره وتدل العبيد على طول رقهم وأما من كان معاشه ومن هو بطيء الحركة فإن الشبكة دليل حزنه ضيق نفسه لأن الشبكة تبعث وتحتوي على الشيء وضيق الشبكة للمسافر تدل على رجوعه من سفره وخاصة لمن كان في البحر لأنها تلقى في الماء وتجذب وهي دليل خير لمن نفد شيئا وهو يطلبه وذلك لسرعة حركتها وتشبكها تدل على تفقد الأمور لأنها جعلت لمضار الحيوان وأما من أراد الغرس والمشاركة فهي دليل خير ويوافقه الشرر في المنام: كلام قبيح فمن رأى شررا تناثر عليه فإنه يسمع كلاما قبيحا من رجل ذي سلطان فإن التهب فإن الكلام ينمو ويزداد فإن رأى للشرر دخانا كان الأمر أعظم والدخان هول أينما حل لقوله تعالى (يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم) الشمعة في الرؤيا ولد سخي منفق خطير أو سلطان وقرص الشمعة مال حلال وبركة ولا يحصل إلا بالتعب لأنه لا يخلص من العسل إلا بالنار والشمعة للعرب امراة أو جارية وقيل الشمعة ولاية أو رجل صالح

في احتجاب البدر بالسحاب البدر؛ هو الوزير إذا كانت الشمس الخليفة والملك الأعظم. فمن رأى أنه احتجب بالسحاب، عزل عن عمل السلطان. وقالت النصارى : من رأى القمر قد غطى عليه السحاب، فإن رآه غنى ذهب ماله. الباب الحادي عشر في الكواكب السبعة وفي النجوم عامة من رأى سائر النجوم في مواضعها من السماء مجتمعة، فهو يقوم حال الأشراف واجتماع أمرهم وحسن شؤونهم؛ وإن رآها متفرقة في السماء، فهو تفرق أشراف الناس في ذلك الموضع. فإن رأى بها حدثا، فهو حدث بهؤلاء. فإن رأى أنها صافية، فهو صلاح أمورهم، وإن رأى نورها مطموسا فهو تغير أمورهم. ومنا رأى أنه ملك النجوم، فإنه يملك أشراف الناس كلهم. فإن رأى النجوم مجتمعة في داره ولها نور وشعاع، فإنه يصيب فرحا وسرورا، ويجتمع عنده أشراف الناس على السرور؛ فإن لم يكن لهانور، فهي مصيبة يجتمع عندها أشراف. فإن رأى أنه يقتدي بالنجوم، فإنه على ملة [94/ ب] رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى دين الحق جل جلاله، لقوله عليه السلام: أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم»(1) . فإن رأى نجما وقع من السماء إلى الأرض، فإنه عذاب يقع فى ذلك الموضع. فإن رأى أنه مد يده إلى السماء، وأخذ النجوم ووضعها أمامه، وأدخل يده تحت الأرض، وأخرج ما في بطن الثور، فإنه ينال سلطانا رفيعا، ويكون له أياد)، ويخضع له أشراف البلاد، وتفتح(3) له كنوز الدنيا لإخرآجه ما في بطن الثور . فإن رأى أنه سرق نجما من السماء، فإنه يسرق من ملك شيئا له خطر وقيمة، ويستفيد رجلا شريفا. ومن رأى أنه تحول نجما، فإنه يصيب شرفا ورفعة وذكرا يحيا به، ويستعان به في الملتبسات. والكواكب عامة من السلاطين أشرافهم وأقواهم، ومن العلماء أعلمهم، ومن عامة الناس أغناهم. ومن رأى أنه أخذ كوكبا، رزق ولدا كبيرا شريفا. ومن رأى في منزله الكواكب كثيرةمكثر نسله.... وقالت اليهود : من رأى الكواكب السبعة السيارة [فإن ذلك] يدل على الصنائع، والتجارات، والعلم، والسلطنة؛ وعلى مقداره لكل واحد منها من الحظ مثل فى حالاته. فمن رأى كأن سهيلا طلع عليه، فإنه يصيبه الإدبار إلى آخر عمره للجاري على الألسن : المدبر أنه طلع لهذا البائس سهيل» وذلك أنه لا يطلع في البلدان العامرة، بل في البوادي.

في رؤية الإمام والملوك قال المسلمون: السلطان في النوم هو الله عز وجل، ورؤيته على حال رضاه، دالة على رضاه عز ذكره، كما أن سخطه منذر بسخطه2 تعالى. فمن رآه عابسا من غير سبب، فإن صاحب الرؤيا محدث في صلاته أو في طاعته أو في دينه فسادا، بقدر عبوسه. فإن رآه مستبشرا فإنه يصيب خيرا في دينه ودنياه، ورفعة وخصبا وصلاح حال ، بقدر آمنه به . فإن رأى أن الله تعالى جعله خليفة فى الأرض، فإنه ينال خلافة إن كان أهلا للولاية، أو لا، فإنه يقع هناك فتنة يهلك فيها سفاك الدماء، ويحيا أهل العلم والتقوى، لقوله تعالى : (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة}(1) الآية. فإن رأى أنه صار خليفة أو إماما، فإنه ينال عزا وشرفا، أو ينال الخلافة أو الإمامة مثلا بمثل(2 إن كان أهلا لذلك، ولكن لا يرثه أحد من أولاده إن كانوا ظالمين، لقوله تعالى : (إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي [52/ ب] قال لا ينال عهدي الظالمين)(3). قال : فإن رأى أنه تحول خليفة فلا خير فيه، إلا أن يكون لذلك أهلا. فإن لم يكن أهلا، فإنه يصيبه ذل، ويتفرق أمره حتى يعلوه من كان حوله وخدمه، ويشمت أعداؤه به، ويدبر أمره، ويصاب بمصائب. فإن رأى قتل الخليفة، فإنه يطلب أمرا عظيما ويظفر به. ومن رأى أنه تحول رجلا من الملوك والسلاطين، نال جدة في الدنيا مع فساد دين. وقالت النصارى : من رأى كأنه تحول ملكا وهو ليس بأهل لذلك، فإن صاحب الرؤيا يموت شريفا، وإن كان محتملا لذلك فإنه ينال رياسة ودولة وسلطانا وقوة. وقال أرطاميدورس: إن رأى الانسان في منامه كأنه قد صار ملكا، فإنه إن كان مريضا دلت الرؤيا على موته، وذلك أن من مات لم يكن للناس عليه سلظان، كما أن الملك لا سلطان عليه. فإن كان صحيح البدن، دلت الرؤيا على هلاك قراباته كلهم وفرقته لهم؛ وذلك أن الملك لا يشاركه غيره في ملكه. فإن كان رجل سوء ردي الفعال ذا مكر، دلت الرؤيا على أسره وتقييده. وتدل هذه الرؤيا أيضا على ظهور الأشياء الخفية؛ وذلك أن الملك هو ظاهر معروف وله حفظة كثيرون، وعلى مثل ذلك [تدل] هيئة الملك وعزه، أعني لباسه وتاجه .

الكعبة فى المنام، خلافة أو وزارة أو رئاسة أو تزويج. وربما يدخلها من رآها. فمن رأى الكعبة، فهو بشير له بخير قدمه، أو نذير شر ينويه أو يهم به. فمن رأى أنه يصلي فيها، فإنه يتمكن من رئيس أو إمام [أو] شريف، يأمن الأعداء وينال خيرا، لقوله تعالى : (أولم نمكن لهم حرما آمنا يجيء إليه ثمرات كل شىء)(3). فإن دخل البيت العتيق [فإنه] يدخل على الخليفة، فإن أخذ منه شيئا، فإنه ينال من الخليفة شيئا. فإن رأى حائطا من حيطانها سقط، فإنه يدل على موت الخليفة. فإن رأى الكعبة ولم يعمل فيها من المناسك شيئا، فإنه يأمره الله تعالى القيام بما أوجبه عليه من الفرائض، أو كفارة يمين، لقوله تعالى : (جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس)، فيكون النظر إليها أمنا مما يخافه. فإن ولي أمرا بمكة، فإنه يلي أمرا من أمور الإمام، لأن الخليفة إمامه. فإن رأى أنه سرق من الكعبة رمانا، فإنه يأتي ذات محرم. فإن رأى أنه توجه نحوها وأقبل عليها، فإنه يصلح دينه. فإن رأى أنه بمكة مع الأموات يسألونه، فإنه يموت على الشهادة. فإن رأى أنه أحدث فى الكعبة، فإنها مصيبة يصاب بها الإمام الأعظم. فإن رأى أن الكعبة داره، فإنه لا يزال ذا سلطان وخدم وصيت في الناس، لا أن يرى الكعبة [فى] هيئة محالا من سوء حال، فذلك لا خير فيه لصاحب المنزل . فإن رأى أن داره الكعبة، فإن الكعبة إمام المسلمين، فهو لا يزال مع لإمام2. الباب التاسع والثلاثون في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى رجل كأنه يصلي فوق الكعبة، وقص رؤياه على ابن سيرين، فقال: اتق الله وانزع، فإني أراك خرجت من الإسلام. ورأى مهندس كأنه دخل الحرم وصلى على سطح الكعبة، وقص رؤياه على المعبر، فقال : تنال أمنا وولاية، وتجبى جباية من كل مكان، مع سوء المذهب، ومخالفة السنة؛ فكان كذلك. ورأى رجل كأنه تخطى الكعبة، ثم قصها على ابن سيرين، فقال: هذا رجل خالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل في هوى! ألا ترون أنه يتخطى(5 القبلة? فكان كذلك لأنه دخل في الإباحية.

قال المسلمون: إن الشمس الملك الأعظم، أو الخليفة، أو الأب، أو الذهب، أو أمير، أو امرأة جميلة. فمن رأى فى منامه كأنه تحول شمسا، فإنه يصيب ملكأ عظيما على قدر شعاعها. فإن رأى أنه تعلق بها، فإنه ينال قوة وخيرا من وزير أو كاتب؛ فإن أصاب شمسا معلقة بسلسلة ولى ولاية وعدل فيها. فإن قعد في الشمس ودنا منها، فإنه ينال من ملك نعمة ومالا وقوة وتأييدا. فإن أضاء شعاعها من المشرق إلى المغرب، فإنه يملك ما بينهما، إن كان لذلك أهلا، ويرزق علما يذكر به في الخافقين. فإن رأى أنه ملك الشمس وتمكن منها، فإنه يكون مقبول القول عند الملك الأعظم، فإن رآها صافية منيرة قد طلعت عليه، فإن كان واليا نال قوة في ولايته من الملك الأعظم؛ وإن كان قائدا عاش فى كنفه، وإن كان من الرعية نال رزقا حلالا، وان كانت امرأة رأت من زوجها ما تقر به عينها. فإن طلعت في بيته، نال شعبة من السلطان، ووصله الخليفة، إن كان لذلك أهلا، وإلا فليحذر رجلا يغره، لقول الله تعالى : (فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربى هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون). فإن طلعت في بيته تزوج؛ فإن رأتها امرأة تزوجت وأشعت عليها دنياها. فإن رآها تاجر ربح في تجارته. وضوء الشمس هيبة الملك، وعدله، فإن رأى أن الشمس كلمته أصاب رفعة من قبل الخليفة، وكذلك القمر؛ فإن كلماه ومضى معهما، فإنه يموت. [96/ ب ] وحر الشمس إذا جاوز القدر، هو السلطان وجوره. فإن رآها كأنه يمضى معها، فإنه يموت. فإن رآها على موضع دون موضع، وكان صاحب حرب، وجه في الحرب، وإلا فهى مضرة تناله، لقول الله تعالى: (وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا)، فإن رأى الشمس طلعت على رأسه دون جسده فإنه ينال أمرا جسيمأ ودنيا شاملة. فإن طلعت على قدميه دون جسده، نال زراعة كثيرة من طعامه وثماره، واتسعت عليه دنيا حلال. فإن رأى أنها طلعت على بطنه تحت ثيابه، والناس لا يعلمون، أصابه البرص. فإن بزغت على صدره دون جسده، فإنه يمرض.

العنقاء رجل رفيع، مبتدع، لا يصحب أهل االملة، وإن رأى أن العنقاء تكلمه رزق مالا من قبل الخليفة. وقيل : إنه يصير وزيرا. وإن رأى أن العنقاء ألقت إليه شيئا، فإنه يرزق من عند الله رزقا على يد ملك؛ وإن رأى أنه ركب العنقاء، فإنه يعلو ويغلب ملكا لا يكون له نظير؛ فإن اصطادها، فإنه يمكر برجل كذلك؛ فإن باعها فإنه يظلمه، فإن اصطادها من غير حيلة فإنه ولد ذكر شجاع. وقالت النصارى : من رأى كأنه أصاب العنقاء تزوج امرأة جميلة حسناء(1) الباب الثالث والمائة

الهدهد رجل بصير، ناقد في عمله، ليس له دين؛ ومن رآه فإنه يصيب دينا وشرفا ومالا. فإن رأى أنه يكلمه، فإنه يأتيه خبر من قبل الخليفة، لقول الله تعالى: (ما لى لا أرى الهدهد)، وقوله تعالى : (وجئتك من سبأ بنبأ يقين)؛ وكذلك كل الطيور على أخطارها، صغيرا كان أم كبير. الباب الخامس والخمسون والمائة

هو اسم لمن يختلف الناس إليه لعلمه أو صناعته أو لمن يستخلفه الإمام أو الإمام أو لمن هو مخلوف بعز أو لمن هو مختلف فعله وعمله فإن رأى أحد الخليفة في المنام على ما ينبغي أو رأى نفسه كذلك دل على حسن حاله وحسن عاقبة أمره والخليفة قائم بأمر دينه وشريعة نبيه صلى الله عليه وسلم فما رؤي فيه من زيادة أو نقص عاد ذلك على ما هو قائم به وتدل رؤية الخليفة على كشف الأسواء وعلو الدرجات وإن كان الرائي موعودا بوعد ينجز له وينال ما يرجوه ومن تأمر على الناس في المنام ممن ليس بأهل دل على فساد حال الرعية وخروجهم عن الحق وميلهم إلى الظلم ومن مات في المنام من ولاة الأمور الجبارين دل على الراحة والأمن لأهل بلده وتدل رؤية الخليفة على الكلام في عرض الرائي من غير اختيار الحاكم والإمام والوالي والعالم وعلى كل من له علو قدر على غيره من نسبته ويدل على الوالد وربما دلت رؤيته على السنة وقيامها على الدين والورع والاعتزال على الناس وعلى الاعتكاف وعلى الصدق في القول والتطوع وعمارة الباطن بالذكر والتوبة والإقلاع عن الذنوب وعلى إسلام الكافر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإن مات الخليفة في المنام أو تغيرت حليته دل على النقص فيمن دل عليه فإن رأى أنه صار خليفة في المنام فإن كان أهلا للملك ملك أو الحكم تحكم أو الإمامة أو الولاية حصل له من ذلك ما يليق به وإلا سجن أو مرض أو سافر سفرا بعيدا أو تخلف عن القيام بحق نفسه أو بحق الله تعالى وربما كان في أول عمره ضعيفا ثم يكون في آخر عمره سعيدا. ومن رأى أن الله عز وجل جعله خليفة في الأرض فإنه ينال خلافة إن كان أهلا للولاية وإلا فإنه يقع هناك فتنة يهلك فيها سفاك الدماء وينجو أهل العلم والتقوى فإن رأى أنه صار خليفة أو إماما فإنه ينال عزا وشرفا أو ينال الخلافة والإمامة إن كان أهلا لذلك فإن رأى أنه تحول خليفة فلا خير فيه إلا أن يكون أهلا لذلك فإن لم يكن أهلا لذلك فإنه يصيبه ذل ويتفرق أمره حتى يعلو من كان من خدمه ويشمت أعداؤه به فإن رأى أنه قتل الخليفة فإنه يطلب أمرا عظيما ويضطر به.

ومن رأى الكعبة فربما يرى الخليفة أو السلطان ومن راى أن داره الكعبة فهو لا يزال مع الخليفة ومن رأى أن الكعبة في داره فهو لا يزال ذا سلطان وصيت في الناس وإن لم يكن أهلا فإنه ينكح امرأة شريفة ومن رآها انهدمت أو سقط منها حائط دل على موت الإمام الأعظم وإن رآها ولم يعمل فيها شيئا من المناسك فإنه يقصد الخليفة وينال منه شيئا # وإن رآها وأدى المناسك دل على أنه يؤدي ما عليه من الدين ومن رأى أنه مستقبل الكعبة شاخص إليها فهو يقبل على صلاح دينه ودنياه أو يخدم سلطانا وإن رآها مريض فإنه يعافى ويستجاب دعاؤه ومن رأى أنه طاف بالكعبة فإنه أمان