تفسير حلم «خوخ» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «خوخ» في المنام وردت في ٥ نصوصٍ مصدرية عند ابن سيرين، النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: الخوخ.

أوجز ما ورد في «خوخ»

(الخوخ) في غير وقته مرض شديد وقيل إن الحامض من الخوخ خوف وشجر الخوخ رجل شجاع منفق في الناس شديد الرأي يجمع مالا كثيرا في عنفوان شبابه ويموت قبل أن يبلغ الشيب (المشمش) مرض وأكل الأخضر منه تصدق بدنانير وبرء من مرض وأكل الأصفر نفقة مال في مرض فإن رأى كأنه يأكل مشمشا من شجرة فإنه يصاحب رجلا فاسد الدين كثير الدنانير وقيل إن التقاط المشمش من شجرة تزوج بامرأة في يدها مال من ميراث فإن كأن بعض السلاطين التقط مشمشا من شجرة التفاح فإنه يضع في رعيته مالا غير محمود وشجرة المشمش رجل كثير المرض وقال بعضهم بل هي رجل منقبض مع أهله منبسط مع الناس جرئ غير جبان فإن كانت موقرة بحملها فإنها تدل على # رجل صاحب دنانير كثيرة وإذا كان مشمشا أخضر كان رجلا صاحب دراهم كثيرة ومن كسر غصنا من شجرته فإنه يجحد مالا من حل أو ينكسر عليه أو يترك صلاة أو صياما ويفسد مالا ليس له فإن كسر من شجرة غير مثمرة غصنا ليتخذه عصا فإنه ينال منه سرورا وما كان من الثمار والفواكه أصفر فهو مرض وما كان حامضا فهو هم وحزن والأخضر منه ليس بمرض (السفرجل) قد كرهه أكثر المعبرين وقالوا إنه مرض لصفرة لونه ولما فيه من القبض وقيل إنه يدل على السفر وقال قوم إنه سفر واقع مع وفق وقال بعضهم إنه سفر لا خير فيه وأنشد في ذلك: أهدى إليه سفرجلا فتطيرا ... منه وظل نهاره متفكرا خاف الفراق لأن أول اسمه ... سفر وحق له بأن يتطيرا وشجرة السفرجل رجل عاقل لا ينتفع بعقله لصفرة ثماره وقال بعضهم أن السفرجل محمود في المنام لمن رآه على أي حال يراه لأن اسمه بالفارسية بهى وهو خير والتاجر إذا رآه دل على ربحه والوالي إذا رآه دل على زيادة ولايته -ومن رأى أنه يعصر سفرجلا فإنه يسافر في تجارة وينال # ربحا كثيرا والغبيرا قيل إنه يدل على إصابة مال وشجرته رجل أعجمي وقيل رجل فقير نفاع للناس (التوت) أكله يدل على كسب واسع لصاحب الرؤيا الأسود منه دنانير والأبيض منه دراهم وشجرته رجل صاحب أموال وأولاد

منتخب الكلام في تفسير الأحلام، منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري، ج2 ص215 مُحقَّق

تفسير حلم خوخ في المنام عند الشهاب العابر

قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير)الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

قال المصنف: المشمش والخوخ ونحوهما آخره نكد لكونه في آخره النواية التي لا تؤكل غالبا معه، ويبقى الآكل لذلك يتوقاها خوفا على أسنانه لئلا تؤذيها، يخاف أن يغفل يبتلعها فتقف في حلقة فتفضي به إلى الموت وإلى عذابه لصعوبة إزدراده، فدل على النكد. وكذلك كل ما يشبهها من المآكل حكمه حكمه. ومما يشبه الذي أوله نكد ووسطه هنيء وآخره نكد الرمان، أوله نكد لمرارة قشره، ووسطه هنيء لحلاوة حبه، وآخره نكد لمرارة ما هو نابت فيه. وقد يكون للشيء حجابان كالجوز قشرة الأول حجاب، والصفاق الذي في قلبه حجاب آخر، لأنه لا يؤكل هنيئا إلا بزواله. وقد يكون الشيء أوله هنيئا، ووسطه نكدا. وآخره هنيئا، كالمشمش اللوزي أوله هنيء ووسطه نكد لنوائه، وآخره هنيء لحلاوة لبه. ومما يشبه ذلك اللحم والمخ في العظم / أوله هنيء، ووسطه عظم نكد، وآخره مخ هنيء. وقال لي إنسان رأيت أنني صرت عظما وعلي لحم وأنا آكل ذلك، قلت: أول عمرك رزق ووسطه فقر وآخره رزق إن كان فيه مخ. فافهم. [76] فصل: كل ما كان له صوت عند أخذه أو كسره فهو مال بخصام أو من رجل بخيل. قال المصنف: إذا جنى ثمرة من غير جنس أصلها كمن يأخذ التمر من # الكرم، والجوز من المشمش، والباذنجان من اللفت، ونحو ذلك فإن جعلتهم جيوشا فمن غير جنسه، ونفع من بلاد من غير جنس نفع ذلك البلد، وتزويج وولادة من غير النسب. فإن كانت القرائن في المنام ردية كمن يرى ذلك الثمر تالفا أو وسخا أو منتنا أو مسوسا ونحو ذلك دل على الحمل والولادة من الزنا، كما قالت امرأة: رأيت كأن عندي شجرة نخل عليها رطب وعليها عنب أسود، قلت: فمن أيهما أكلتي، قالت: من العنب، قلت: عندكم عبد أسود، وقد مال قلبكي إليه وحملتي منه، قالت: بغير اختياري، قلت: لا تعودي إلى مثل ذلك. وقال آخر: رأيت أنني آكل رمانا من أصله ورمانا آخر نباتا على جلد خنزير، قلت: عندك امرأة بنكاح صحيح وامرأة أخرى نصرانية، قال: نعم، قلت قد حملتا منك والنصرانية بلا عقد نكاح قال صحيح ذلك.

قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير)، الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ)، ج1 ص249 مُحقَّق

تفسير حلم خوخ في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصّان مصدريّان

لز - في رؤية الحنظل. لج - في رؤية الحلفاء. لط - في رؤية الحسك والحرمل والحبة الخضراء. 4 - في رؤية الخوخ. ما - في رؤية شجرة الخلاف. مب - في رؤية الخيار. مج - في رؤية الخردل والخشخاش . مد - في رؤية الخشب اليابس . مه - في علاوته من الرؤيا المجربة . مو - في رؤية الدلب. مز - في رؤية الدخن والدارصيني. مح - في رؤية الذرة. مط - في رؤية الرطب والريباس. ن - في علاوته من الرؤيا المعبرة. نا - في رؤية الرمان. نب - في علاوته من الرؤيا المعبرة. نج - في رؤية الروضة. ند - في علاوته من الرؤيا المعبرة. نه - في رؤية الزيتون. نو - في علاوته من الرؤيا [المعبرة]. نز - في رؤية الزرع وخضرته. نح - في علاوته من الرؤيا المعبرة. نط - في رؤية الزهر. س - في رؤية الزعرور. سا - في رؤية الساج . سب - في رؤية السفرجل. %~% سج - في رؤية السدر والبطم: سد - في علاوة السدر من الرؤيا المعبرة. %~% سه - في رؤية السمسم. %~% سو - في رؤية السذاب. %~% سز - في رؤية السلق. %~% سح - في رؤية الشعير. %~% سط - في رؤية الشمشار.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

قال المسلمون: شجرة الخوخ رجل غني خطير ، منفق على الناس، شجاع، ثابت عند المحنة ، يجمع مالا كثيرا في حداثته، ويموت في شبابه. وربما كان شاب8 يحتضر. والخوخ في غير وقته مرض شديد. ومن رأى أنه التقط من شجرة خوخا، فإنه ينال من رجل مستقام مالآ . والخوخ الحامض لمن أكله خوف؛ فإن أكله وهو حامض يصيبه بكل واحدة خوف، فإن كان حلوا نال من الشهوات ما يتمنى. وقال أرطاميدورس: الخوخ وجميع أشباهه إذا رأى الإنسان شيئا منها فى وقته، دل على لذة وخديعة؛ فأما في غير وقتها، فإنها تدل على تعب وباطل الباب الحادي والأربعون في شجرة الخلاف شجرة الخلاف، رجل يحبه أهله بلا منفعة منه إليهم، ويخالف من عاشره، ويتقرب إلى من عاداه. الباب الثاني والأربعون

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

تفسير حلم خوخ في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

في المنام إذا كان حلوا من أكله نال من الشهوات ما يتمنى وإن كان حامضا فهو خوف لمن أكله فإنه يصيبه بكل واحدة خوف وشجرة الخوخ رجل غني خطر منفق على الناس شجاع ثابت عند المحنة يجمع مالا كثيرا في حداثته ويموت في شبابه والخوف في غير وقته مرض شديد. ومن رأى أنه التقط من شجرة خوخا فإنه ينال من رجل مسقام مالا والخوخ وجميع أشباهه خلا التوت إذا رأى الإنسان شيئا منها في وقته دل على لذة وخديعة وأما غير وقتها فإنها تدل على تعب وباطل والخوخ في المنام يبشر برجوع ما فات من خير ويحذر من عود شر مضى وهو أخ وصاحب جميل جليل.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص102 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. منتخب الكلام في تفسير الأحلاممنسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0021615) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير)الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010703) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
  4. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.