تفسير رؤية الخفاش في المنام
رؤية «خفاش» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والأحسائي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «خفاش»
الخفاش رجل ناسك. وقال أرطاميدورس : الخفاش يدل على بطالة وذهاب الفزع، وذلك أن طيور الليل لا تحتمل اليد ولا يؤكل لحمها؛
أسئلة عن الخفاش في المنام
ما تفسير رؤية الخفاش في المنام للدينوري؟
الخفاش رجل ناسك. وقال أرطاميدورس : الخفاش يدل على بطالة وذهاب الفزع، وذلك أن طيور الليل لا تحتمل اليد ولا يؤكل لحمها؛
تفسير حلم خفاش في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الخفاش رجل ناسك. وقال أرطاميدورس : الخفاش يدل على بطالة وذهاب الفزع، وذلك أن طيور الليل لا تحتمل اليد ولا يؤكل لحمها؛ وهو دليل خير فى النساء الحبالى، لا يبيض بيضا مثل سائر الطير، بل يلد حيوانا، ولها ثدي فيه لبن، وترضع أولادها . وهي للمسافر في البحر دليل قطع وشدة في البر، ولمن رآها قد دخلت منزله دليل خراب . وقالوا:اهي امرأة ساحرة. الباب الرابع والخمسون
تفسير حلم خفاش في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
في المنام رجل ناسك والخفاش يدل على بطالة وذهاب الخوف وهو دليل خير للحبالى لأنه يلد ولادة ولا يحمد للمسافر برا أو بحرا ويدل على خراب منزل يدل إليه وقيل الخفاش في المنام امرأة ساحرة ويدل أيضا على رجل جائر ذي حرمان.
تفسير حلم خفاش في المنام عند الأحسائي
تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
ومن رأى أنه أصاب خفاشا أو ملكه أو صار في بيته فإن بداخله إنسانا عابدا فاضلا محروما
تفسير حلم خفاش في المنام عند السالمي
الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) — أبو عبد الله السالمي · نصٌّ مصدريٌّ واحد
النعامة امرأة بدوية فإن أصاب في منامه نعامة أصاب امرأة بدوية كذلك الطليمة رجل بدوي فإن ركب طليما أو هلكه أو ذبحه فإن يستمكن بدوي وريشها وبيضها وفراخها صغار وأهل البادية من الرجال النسا ومن رأى أنه أصاب عصفور فإنه يستمكن من رجل عظيم الخطر فإن اصطاده بفخ أو شبكة يصطاد بمثله فإنه يتمكن من رجل ضخم ويقهره وإناث العصافير نسوة عظيمات وربما تقع في التأويل على بعلها وأخيها فإن رأى أنه يذبح عصفورا فإنه يظفر بما أراد من ذلك الرجل الضخم فإن نتفى ريشه أصاب من ماله فإن أصاب من فراخ العصافير أصاب أولاد من حلال وحرام وكذلك أكل لحم العصفور وشحمه مال ومنفعة من قبل إنسان خطير إلا أن يكون نيا أو فاسدا فإن رأى إنه سمع أصوات العصافير وكلامها فإنه يسمع كلام يعجبه والعصافير الكثيرة العدد مال ومنفعة ورياسة وفراخ العصافير أولاد وأخطار في أمر الدنيا وكل كلام مكروه من كلام الطيور والسباع وغيرها وكل صوت منكر قبيح كان في التأويل خما وغما وتشاجر وكلام سوء ولا خير فيه الورشاسة امرأة مخالفة في دينها نقص ، وفراخها ولد من امرأة كذلك الفاخته امرأة كاذبة والعصوة صبيان والبلبل غلام صغير وكذلك الفقيرة غلام أو ولد الخطاف رجل موسر أو امرأة وتوانسة موسرة تأنس من تسكن إليه إلا إنه لص فمن قتله أو طرده فإنه يستوحش من أنيسة ، ويتصب نفسه الخفاش إنسان عابد مجتهد وقتله حرام فإن أصاب خفاشا أو قتله أو كان في بيته فإنه يداخل إنسان كذلك أو يخالفه أو يعاشره ولو أكل لحم الخفاش نال من علم ذلك الرجل ولا ينتفع به وكذلك لو أكل من شحمه فإنه يتكلم منه ولا ينقصه ذلك الزرزور إنسان صاحب أسفار تشبة المكاري أو العريف أو المفتوح المختلفة فإن أصاب منها واحدا أو ملكه أو أكل من لحمه استمكن من رجل كذلك أو أصاب منه خيرا الهدهد إنسان كاتب بصير ناقد داهية متخلف من العلم سالم بعلمه أحد إلا القليل والتنا عنه قبيح تتبد ذبحه وليس له دين وله قرنا سوء لا خير فيهم
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) — أبو عبد الله السالمي · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة مخطوطة غير محققة — صورة مخطوطة (مكتبة الجامعة الأردنية)، نقلٌ رقمي (JK006857) عبر OpenITI — 0800IbnAhmadAbuCabdAllahSalimi.IsharaIlaCilmCibara.JK006857-ara1؛ في النص تصحيفٌ وسقطٌ من الناسخ · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.