تفسير حلم «خطاف» في المنام
رؤية «خطاف» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: الخطاف.
أوجز ما ورد في «خطاف»
رجل أعرابي والبخت وقوم الأعاجم والخطاف في المنام يفسر بامرأة ورجل وولد قاريء لكتاب الله عز وجل ويعبر بمال مغصوب فمن رأى أنه اخذ خطافا أخذ مالا حراما وذلك لاسمه خطاف بمنزلة الخطف ومن رأى بيته ملان خطفا نال مالا حلالا لأنه لم ياخذه وقيل الخطاف رجل أديب انس ودع فمن رأى أنه استفاده من غيره فإنه يأنس إلى شخص ومن أخذه فإنه يظلم امرأة وقالت النصارى من رأى انه ياكل لحم الخطاف وقع في خصومة ومن رأى الخطاف يخرج من داره تفرق عنه أقرباؤه من جهة سفر وقيل الخطاف يدل على الأشغال والأعمال لأنه لا يظهر في زمن البطالة والشتاء وإنما يظهر في زمن الأشغال والربيع والصيف وصوت الخطاف تنبيه على عمل الخير لأنه كالتسبيح ويدل على امراة صاحبة أمانة وقال جاماسب: من صار خطافا دخلت اللصوص عليه الخروف في المنام: ولد ذكر طائع لوالديه فمن وهب له خروف وله امراة حامل بشر بولد طائع وجميع الصغار من الحيوان هموم لمن ملكها لأنها تحتاج الى كلفة في التربية إلا البنات من بني آدم فإنها دنيا وزيادة ونمو الخفاش في المنام: رجل ناسك وقال جاماسب: الخفاش يدل على بطالة وذهاب الخوف لأنها من طيور الليل ولا يؤكل لحمها وهي دليل خير للحبالى لأنها تلد ولادة ولا تحمد للمسافر برا وبحرا وتدل على خراب منزل من تدخل اليه وقيل الخفاش في المنام امراة ساحرة والخفاش يدل أيضا على رجل # جائر ذي حرمان الخلد: رجل ضرير فقير وقيل ذو مكر من الفساق وربما دلت رؤياه على الثبات في الأماكن من اسمه لقوله تعالى (أخلد إلى الأرض) وقال تعالى (هم فيها خالدون) الخنفساء) عدو قذر بغيظ الخيار: الذي هو قثاء هم لمن أكله ويسعى في أمر ثقيل وذلك لثقله في طول هضمه وهو رزق في أوانه والأصفر منه مرض إذا كان في غير اوانه والخيارة تفسر ببنت فمن أكل خيارة وله امراة حامل بشر بجارية والخيارة أيضا تدل على حبل امرأة من رآها في المنام بيده والخيار دليل خير للمرضى إذا قطع بالسكين لزوال الرطوبة منه الخشخاش مال مهني
تفسير حلم خطاف في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الخطاف مال ورجل مبارك أو امرأة مباركة أو غلام قارىء. فمن أخذ خطافا أخذ مالا حراما، ومن رأى امتلاء بيته منها فالمال حلال. وقيل : هو رجل مؤمن، أديب، ورغ، مؤنس، فمن رأى أنه أفاده أفاد أنيسا، ومن أخذه فإنه يظلم امرأة. وقالت النصارى: من رأى كأنه يأكل لحم الخطاف، فإنه يقع في خصومة، فإن رأى أن الخطاطيف تخرج من داره، تفرق عنه أقرباؤه من جهة سفره(1). وقال أرطاميدورس : الخطاف والزرازير الصيفية تدل على أناس مغنين. والخطاف في الرؤيا يدل على موت وحزن كثير، وذلك أنهم يقولون: إن هذا الطير عن مثل هذه الأشياء المحزنة يكون. والخطاف ليس بدليل شر، إلا أن يراه الإنسان قد عرض له عارض سوء وقد(2) تغير عن طبيعته، وذلك أن صوت الخطاف ليس بصوت محزون، بل يشبه صوت التسابيح وهي تنبه على الأعمال. والخطاف لا يطير فى الشتاء، ولا يصيح في الأوان الذي تسكن فيه الأعمال فى البر والبحر، والناس وسائر الحيوان ينحجزون ولا يعملون، حتى إذا جاء زمان الربيع، فإن الخطاف يسبق ويقبل ويدعو إلى الأعمال كلها. وإذا جاء الخطاف لا ينطق بالعشيات بل بالغدوات عند طلوع الشمس، ويذكر الناس أعمالهم، وهو أيضا دليل خير في الأعمال والحركة والغناء، ويدل خاصة على الخير كثيرآ فى الأعراس؛ وذلك أنه يدل على أن صاحب الرؤيا يتزوج بامرأة لها أمانة مدبرة للبيت، ويدل أكثر ذلك على أن الغناء يكون بلغة فصيحة أو لغة يونانية؛ وذلك أن الخطاف هو من الطيور التي تأوي معنا في البيوت. فأما الزرازير [فهي] أقل كينونة معنا من الخطاف. وقال جاماسب : من رأى أنه صار خطافا دخلت اللصوص عليه. الباب الثالث والخمسون
تفسير حلم خطاف في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
ويسمى السنونو في المنام مال ورجل مبارك وامرأة مباركة أو غلام قارئ فمن أخذ خطافا أخذ مالا حراما. ومن رأى أن بيته امتلأ منها فالمال حلال وقيل هو رجل مؤمن أديب ورع مؤنس. ومن رأى أنه أفاده أفاد أنيسا ومن أخذه فإنه يظلم امرأة. ومن رأى كأنه يأكل لحم الخطاف فإنه يقع في خصومة وإن رأى الخطاطيف تخرج من داره تفرق عنه أقرباؤه من جهة سفر والخطاف والزرازير الصيفية تدل على أناس مغنين والخطاف في الرؤيا يدل على موت وحزن كثير وهو أيضا دليل خير في الأعمال والحركة والغناء ويدل خاصة على الخير كثيرا في الأعراس لأنه دال على أن صاحب الرؤيا يتزوج بامرأة لها أمانة مدبرة البيت. من رأى أنه صار خطافا دخلت اللصوص عليه والخطاف يدل على الأمن والراحة فمن رأى أنه أصاب خطافا فإنه يأمن من وحشة ويستريح إلى من يركن إليه وموت الخطاف تنبيه على عمل الخير.
ولدينا كذلك ٣ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.