تفسير رؤية الظليم في المنام

ومن رأى في داره نعامة ساكنة طال عمره ونعمته وفرخها ابن وبيضها بنات فإن رأى السلطان له نعامة فإن له خادما خصيا يحفظ الجواري والظليم هو الذكر من النعام وذبح من قفاه لواط به وركوبه ركوب البريد (الببغاء) رجل نخاس كذاب ظلوم وهو من الممسوخ وقيل هو رجل فيلسوف (البلبل) رجل موسر وامرأة موسرة وقيل هو غلام صغير وولد مبارك قارئ لكتاب الله تعالى لا يلحن فيه (وأما العندليب) فهو امرأة حسنة الكلام لطيفة أو رجل مطرب أو قارئ وهو للسلطان وزير حسن التدبير (الزرزور) رجل صاحب أسفار كالقبج والمكاري لأنه لا يسقط في طيرانه وقيل هو رجل ضعيف زاهد صابر مطعمه حلال (الدبسي) رجل ناصح واعظ (الخطاف) ويسمى السنونو وهو رجل مبارك أو امرأة مملوكة أو غلام قارئ فمن أخذ خطافا أخذ مالا حراما فإن رأى في بيته أو ملكه كثيرا منها فالمال حلال وقيل هو رجل مؤمن أديب ورع مؤنس فمن أفاده أفاد أنيسا وقيل من رأى الخطاطيف تخرج من داره سافر عنه أقرباؤه وهو أيضا دليل خير في الأعمال والحركة وخاصة في غرس الأشجار ويدل أيضا على المعير وقال بعضهم من رأى أنه تحول خطافا هجم اللصوص منزله (الخفاش) ويسمى الوطواط رجل ناسك وقيل امرأة ساحرة (الرخمة) إنسان أحمق وبالنهار مرض وأخذها يدل على وقوع حرب ودماء كثيرة وهي للمريض دليل الموت -ومن رأى رخما كثيرا دخل بلدة نزل على أهلها سفك حرام من عسكر ويدل على أناس بطالين هجناء وعلى مغسل الموتى وسكان المقابر (الشفراق) امرأة جميلة غنية والسلوى والصرد رجل ذو وجهين والصعوة امرأة أو جارية أو صبي أو مال والطيطوي جارية عذراء (الطاووس) الذكر منها ملك أعجمي حسيب والأنثى منها امرأة أعجمية حسناء ذات مال وجمال والجامع بين الطاووس والحمامة رجل قواد على النساء والرجال وقيل الطاووس يدل على أناس صباح ضاحكي السن (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأن امرأتي ناولتني طاووسا فقال له لئن صدقت رؤياك لتشترين جارية ويرد عليك في ثمن تلك الجارية من الديون ستة وسبعون درهما ويكون ذلك برضا امرأتك فقال الرجل رحمك الله لقد كان أمس على ما عبرت سواء وردوا على الديون مقدار ما قلت سواء فقيل لابن سيرين من أين عرفت ذلك قال الطاووسة الجارية وطاووس من الديون بكلام الأنباط وأخرجت عدد الدراهم من حروف الطاووس من حساب الجمل الطاء تسعة والألف واحد والواو ست والسين ستون

والظليم خصي أو رجل بدوي، وذبحه من قفاه ارتكاب معصية. وسكون النعامة في الدار طول العمر، وفرخها ابن، وبيضتها بنت، ووجودها نيل رئاسة. فإن رأى السلطان أن له نعامة فإن له خادما حافظا للجواري. والعنقاء رئيس مبتدع، وكلامها إصابة مال من جهة الإمام أو نيل رئاسة، وركوبها قهر بعض الملوك. وقيل إن العنقاء تدل على امرأة حسناء. والببغاء رجل عالم، وفرخه ابن عالم. وقيل هو من المسوخ ويدل في التأويل على رجل كذاب نخاس. والبلبل مختلف فيه فمنهم من قال: إنه رجل غني وامرأة غنية، وقال بعضهم: هو ولد مبارك قارئ لكتاب الله تعالى من امرأة غير ألوف. والعندليب امرأة لطيفة حسنة الكلام، ورجل مطرب أو قارئ، وهو للسلطان حسن التدبير. والزرزور رجل ضعيف زاهد صابر مطعمه حلال. والدبسي رجل ناصح واعظ. والخطاف مال حرام والكثير منه مال حلال، وقيل هو غلام قارئ، وقيل هو رجل مؤمن مبارك، فمن استفاده استفاد رئيسا مباركا. ومن رأى كأنه أخذه فإنه يظلم امرأة لأن الخطاف لضعفه يدل على الامرأة. ومن رأى كأنه أكل لحم الخطاف وقع في خصومة. ومن رأى كأن الخطاف خرج من داره سافر بعض أقاربه. ومن رأى كأنه تحول خطافا هجم اللص على داره. وأما الخفاش فرجل ناسك. والرخمة بالليل إنسان أحمق، وبالنهار مرض، وأخذهما يدل على وقوع حرب، ورؤيتها في الدار شخص من جهة السلطان، وإن كان صاحب الرؤيا مريضا يدل على موته. والزاغ سلطان صاحب طرب. والشقراق امرأة غنية جميلة. والسلوى رزق من الله تعالى بلا منة أحد من المخلوقين لقوله تعالى: «وأنزلنا عليكم المن والسلوى». والصرد رجل ذو وجهين. والصعوة غلام أو مال. والصفرد امرأة موسرة أو جارية. والطاووس امرأة أعجمية حسناء موسرة غير متيمن بها، وذبحها موتها، وأكل لحمها وراثة مالها. والذكر منها ملك أعجمي حسيب، وإصابته قهره. والطيطوى جارية عذراء. والغداف يدل على نيل سلطان بحق إن كان من أهله، وقول حق لا يقبل من قائله إن لم يكن من أهل الولاية. فإن رأى كأن غدافا وقع عليه دلت رؤياه على قطع اللصوص عليه.

صح - في رؤية الظليم. صط - في رؤية العجل. ق - في رؤية العنز. قا - في علاوته من الرؤيا المجربة. قب - في رؤية العنقاء. قج - في رؤية العقعق. قد - في رؤية العندليب. قه - في رؤية العقرب. قو - في علاوته من الرؤيا المجربة. قز - في رؤية العلق. قح - في رؤية العنكبوت . قط - في رؤية الغنم. قي - في علاوته من الرؤيا المعبرة. خي-في زويه العراب آلا بفع. قيب - في علاوته من الرؤيا المجربة. قيج - في رؤية الغداف. قيد - في رؤية الفيل. قيه - في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة. قيو - في رؤية الفرس الأهلي والمائى. قيز - في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة. قيح - في رؤية الفصيل. قيط - في رؤية الفروج. قك - في رؤية الفاختة. قكا - في رؤية الفأر. قكب - في علاوته من الرؤيا المعبرة. قكج - في رؤية القراش. قكد - في رؤية القرد. قكه - في علاوته من الرؤيا المجربة. قكو - في رؤية القمرية والقنبرية. قكز - في رؤية القنفذ. قكخ - في رؤية القمل. قكط - في غلاوته من الرؤيا المعبرة. قل - في رؤية قمل الحنطة. قلا - فى علاوته من الرؤيا المعبرة. قلب - في رؤية الكميت. قلج - في رؤية الكركدن. قلد - في رؤية الكبش. قله - في علاوته من الرؤيا المجربة. قلو - في رؤية اللبؤة. قلز - في رؤية اللقحة . قلح - في رؤية المحذوفة من النوق والمهافوبه. قلط - في رؤية النمر . قم - في رؤية الناقة. قما - فى علاوته من الرؤيا المعبرة. قمب - في رؤية النعجة. قمج - في رؤية النمس. قمد - في رؤية النسر. قمه - في رؤية النسناس. قمو - في رؤية النحل. قمز - في رؤية النمل. قمح - في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة. قمط - في رؤية الورشان. قن - في رؤية الوزغة. قنا - في رؤية الهرة. -في علاوته من الرؤيا المجربة . قنج - في رؤية الهديل. قند - في رؤية الهدهد. قنه - في رؤية اليربوع. قنو - في رؤية اليعسوب. قنز - في رؤية اليسروع. والله أعلم.

الظليم، رجل بدوي أو خادم أو خصي؛ فمن رأى أنه ذبحه من قفاه، فإنه يأتى خادما ويلوط به؛ والذبح من القفاء لواطة. فإن رأى فى داره نعامة ساكنة فإنه يطول عيشه؛ فإن ركبها فإنه يركب البريد؛ وفرخها ولد ذكر، وتبعها بنات. فإن رأى أنه وجد ظليما من الإمام، نال منه حكما وقضاء إن كان فقيها، وإلا فإن القاضي يصير تحت يده، أو ينال سلطانا وولاية ما احتمل، وكان أهلا الباب التاسع والتسعون في رؤية العجل العجل ولد ذكر إذا ولدت بقرية أو وهب له، وكذلك كل فرخ يوهب له أو يولد له من الأولاد البهائم، فإنه يولد، وإذا لم يكن له هذه، فإنه ولد ذلك لنوع

هو في المنام رجل بدوي أو خادم أو خصي فمن رأى أنه ذبحه من قفاه فإنه يلوط بخادم. ومن رأى أنه وجد ظليما من الإمام نال منه حكما وقضاء إن كان فقيها وإلا فإن القاضي يصير تحت يده أو ينال سلطانا وولاية بقدر ما يكون أهلا لذلك ومن ركب ظليما فإنه يركب خيل البريد.