تفسير حلم «خروف» في المنام

أما المأمونية فإنها تؤول بالرزق الحلال والخير والمنفعة لأنها من مآكل الملوك. وأما الشواء فإنه يؤول على أوجه قال الكرماني رؤيا الشواء من اللحم الغنمي يدل على أكل مال بتعب ومن اللحم البقري يدل على الأمن في تلك السنة ولحم الخروف والسخل يدل على حصول قليل من المال والود. ومن رأى أنه يأكل لحم شواء الطير فإنه يدل على حصول مال بمكر وحيلة. ومن رأى أنه يأكل شواء لحم الفروج فإنه يدل على حصول قليل من المال بمكر وحيلة من جهة النساء. وأما الكوارع فقال الكرماني رؤيا كوارع الغنم خير ومنفعة والكوارع سعة في الرزق. وقال جابر المغربي هو مال الأيتام. وأما التتماج فمن رأى أنه يأكل تتماجا بلحم غنم أو بلحم خروف ولبن حلو فإنه يدل على حصول الخير والمنفعة من قبل الاجناد وإن كان بلحم بقر أو بلحم أرنب وقروت حامض فإنه يدل على حصول منفعة يسيرة من أقوام أسافل أدان وقيل غم. وقال بعض المعبرين سمعت من الشيخ محمد القروني أحد مشايخ التعبير أن بعض الملوك رأى في منامه كأنه أكل تتماجا فقصها عليه فقال له تصدق بشيء يدفع عنك الشر فبعد ذلك سأله بعض أخصائه في خلوة فعرفه أنه سيمسك ويموج أهل بيته لأن لفظة تت بالتركي أي أمسك هو فعل أمر وماج ظاهر. وأما الثريد فإنه يؤول برزق حسن لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحب الثريد ويقول: فضل عائشة على سائر الأمة كفضل ثريد اللحم على الطعام. وأما حرقة الأصبغ فإنها تؤول بالهم والغم. وقال جعفر الصادق حرقة الأصبغ تؤول على خمسة أوجه مرض وغم وخصومة ولجاج ومخالفة مع أهله وعياله.) وأما المعلاق فيؤول بمال رجل كبير معذب قبيح الفعال وأماما يعمل من البيض من المآكل فإنها تؤول على أربعة أوجه خير ومنفعة وزواج وتغير مزاج وقيل ما يؤكل من البيض المعمول إذا كان بحلو فهو محمود وإذا كان بحامض فهو مذموم ومنهم من كره أكله لصفرته. وأما الزبرباج فإنه يؤول بالخير والمنفعة خصوصا إذا كان باللحم السمين. وأما الكباج إذا كان بلحم الغنم والعسل النحل فإنه يدل على العز والجاه والعيش الهنيء وإذا كان بلحم البقر فإنه يدل على طول الحياة #

ومن رأى نعجة خرجت من منزلها أو ضاعت أو سرقت أو مات فإنه يؤول على امرأته نحو ما رأى. ومن رأى أنه أصاب من النعجة شيئا فإنه يصيب مالا من امرأته.) ومن رأى أنه ركب منها شيئا فإنه يصيب خير أو خصبا. وأما الخراف فإنها تؤول بالخير والنعمة والخب وربما دل الخروف على الولد وقيل إقبال شيء يرجوه الرائي وحصول مراد. وقال الكرماني رؤيا الغنم جملة خير وغنيمة ومال ومسرة ومعيشة. ومن رأى أنه يرعى الغنم فإنه يلي ولاية إن كان من أهلها وإلا يكون حاكما على قوم. وقال أبو سعيد الواعظ الغنم البيض تؤول # بأناس أعاجم. ومن رأى أنه يسوق قطيعا من غنم فهو دوام سرور. ومن رأى أنه مر بأغنام فإنه يؤول بمروره على قوام ذوي حلم وغنى. ### $ 3 - (فصل في رؤيا المعز) وهي على أوجه. قال الكرماني المعز على انواع تيس ومعزى وجدي وسخل أما التيس فإنه يؤول برجل كبير ذي تدبير في أشغال الدنيا. ومن رأى أنه ملك تيسا أو أصابه أو ملكه أو ركبه فإنه يؤول بحصول رفعة ومنزلة عند رجل كبير جليل القدر. ومن رأى أنه قتل تيسا مجهولا فإنه يؤول بالظفر برجل ضخم وتأويله في بقية ما يراه الإنسان كتأويله الكبش وقيل رؤيا التيس تؤول برجل دنيء الأصل على المنزلة. وأما المعزى قال الكرماني من رأى أنه أصاب معزى أو ملكها فإنها تجري مجرى النعاج لأنها دون ذلك والنعجة تؤول بالعجمية والمعزى تؤول بالعربية وهي في المال دونها أيضا. وأما الجدي قال الكرماني من رأى أنه أصاب جديا فإنه يصيب ولدا. ومن رأى أنه ذبح جديا لغير الأكل فإنه يؤول بموت الولد. ومن رأى أنه ذبح جديا لأكله فإنه يصيب مالا من جهة ولد وربما كان قليلا. ومن رأى أنه أتى بلحم جدي أصاب مالا. وقد ورد عن الإمام علي كرم الله وجه أنه قال من رأى أنه أمسك بأذن جدي وجذبه إلى داره ثم ذبحه وأكل منه فإنه يدل على زوال فقره عنه أربعين سنة وقيل يؤول بمقدار العسكر وإن كان من العوام فإنه يصاحب نظير ذلك.) وأما السخلة فتؤول بالولد وتأويلها كتأويل الجدي ولكن الجدي ينسب إلى الذكور والسخلة إلى الأناث.