تفسير رؤية الختان في المنام

قال الأستاذ أبو سعد الواعظ رضي الله عنه: أولى الطهارات بتقديم الذكر طهارة الختان، وهي من الفطرة، فمن رأى في منامه أنه قد اختتن فقد عمل خيرا طهره الله به من الذنوب، وأحسن القيام بأمر الله تعالى، ولو قال قائل إنه يخرج من الهموم لم يبعد. فإن رأى في منامه كأنه أقلف فإن القلفة زيادة مال ووهن في الدين، وهذه الرؤيا تدل على أن صاحبها يترك الدين لأجل الدنيا. فإن رأى كأنه اختتن فسال منه دم كثير خرج عن ذنوبه وأقبل على سنن رسول الله صلى الله عليه. ثم السواك وهو من الفطرة أيضا، وهذه رؤيا أهل السنة. ومن رأى في منامه كأنه يستاك فإنه يكون محسنا إلى أقاربه واصلا رحمه، ومن رأى كأنه يستاك بشيء نجس فإنه ينفق مالا حراما في طاعة الله. ومن رأى كأنه يتوضأ وضوءه للصلاة فإن وضوءه أمان من الله تعالى. ومن رأى أنه جنب فإنه يسافر ولا يرتفع مراده من سفره. ومن رأى أنه اغتسل فإنه يقضي حاجته، والاغتسال تطهير من الذنوب وكشف الهموم. فإن رأى أنه اغتسل ولبس ثيابا جددا فإن كان معزولا عن ولاية ردت إليه، وإن كان فقيرا أثري، وإن كان مسجونا خلي سبيله، وإن كان مريضا عوفي، وإن كان تاجرا تعذرت عليه تجارته أو صانعا كسدت عليه صناعته سهلتا عليه في أتم دولة، وإن كان صرورة حج، وإن كان مهموما فرج الله همه، وإن كان مديونا قضي دينه، لأن أيوب عليه السلام حين اغتسل ولبس ثيابا جددا وهب الله له أهله ومثلهم معهم وأذهب همه وصح جسمه. ومن رأى أنه اغتسل ولبس ثيابا خلقانا فإنه تذهب نعمه ويفتقر. ومن رأى أنه اغتسل إلا أنه لم يتم اغتساله لم يتم أمره ولم ينل ما يطلبه. ومن رأى أنه يتوضأ أو يغتسل في سرب فإنه يظفر بشيء كان سرق له. ومن رأى أنه توضأ ودخل في الصلاة خرج من الهموم وشكر الله تعالى على الفرج. ومن رأى كأنه توضأ بما لا يجوز الوضوء به فهو في هم ينتظر الفرج ولا يناله. ومن رأى أنه يصلي بغير وضوء فإنه يتجر من غير رأس مال، وإن رأى هذه أمير فلا يجتمع له جنده، وإن رآه محترف لم يقر به قرار. ومن رأى في منامه كأنه يصلي بغير وضوء في موضع لا تجوز الصلاة فيه كالمزبلة فإنه متحير في أمر لا يجد منه خلاصا. وقيل الوضوء في المنام أمانة يؤديها أو دين يقضيه أو شهادة. وروي أن النبي صلى الله عليه قال: «رأيت رجلا من أمتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوؤه فاستنقذه من ذلك».

(قال الأستاذ أبو سعيد رحمه الله) الأولى بالطهارات بتقديم الذكر: الختان، وهي من الفطرة. فمن رأى كأنه اختتن فقد عمل خيرا طهره الله به من الذنوب وأحسن القيام بأمر الله تعالى ولو قال قائل أنه يخرج من الهموم لم يبعد فإن رأى كأنه أقلف فإن القلفة زيادة مال ووهن في الدين وهذه الرؤيا تدل على أن صاحبها يترك الدين لأجل الدنيا فإن رأى أنه اختتن فسال منه دم كثير خرج عن ذنوبه وأقبل على إقامة سنن صلى الله عليه وسلم والسلوك من الفطرة أيضا وهذه رؤيا أهل السنة فمن رأى أنه يستاك فإنه يكون محسنا إلى أقاربه واصلا لرحمه فإن رأى أنه يستاك بشيء نجس فإنه ينفق مالا حراما في طاعة (ومن رأى) أنه يتوضأ وضوءه لصلاة فإنه أمان من الله تعالى (ومن رأى) أنه جنب فإنه يسافر ويطلب حاجة لا سوى لها (ومن رأى) أنه اغتسل فإنه يقضي حاجة الاغتسال يطهر الذنوب ويكشف الهموم (ومن رأى) أنه اغتسل ولبس ثيابا جددا فإن كان معزولا عن ولاية ردت إليه وإن كان فقيرا أثرى وغني وإن كان مسجونا خلي سبيله وإن كان مريضا عوفي وإن كان تاجرا قد كسدت تجارته أو صانعا قد تعذرت عليه صنعته استقام أمرها وتجدد لهما أمر في أتم دولة وإن كان ضرورة حج وإن كان مهموما فرج الله همه وإن كان مديونا قضى الله دينه لأن أيوب حين اغتسل ولبس ثيابا جددا وهب الله له أهله ومثلهم معهم وذهب همه وصح جسمه فإن رأى أنه اغتسل ولبس ثيابا خلقة فإنه يذهب همه ويفتقر (ومن رأى) أنه يغتسل إلا أنه لم يتم أمره ولم ينل ما يطلبه (ومن رأى) كأنه يتوضأ أو يغتسل في سرب فإنه يظفر بشيء كان سرق له (ومن رأى) كأنه يتوضأ ودخل في الصلاة خرج من الهموم وشكر الله تعالى على الفرج (ومن رأى) كأنه يتوضأ بما لا يجوز الوضوء به فهو في هم ينتظر الفرج ولا يناله وإن تاجرا أنه يصلي بغير وضوء فإنه يتجر من غير رأس مال وإن رأى أمير هذه الرؤيا فلا يجتمع له جند وإن رآها محترف لم يستقر به قرار (ومن رأى) أنه يصلي بغير وضوء في مكان لا تجوز الصلاة فيه متحير في أمره لا يجد منه خلاصا وقيل الوضوء في المنام أمانة يؤديها أو دين يقضيه أو شهادة يقيمها وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت رجلا من أمتي قد بسط عليه العذاب في القبر فجاءه وضوءه فاستنقذه

الختان: من رأى أنه اختتن فقد شيئا طهره الله به من الذنوب واذا اختتن الرجل في منامه فإنه يفتصد والبكر تتزوج وربما تحيض لأن الختان خروج دم خوذة: تدل على رجل رئيس تدفع المكاره عن من لبسها وهي من الملك ولاية وهي للعرب زوجة من بيت ذي بأس شديد وعز وهي هيبة على الأعداء الخيام في المنام: ملك لمن دخلها وضربت لاجله وإن كان من غير أهل للملك نال عزا من قبل سلطان والخباء والقبة دون الخيمة ولخيام البيض التي لم تعرف في الرؤيا هي قبور الشهداء وكذلك الخضر من الخيام ومن خرج من خيمة خروج مفارقة فإنه يخرج عن سلطانه ويعزل عن أعوانه ومن رأى خيامه طويت فذاك نفاد عمره ونفاد سلطانه والقبة امرأة وكل شيء ينشر حتى يلبس فذلك أمر قد شرع فيه ولا يتم حتى يتم فعله كالدابة حتى تركب والقميص يلبس الخراب في الرؤيا: يدل على شتات شمل للأهل وموتهم وخراب المدينة يدل على موت مليكها أو ظلمة وموت الملك يدل على خراب المدينة وكذلك كل مسكن ينسب الى صاحبه فعبره بظلم أو موت لقوله تعالى (فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا) ومن رأى نفسه في خراب فإنه يبلى بقوم لا طاقة له بهم الخرز في المنام: مال وضيع ومن رأى فص خاتمه خرزا يشبه الياقوت فإنه يدعي الشرف وليس بشريف أو يتشبه بقوم وليس منهم والخرز مال لا خطر فيه والقليل منه خدم لا خطر فيه الخاتم، يعبر على وجوه: ولد وزوجة وجارية وعقار ومال ودابة والخاتم إذا اتسع في يد الملك أو الأمير والقاضي حتى صار كالطوق فذلك عزل عن الولاية لأنها سريعة السقوط وإذا اتسعت في يد المرأة فإنها تطلق لإنها لا ولاية لها إلا على البيت فتعزل منه أو يخرج منها مال ومن كان له حامل ورأى خاتما من الذهب رزق ولدا ذكرا لقوله تعالى (وخاتم النبيين) وقيل الخاتم الذهب للرجل ذل وللمرأة زينة، وقال ارطاميدورس: الخاتم الحديد مال بتعب وذلك لما فيه تخليص الحديد من الكلفة من معادنه وقيل من لبس خاتم حديد نال عزا من سلطان ومن قال: الخاتم دراهم فإن قليله واضح

هو في المنام يدل على الطهارة من الأنجاس والأفراح والمسرات فمن رأى أنه اختتن فقد عمل أشياء طهره الله بها من الذنوب وإذا اختتن الرجل في منامه فإنه يفتصد والبكر تتزوج وربما تحيض والختان مراجعة الزوجة وربما دل على رفع الذكر والبراءة للعرض وربما دل الاختتان على مفارقة الزوجة أو الولد أو الدين لمن لا يؤثر الاختتان من أهل الذمة. ومن رأى أنه أقلف فإنه يترك الإسلام لمال يستفيده لأن القلفة زيادة مال فيه وهن وضعف أو إثم ينبذ به الإسلام وراء ظهره.

في علاوته من الرؤيا المجربة رأى هرقل ملك الروم ذات ليلة كأن ملك الختان ظاهر، فقص رؤياه على أصحابه، فلم يلبث أن جاءه رسول صاحب بصرى برجل من العرب يقوده، فقال : أيها الملك، إن هذا الرجل من أهل الشاء والإبل، يزعم أنه قد كان ببلاده جرب، وقد خرج رجل يزعم أنه نبي؛ وكان هذا الرجل أبا سفيان بن حرب. فقال : جردوه، فجرد فإذا هو مختتن، فقال لأصحابه: هذا تأويل رؤياي من قبل.

الباب الثاني الخمسون في التماثيل كلها في الثياب والحايط والضيافة والوليمة وما يشبهها التماثيل كلها في الثياب والحايط هم وغم حزن وشد لا خير فيه ولون الأبيض صالح ولون الأسود كذلك لأنه اسودد والأخضر وصلاح وخير ، وظفر وأجر وثواب ، ولون الصفر مرض على مقدار والأحمر ينسب إلى الآت النساء وإلى التشاجر ولون الأزرق هم وغم وخصومه ومصيبة ولا خير في التماثيل بحال العرس إذا كان بغير طرب ومزامير ورقص ولعب فهو خير وسرور لصاحبه وأن كان هناك مزامير ورقص فلا خير فيه وهو مصيبة وهم والضيافة مثل العرس والتزويج خير وسرور وزيادة في المال ، الختان ، في التأويل سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم أو ولد وخير وسرور في التأويل أو فراق من ولد أو قريب أو امرأة أو ذكر جميل على قدر ما رأى ، وعلى قدر صاحب الرؤيا والله أعلم