تفسير حلم «جهاد» في المنام

الجهاد يدل على المسارعة في قوت العيال وينال ثناء حسنا وذكرا جميلا لقوله تعالى (وجاهدوا في الله حق جهاده) ومن جاهد فإنه يعمل عملا يحبه الله عليه لقوله تعالى (إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص) وقيل الجهاد في المنام يدل على رزق واسع لقول الله تعالى (ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة) الجنب في الرؤيا: حاجة لم يتوض لها فمن رآى كأنه جنب فإنه يسعى في حاجة بغير وضوء ومن رأى أنه يصلي وهو جنب فإنه يسافر في طاعة لقول الله تعالى: (ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا) وقيل إن الجنابة في المنام اختلاط أمر على من رآها الجرب # في المنام مال من كد إذا له صديد وقيح وإن كان بلا صديد فإنه هم وحزن من قبل الأقارب وأي عضو رأى الإنسان فيه الجرب فانسبه إلى من ينسب إليه ذلك العضو في الأقرباء وإن كان الجرب في الرأس فانسبه إلى الأب وإن كان في اليد اليسرى فانسبه إلى المرأة وكل شيء يظهر في البدن وله مدد فإنه مال لقوله تعالى (وجعلت له مالا ممدودا) وإن ظهر في العنق أو على الظهر فإنه دين يجتمع على من رأى ذلك الجحد في المنام: كفر لقوله تعالى (وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون فمن رأى أنه جحد حقا فإنه يكفر الجذام في المنام: مال حرام لما فيه من الدم ومن رأى كأنه مجذوم وهو في الصلاة نسي القرآن ومن رأى كأنه مجذوم أشار الناس إليه بأمر قبيح وهو بريء وقيل الجذام يدل على حريق يقع بمكان يحل فيه الجذام لأنه دم احترقت سوداؤه الجدري: مال أيضا وكل سلعة تخرج من اليدين والرجلين والبطن فإنها مال ولا تحمل السلع على الظهر ولا في العنق فإنها دين يجتمع على من رآها بظهره أو عنقه وذلك من المثل السائر: لفلان في عنق فلان كذا وكذا فالظهر محل الحمل الجورب في المنام: يفسر بالخادم والمرأة والجارية أو منفعة وهو وقاية في الدين والمال وقيل الجورب يدل على زيارة الوالدة للابسة الجعبة في المنام امرأة فمن استخرج منها سهما رزق ولدا ذكرا ومن اشتراها وأخذها تزوج امرأة أو اشترى جارية

القرض في المنام نفقة في الجهاد فمن رأى كأنه يقرض الناس لوجه الله تعالى فإنه ينفق مالا في الجهاد القفز في المنام نقلة من مكان إلى مكان وإن كانت الوثبة طويلة فإنه يسافر ومن قفز على رجل واحدة لمرض أصاب الأخرى فإنه يصاب في نصف مال ويعيش بباقي المال في تعب ونصب ومن رأى كأنه يقفز على الكرة ويلعب بالسكاكين فهو دليل خير لمن هو معتاد لذلك وإن رأى ذلك من ليس يلعب بها يقصه فإنه يقع في شدة عظيمة القوس في المنام على وجوه سفر وأخ وولد وقربة إلى الله تعالى لقوله تعالى (فكان قاب قوسين أو أدنى) ومن رأى قوسا بغلاف وامرأته حامل ومن ناول زوجته قوسا في المنام وكانت حاملا وضعت له جارية وإن رأى زوجته ناولته قوسا فإنها تضع ولدا ذكرا لأن الغلام يسلم إلى أبيه فيكون معه في دكانه والمرأة تربي البنت وتكون معها في البيت ومن رأى كأنه يمد قوسا وهو يحنى معه فإن عمره طويل وقيل إن مد قوسا بلا سهم فإنه يسافر ومن رأى قوسه انكسر ولا سلاح معه فإن أخاه يموت أو ولده أو شريكه أو صديقه ومن الرؤيا المعبرة: أن رجلا رأى في منامه كأن قبضة قوسه انكسرت فعرض له من الغد # أن صديقه وقع من فرس فانكسرت يده والقوس امرأة سريعة الولادة ومن رأى قوسه مكسورا بيده ومعه سلاح فإنه يعزل عن ولايته إن كان واليا وإلا يفلس إن كان تاجرا ومن رأى إنسانا يوتر قوسا فإن عدوه قد حصل له كلاما يلقاه به والرمي بالقوس العربي سفر في بلاد العرب وإن رمى عن قوس فارسي سافر لبلاد الفرس القبان في المنام ملك عظيم ومسماره قوة ملكه وحياته والعقرب صاحب سره وسلسلة القبان غلمان السلطان وكفة القبان سمعه الذي يسمع الظلم والعدل والرمانة فصل الحكم القفص في المنام دار فمن رأى في منامه كأنه اشترى دجاجة وقفصا فإنه يشتري دارا ويسكن فيها جارية ومن رأى كأنه أدخل رأسه في قفص وهو يمشي في الأسواق فإنه يبيع داره ويشهد عليه شهود وقالت النصارى الأقفاص في المنام تدل على تعقد الأمور لاشتباك بعضها في بعض والقفص يدل على زواج

وأما الجيم فإنه يعبر بالجهاد والجنود والجمال وقد يكون جورا ا , جهالة أو جفاء جبريل عليه السلام شدة ينالها من رآه من الكفار ونصرة للمسلمين لأنه ملك العذاب، ومن رأى أنه يعادي جبريل فإن رأيه يوافق لرأي اليهود لقوله تعالى: (من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين) وروي عن النبي أنه دخل على أبي بكر رضي الله يعوده فوجده ثقيل المرض فخرج من عنده، ودخل على عائشة رضي الله عنها ليخبرها عنه، وإذا أبو بكر رضي الله عنه بالباب. فقالت: يا رسول الله أبي يستأذن في الدخول فقال رسول الله " أدخل يا أبا بكر وتعجب من تعجيل العافية " فقال أبو بكر: والذي أكرمك لتمن ورأيت فيما يرى النائم كأن جبريل عليه السلام جاء فاستعطى سعطه فقمت لا أجد بأسا الجنة: من رأى كأنه دخل الجنة ونال من ثمرها فإنه ينال علما وعيشا هنيئا لأنها دار السرور وقيل من دخل الجنة في المنام فإنه يعمل عملا يستوجب به الجنة لقوله تعالى (وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون) وأما المريض إذا رأى أنه دخل الجنة ولم يخرج منها فإنه يموت لأنها دار المؤمنين والكافر إذا دخل الجنة في منامه # وهو مريض فإنه ينجو أو يقوم إلى الدنيا التي هي جنته والجنة تعبر بالبستان لقوله تعالى (ودخل جنته) يريد بستانه ومن رأى أنه اشترى جنة فإنه يشتري بستانا ومن رأى كأنه طرد من الجنة فإنه يفتقر ويذل لقصة آدم عليه السلام ومن رأى دخل الجنة من المسلمين في منامه فإنه يدخل بستانا يتنزه فيه ومن دخل الجنة في منامه وكان عزبا تزوج لأن الجنة دار النكاح ويدل دخول الجنة على السعي في طلب العلم ومجالس الذكر ومن رأى أنه باع جنة واشترى نارا فإنه يبيع بستانا ويشتري حماما فإن باع نارا واشترى جنة فإنه يبيع حماما ويشتري بستانا وقد يكون ذلك عائدا إلى الأعمال فإذا باع نارا واشترى جنة فإنه يتوب ويعمل عملا يستوجب به الجنة وإن باع جنة واشترى نارا فإنه يدخل في المعاصي الذي يستوجب بها النار

ورؤيا أسيوط نتاج زرع وانفراد عن الأعداء. ورؤيا الفيوم نتاج في انشاء الغيطان وخصب ورزق ورؤيا ربوة نتاج وحصول رزق من جهات متعددة. ورؤيا ثغر الاسكندرية حصول متجر وفائدة وبلوغ مقاصد وتسهيل أمور. ورؤيا رشيد رشد وصلاح حال فتعبيرها مشتق من اسمها. ورؤيا فوة راحة بدن وصحة جسم. ورؤيا دمياط جهاد واغنام أجر ومكسب. ورؤيا بلبيس حسن وقيل غيره. ورؤيا المحلة أمن وصحة ورؤيا المنصورة نصر ونجاح. ورؤيا الصالحية صلاح في الأمور. ورؤيا قطيا على وجهين لأهل الفلاح تسهيل أمر ولأهل الفساد تعويق وعسر. ورؤيا غزة خصب وراحة وأمن ونعمة. ورؤيا الرملة فائدة ومكسب. ورؤيا الكرك رفعة وتحصين من الأعداء وأمن. ورؤيا صفد على وجهين لأهل الصلاح صفاء لأنها في الأصل سميت صفت بالفاء ولأهل الفساد بالقيد والتصفيد لقوله تعالى مقرنين في الأصفاد. ورؤيا الشام خير وبركة وطيب عيش ورحمة وأمن ووقار وفائدة. ورؤيا الصلت تسليط على الأعداء. ورؤيا حسبان انعام من الملك يقتضي الحساب. ورؤيا عكا ليس بمحمود وقلة فائدة. ورؤيا بعلبك في غاية الحسن والجمال والخصب والنعمة والبركة. ورؤيا حمص تنزه وفرج من الغموم.) ورؤيا صيد تؤول من اسمها. ورؤيا بيروت غزاة ونعمة ومتجر. ورؤيا حماه انخماد الأمر والخصب والبركة ومسرة الخاطر والسلامة. ورؤيا حلب حصول عز وجلب الارزاق والصحة والكسب حلال والوجاهة والنعمة ونيل المطلوب والسعي في أمور المملكة. ورؤيا عنتاب حصول خير بسؤال الأكابر والترامي عليهم. ورؤيا مدينة قلعة المسلمين خصب ونعمة ونجاح أمر. ورؤيا البهنساء بهاء. ورؤيا ملطية قلة هم وغم وربما كانت أمنا وسلامة أو قلة معاش. ورؤيا كركر نظير ذلك أو أزيد وربما كانت نفاقا. ورؤيا درندة أمن وحصول مطلوب يسر مع حصول مشقة. ورؤيا بركي أمن وعز وللتجار قلة فائدة. ورؤيا خرت برت ليس بمحمود لأنها أطراف البلاد وبها أطراف الناس. ورؤيا قيسرية حصول رزق من قبل السلطان وربما كان تنافرا وتشاجرا. ورؤيا بلستين حصول فرج وخروج إلى الفلاة ونجاح أمور.

(حدثنا) محمد بن شاذان قال حدثني محمد بن سليمان عن الحسن بن علاء عن حسام بن محمد بن مطيع # المقدسي عن سعيد بن منصور عن ابن جريج عن عطاء قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله: مسألة. قال هاتها قلت الجهاد أفضل أم الرباط فقال عليه الصلاة والسلام الرباط , رباط يوم وليلة خير من عبادة ألف سنة (قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه) بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "الكاد على عياله كالمجاهد في سبيل الله" فإن يجتهد في أمر عياله فإنه يجتهد في أمر عياله وينال خيرا وسعة لقوله تعالى (يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة) ومن رأى كأنه في الغزو وقد ولى وجهه عن القتال فإنه يترك السعي في أمر عياله ويقطع رحمه ويفسد دينه لقوله تعالى (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم) ومن رأى كأنه يذهب إلى الجهاد فإنه ينال غلبة وفضلا وثناء حسنا ورفعة لقوله تعالى (فضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما) فإن رأى كأن الناس يخرجون إلى الجهاد فإنهم يصيبون ظفرا وقوة وعزة وكذلك إذأ رأى كأنه يقاتل الكفار بسيف وحده يضرب به يمينا وشمالا فإنه ينصر على أعدائه فإن رأى كأنه نصر في الغزو وربح في تجارته فإن رأى غاز كأنه يغير نال غنيمة فإن رأى كأنه قتل في سبيل الله # نال السرور أو رزقا ورفعة لقوله تعالى: (بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله) والفتوح في الغزو فتوح أبواب الدنيا.

(وأما القرض) فمن رأى أنه يقرض الناس لوجه الله تعالى فإنه ينفق مالا في الجهاد لقوله تعالى { # إن تقرضوا الله} الآية وأما الضمان فمن رأى كأنه ضمن عن إنسان شيئا لرجل فإنه يعلمه أدبا من آداب ذلك الرجل (وأما الكفالة) فقد قيل أنها تجري مجرى القيد في التأويل وتدل على الثبات في الأمور وسواء في ذلك الكافل والمكفول وقيل من تكفل لانسان فقد أساء إليه فإن رأى كأن إنسانا تكفل به فإنه يرزق رزقا جليلا لقوله تعالى {وكفلها زكريا} الاية فإن رأى كأنه تكفل صبيا فإنه ينصح عدوا لقوله تعالى {يكفلونه لكم وهم له ناصحون} (وأما قضاء) الدين فمن رأى كأنه قضى دينا أو أدى حقا فإنه يصل رحما أو يطعم مسكينا وييسر عليه أمر متعذر من أمور الدين أو أمور الدنيا وقيل أن أداء الحق رجوع عن السفر كما أن الرجوع عن السفر اداء للحق (وأما الإمهال) فيدل على العذاب لقوله تعالى {فمهل الكافرين أمهلهم رويدا} وإن رأى كأنه أمهل رجلا في غضب فإنه يعذبه عذابا شديد. #

هو في المنام دال على المسارعة في قوت العيال وينال ثناء حسنا وذكرا جميلا وقيل الجهاد يدل على الرزق وقد يدل على سلوك طريق الخير والسداد ومناظرة أهل البغي والعناد. ومن رأى أنه يذهب إلى الجهاد فإنه ينال غنية وفضلا ودرجات في الآخرة. فإن رأى أنه يجاهد في سبيل الله تعالى ويقاتل الكفار فإنه مجتهد في أمر عياله وجهد القتال جهد الكسب. فإن رأى أنه يذهب إلى الجهاد بسلاحه فإنه مسلم مجتهد معتصم يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة. فإن رأى أنه يقاتل الكفار وحده بسيفه يضرب به يمينا وشمالا فإنه ينتصر على أعدائه. فإن رأى أنه قتل في سبيل الله فإنه ينال فرحا وسرورا ورزقا هنيئا. فإن رأى أنه في الغزو ووجهه عن القتال مولي فإنه يترك الجهد على العيال ولا يسعى في إصلاح حالهم ويفسد دينه وتتبدد عشيرته في الدنيا وإن كان في الغزو ورأى أنه نصر فإنه يربح في كسبه. فإن رأى أنه يغير فإنه ينال غنيمة إذا كان في غزو أو جهاد والجهاد لأعداء الدين في المنام دليل على مشاققة أهل الظلم والنفاق والنصرة عليهم والجهاد في البحر دليل على الفقر والفشل والوقوع في المهالك والدخول تحت الدرك بين عدوين البحر والعدو أو طلب الرزق من البحر أو ممن دل البحر عليه وجهاد أهل البغي في المنام يدل على انتصار للدين وللآباء والأمهات أو الغيرة على الزوجة فإن صار الإنسان من حرب أهل البغي خشي عليه الردة عن الإسلام أو مخالفة الوالدين أو خلف من تجب عليه طاعته أو ترك الصلاة.

تدل على دعاء يستجاب وخروج من ضيق إلى سعة وظفر بما يطلب وعزة وقوة رجاء في الله وحشر مع المصطفى صلى الله عليه وسلم أو يفتح # الله له أبواب الخيرات ويغفر له ذنوبه وينال مأموله أو يوفق للجهاد

من قرأها يكون مرتكبا طرق البدعة أو يحصل له التوفيق # بفعل الخير ويكون قوي الاعتقاد في الدين والشريعة أو يسعى في جهاد الكفار أو يخالط قوما مبتدعين

حدثنا أبو بكر، نا محمد بن علي، نا إبراهيم، قال: سمعت محمد بن الفضيل بن عياض، قال: " رأيت عبد الله بن المبارك في المنام , فقلت: أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال: الأمر الذي كنت فيه , قلت: الرباط والجهاد؟ قال: نعم , فقلت: أي شيء صنع بك؟ قال: غفرت لي مغفرة ليس بعدها مغفرة , وكلمتني امرأة من أهل الجنة , وامرأة من الحور " # حدثنا أبو بكر قال: وقال نصر بن علي الجهضمي،: ثني محمد بن خالد، نا علي بن نصر، قال: " رأيت الخليل بن أحمد في النوم قال: فقلت في المنام لا أرى أحدا هو أعقل من الخليل , فقلت: ما صنع الله بك؟ قال: أرأيت الذي كنا فيه , فإنه لم يك بشيء لم نجد شيئا أفضل من سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " # حدثنا أبو بكر قال: قال عبيد الله بن عمر القواريري،: ثني أخي حفص بن عمر , نا حماد بن مسعدة، قال: " رأيت أبا حفص في المنام يعني عمر بن ميسرة بعد موته , فإذا هو متكئ على باب قصر من ذهب فقلت: بأي شيء أعطيت هذا؟ قال: بالزهد " # حدثنا أبو بكر، ثني علي بن داود، نا ابن أبي مريم، نا الليث بن سعد، عن موسى بن وردان، عن عبد الله بن أبي حبيبة، قال : «أريت حسناتي وسيئاتي فأريت في حسناتي حبات رمان كنت آكل رمانا فسقط مني ثلاث حبات فأخذتهن وأكلتهن , وأريت في سيئاتي خيطي حرير كانا في قلنسوتي» # حدثنا أبو بكر، ثني الحسن بن عبد العزيز، قال: قال لي يحيى بن حسان،: " رأيت أمي بعد موتها في المنام , وذكر من فضلها فقالت: اصبر أياما قلائل تؤديك إلى حياة النعيم المقيم مع صالح الإخوان وسادة الجيران " # حدثنا أبو بكر، ثني إسماعيل بن عبد الله العجلي، عن سنيد بن داود، قال: قال ابن أخي جويرية بن أسماء: " كنا بعبادان فقدم علينا شاب من أهل الكوفة متعبد , فمات بها وذلك في يوم شديد الحر فقلت: نبرد ثم نأخذ في جهازه , فنمت فأريت كأني في المقابر فإذا بقبة جوهر تتلألأ حسنا وأنا أنظر إليها إذا تعلقت , فأشرفت منها جارية ما رأيت مثلها حسنا , فأقبلت علي وقالت بالله يا أبا عمر لا تحبسه عنا إلى الظهر , قال: فانتبهت فزعا فأخذت في جهازه وحفرت له قبرا في الموضع الذي رأيت فيه القبة فدفناه فيه " #