تفسير حلم «جنازة» في المنام

قال المسلمون : القبر المحفوز هو السجن، كما أن السجن هو القبر في التأويل. فمن رأى أنه يحفر قبرا في موضع، فإنه يبني دارا فيه. ومن رأى أنه قائم على قبر، فإنه قد ركب ذنبا، لقوله سبحانه وتعالى: (ولا تصلي على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره). فإن دخله اشترى دارا مفروغا منها، إذا لم يكن غير الجنازة. فإن حفر له قبرا منفردا منقطعا عن الناس، فهى دار الآخرة تبنى له [175/ ب ] ولا يعاجل به إليها، إلا أن يرى فيها. فمن رأى أن قبر ميت حول إلى دار أو محلة أو بلدة، بنى عقبه هناك دارا. فأما المقابر المعروفة، فإنها أمر حق. فإن رأى أنه دخل المقابر المعروف موضعها ينزجر بدخولها، وقال كلام بر وحكمة وإنابة، فإنه يدخل في أمر حق ينصف منه، وإن لم ينزجر فإنه في أمر يغفل فيه. فإن رأى قبرا فى موضع مجهول، فإنه يخالط رجلا منافقا؛ وإن كانت قبور كثيرة في موضع مجهول، فإنهم رجال فيهم نفاق. فإن رأى أنه حفر قبرا على سطح، فإنه يعيش طويلا. فإن رأى أنه يريد [أن] يزور المقابر، فإنه يزور أقواما محبسين. فإن حفر لنفسه قبرا بنى دارا. فإن مطرت القبور، نال أهلها رحمة. وقال أرطاميدورس : إن رأى الإنسان كأن له قبرا أو يبني قبرا، فإن صاحب الرؤيا إن كان عبدا أو لم يكن له ولد، يدل على عتقه، لأن العبيد لا يبتى لهم مثل هذه القبور، لكنهم يعتقون من العبودية. والذي ليس له ولد، تدل فيه هذه الرؤيا على أنه خلف ولدا يبقى ذكره. وقد دلت هذه الرؤيا مرارا على تزويج؛ وذلك أن القبر يحوي الأبدان، وهو مثل بيت في الأرض، كما أن المرأة تحتوي على المولود. وهذه الرؤيا بالجملة، هي دليل خير لجميع الناس المياسير منهم والفقراء. وقال جاماسب : من دخل مقبرة أو داس عظام الموتى برجله سر. الباب الرابع عشر في علاوته من الرؤيا المجربة رأى رجل موسر أنه رأى نفسه فى مقبرة يطوف حول القبور ويسلم عليها، فسأل عنها معبرا أمينا فقال : إنك تصير مفلسا تسأل الناس؛ لأن المقبرة مكان المفاليس. وأفلس ذلك الرجل وسأل الناس.

في النعش والجنازة من رأى أنه على نعش، فإنه يكنز ماله، لقول القائل : انتعش فلان، أي ارتفع أمره. فإن رأى أنه على الجنازة، فإنه يؤاخى أقواما في الله تعالى، لقوله عز وجل : (إخوانا على سرر متقابلين). وقيل : إن الجنازة رجل منافق يهلك على يده قوم أردياء. فإن رأى أنه موضوع على الجنازة، وليس يحمله آخر، فإنه يحبس؛ فإن حمل على جنازة، فإنه يتبع سلطانا فاسد الدين. فإن رأى أنه رفع ووضع على جنازة، وحملوه على أكتاف الرجال، فإنه يصيب رفعة وسلطانا، ويقهر الناس ويركب أعناقهم ويكون [175/ أ] أتباعه في سلطانه بقدر ما تبع جنازته. فإن بكوا عليه وراء جنازته، فإن عاقبة أمره محمودة؛ وإن لم يبكوا عليه وذموه، فإن عاقبة [غير] أمره محمودة. وإن دعوا له بالخير وأثنوا عليه ثناء حسنا، فإنه يحمد عاقبته. وإن كان واليا أو تاجرا أو رئيسا أو صانعا. فإن رأى أنه على جنازة يسير على الأرض، فإنه يركب السفينة. فإن رأى جنازة تسير في الهواء، فإن رئيسا أو عالما رفيعا يموت ويعمى على الناس أمره، أو يموت رجل رفيع في غربة أو طريق الحج والجهاد. فإن أوردت جنائز مقابر معروفة، فإنه حق يصل إلى أربابه. فإن رأى جنائز كثيرة موضوعة في موضع، فإن أهله يكثرون الفسوق والزنا. ومن رأى أنه حمل ميتا، أصاب مالا حراما. فإن رأت امرأة أنها ماتت وحملت على الجنازة، فإنها تتزوج. فإن كانت ذات زوج فسد دينها. فإن رأى جنازة في سوق، فإنه نفاق الأمتعة. فإن رأى ميتا تعلق برجل فاسق أو بامرأة فاسقة، فإنه يصيد فأرآ. فإن رأى أنه نقل ميتا وجره جرا، فإنه يكسب مالا حراما.

من رأى في المنام أنه يصلي على الجنازة فإنه يؤاخي أقواما في الله تعالى وقيل الجنازة رجل منافق يهلك على يده قوم أردياء. فإن رأى أنه موضوع على الجنازة وليس يحمله أحد فإنه يحبس فإن حمل على جنازته فإنه يتبع ذا سلطان ويناله منه مالا وينتفع منه بشيء فإن اتبع جنازة فإنه يتبع ذا سلطان فاسد الدين. ومن رأى أنه يعيش على نعش فإنه يكثر ماله. ومن رأى أنه رفع ووضع على جنازة وحملوه على أكتاف الرجال فإنه يصيب رفعة وسلطانا ويقهر الناس ويركب أعناقهم ويكون إتباعه في سلطانه بقدر ما اتبع فإن بكوا عليه ورأى جنازته فإن عاقبة أمره محمودة وإن لم يبكوا عليه وذموه فإن عاقبة أمره غير محمودة وإذا دعوا له بالخير وأثنوا عليه ثناء حسنا فإنه تحمد عاقبته وإن كان وليا أو تاجرا أو رئيسا أو صانعا. فإن رأى أنه على جنازة تسير على الأرض فإنه يركب في السفينة. وإن رأى جنازة تسير في الهواء فإن رئيسا أو عالما يموت ويعمى على الناس من أمره أو يموت رجل رفيع في عزبة أو طريق الحج أو الجهاد فإن وردت جنائز مقابر فإنه حق يصل إلى أربابه. وإن رأى جنائز كثيرة موضوعة في موضع فإن أهله يكثرون الفسوق والزنا. ومن رأى أنه حمل جنازة أصاب مالا حراما. فإن رأت امرأة أنها ماتت وحملت على الجنازة فإنها تتزوج وإن كانت ذات زوج فسد دينها. فإن رأى جنازة في سوق فإنه نفاق الأمتعة فيها والحمل فوق النعش في المنام المنصب على قدره أو سفره في البحر أو البر. ومن رأى أنه يشيع جنازة فإنه يدل على توديع المسافر أو الساعي في راحة نفسه بواسطة من دل الميت عليه فإن المشيع للجنازة يحصل على قيراط من الأجر فإن حضر دفنها استفاد قيراطين ولا يحصي قدر القيراط وعظمه إلا الله تعالى.

وأما الجنائز فمن رأى أن جماعة ماشين في جنازة فإنه يدل على أن صاحب الجنازة يسود على تلك الجماعة أو على مقدارهم من الناس لكنه يقهرهم ويظلمهم ومن رأى أنه سقط من جنازته فإنه يقع من مرتبته وعزه وجاهه ومن رأى أنه حامل جنازة فإنه يتبع ذا سلطان وينتفع منه بمال ومن رأى الناس يزدحمون على جنازته وهو مرفوع على أيديهم فهو ينال سلطانا ورفعة ومن رأى الناس يبكون خلف جنازته حمدت عاقبته وكذلك إن أثنوا عليه ودعوا له ومن رأى جنازة في سوق فإنه يدل على نفاق السلع التي بذلك السوق ومن رأى أن جنازة تسير في الهواء فإنه يدل على موت رجل كبير ومن رأى جنازة تسير على الأرض وهو موضوع بها فإنه يركب في سفينة ومن رأى أن جنازة كبيرة موضوعة في مكان فإن أهل ذلك المكان يركبون الفواحش

حدثنا أبو بكر، ثني محمد بن الحسين، ثني زيد الحميري، ثني سلمة البصري، قال: " رأيت بزيع بن مسور العابد في منامي وكان كثير الذكر للموت طويل الاجتهاد قال: قلت: كيف رأيت موضعك؟ قال: وليس يعلم ما في القبر داخله ... إلا الإله وساكن الأجداث ثم ولى وتركني " # حدثنا أبو بكر، ثني عبد الله بن محمد بن مرزوق العتكي، ثني محمد بن عبد الرحمن المهلبي، قال: " رأيت ليلة مات هشام الفوطي ولم أعلم بموته كأن جنازة يمر بها من أعلى المربد إلى أسفله ومعها نصارى يشمعلون , قلت: يا عجبا جنازة يجاء بها من الجبال إلى المربد فإذا قائل يقول: [البحر الرجز] أحصى الأمور كلها لديه ... حفظا بلا مؤنة عليه فخيرها وشرها إليه " # حدثنا أبو بكر، نا محمد بن الحسين، ثني سريج بن مسلم العابد، عن شيخ من بني تميم , عن رجل من همدان كانت له عبادة وفضل قال: " دفعت رقعة إلي في منامي فيها مكتوب: تحل لمولاك بالطاعة والبس له قناع ذل المخافة لعله يرى اهتمامك ببلوغ رضوانه فينزلك من ذلك منازل الأبرار " # حدثنا أبو بكر، نا علي بن مسلم، نا سيار، ثني بشر بن المفضل، قال: " رأيت بشر بن منصور في المنام فقلت: يا أبا محمد ما صنع بك ربك؟ قال: وجدت الأمر أهون مما كنت أحمل على نفسي " # حدثنا أبو بكر، نا أبو محمد هاشم بن القاسم , نا أبو اليمان، نا صفوان بن عمرو، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن الحارث، قال لعبد الله بن عائذ حين حضرته الوفاة: " إن استطعت أن تأتينا لتخبرنا ما لقيت من الموت , فلقيه في منامه بعد حين فقال له: ألا تخبرنا , فقال: نجونا ولم نكد ننجو , نجونا بعد المشيبات , فوجدنا ربا خير رب غفر الذنب، وتجاوز عن السيئة إلا ما كان من الأحراض , قلت: وما الأحراض؟ قال: الذين يشار إليهم بالأصابع في الشر " # حدثنا أبو بكر، نا أبو محمد، ثني أبو اليمان، عن صفوان بن عمرو، عن أبي الزاهرية، قال: " عاد عبد الأعلى، ابن عدي بن أبي بلال الخزاعي فقال: له عبد الأعلى أقرئ رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام وإن استطعت أن تلقاني فتعلمني ذلك , وكانت أم عبد الله أخت أبي الزاهرية تحت ابن أبي بلال فرأته في منامها بعد وفاته بثلاثة أيام فقال: إن ابنتي بعد ثلاثة أيام لاحقتني فهل تعرفين عبد الأعلى ولم يكن يومئذ على القضاء , فقالت لا , قال: فسلي عنه ثم أخبريه أني قد أقرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم منه السلام فرد عليه السلام , فأخبرت أخاها أبا الزاهرية بذلك , فأبلغه , فأقبل إليها عبد الأعلى حتى سمع ذلك منها فبكى " #

حدثنا أبو بكر، نا محمد بن الحسين، نا الفضل بن موفق، قال: " كنت آتي قبر أبي كثيرا , قال: شهدت جنازة فلما قبر صاحبها تعجلت لي حاجة ولم آت قبر أبي فأريته في النوم فقال: يا بني لم لم تأتني؟ قال: قلت: يا أبت وإنك لتعلم بي؟ قال: إي والله يا بني إنك لتأتيني فما أزال أنظر إليك من حين تطلع من القنطرة حتى تقعد إلي وتقوم من عندي , فما أزال أنظر إليك موليا حتى تجوز القنطرة " # حدثنا أبو بكر، وثني إبراهيم بن بشار، وثني ابن أبي المتئد، قال: قالت لي تماضر بنت سهل، امرأة أيوب بن عيينة: " جاءتني ابنة سفيان بن عيينة فقالت: أين عمي أيوب؟ قلت: في المسجد , فما لبث أن جاء فقالت: أي عم إن أبي جاءني في النوم فقال: جزى الله أخي أيوب عني خيرا فإنه يزورني كثيرا , وقد كان عندي اليوم فقال أيوب: نعم حضرت جنازة فذهبت إلى قبره " # حدثنا أبو بكر، نا إسحاق بن إسماعيل، نا جرير، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال: التقى عبد الله بن سلام , وسلمان الفارسي , فقال أحدهما للآخر: " إن مت قبلي فالقني فأخبرني ما لقيت من ربك , وإن مت قبلك لقيتك فأخبرتك , فقال أحدهما للآخر: وهل يلقى الأموات الأحياء؟ قال: نعم , أرواحهم في الجنة تذهب حيث شاءت , قال: فمات فلان فلقيه في المنام فقال: توكل وأبشر , فلم أر مثل التوكل قط " # حدثنا أبو بكر، حدثنا إسحاق بن إسماعيل، نا ابن علية، عن موسى بن سالم أبي جهضم، قال: حدثني عبد الله بن عبيد الله بن عباس، أن العباس، قال: " كنت أشتهي أن أرى عمر في المنام فما رأيته إلا عند قرب الحول , فرأيته يمسح العرق عن جبينه وهو يقول: هذا أوان فراغي , وإن كاد عرش ربي ليهد لولا أن لقيت رءوفا رحيما " # حدثنا أبو بكر، وثني محمد بن الحسين، نا هشام بن عبيد الله الرازي، نا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي، وشريح بن عبيد، عن عبد الله بن عبد الثمالي، " أنه لما حضره الموت دخل عفيف بن الحارث اليماني وهو يجود بنفسه فقال: يا أبا الحجاج إن قدرت على أن تأتينا بعد الموت فتخبرنا بما ترى فافعل , قال: فكانت كلمة مقبولة في أهل الفقه , قال: فمكث زمانا لا يراه , ثم أتاه في منامه فقال له: أليس قد مت؟ قال: بلى , قال: فكيف حالكم؟ قال: تجاوز ربنا عنا الذنوب , فلم يهلك منا إلا الأحراض , قلت: وما الأحراض؟ قال: الذين يشار إليهم بالأصابع في الشر " #

حدثنا أبو بكر، نا سلمة، نا سهل، عن عبدة بن سليمان، قال: سمعت مخلد بن الحسين، يقول : " رأيت في المنام جنازة بين يديها جوار طوال وهن يقلن: [البحر البسيط] أصبحتم جزرا للموت يأخذكم ... كما البهائم في الدنيا لكم جزر " # حدثنا أبو بكر، ثني إبراهيم بن عبد الله، نا قبيصة بن ليث أبو معاوية الأسدي، ثني مطرف، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال: " رأيت في المنام كأن السماء انفرجت فاطلع منها رجل فقلت: ما أنت؟ قال: أنا ملك قلت: أسألك عن شيء , قال: سل عم شئت , قلت: أخبرني عن أهل الجمل؟ قال: فئتان مؤمنتان اقتتلوا , قلت: أخبرني عن أهل صفين؟ قال: فئتان مؤمنتان اقتتلوا , قلت: أخبرني عن أهل النهروان؟ قال: خلعوا إمامهم ونكثوا بيعتهم فلقوا ترحا " # حدثنا أبو بكر، نا عبد الرحمن بن صالح، نا أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، قال: قال عمرو بن شرحبيل، ليلة صفين: «رأيت في المنام البارحة كأنا وهؤلاء جميعا اقتص لبعضنا من بعض ثم أدخلنا الجنة جميعا» قال: فكان أبو وائل يقول: «إن صدقت رؤيا أبي ميسرة» # حدثنا أبو بكر، نا الحسين بن عمرو بن محمد، نا زكريا بن عدي، قال: سمعت حفص بن غياث، قال: " رأيت أبا حنيفة في المنام فقلت: أي الآراء وجدت أفضل وأحسن؟ قال: نعم الرأي رأي عبد الله ووجدت حذيفة بن اليمان شحيحا على دينه " # حدثنا أبو بكر، نا هارون بن الحسين، ثني عبد الله بن فروخ، قال: " رؤي داود الطائي في المنام وهو يحتضر فقال: الساعة انفلت من السجن , فأصبحوا وقد مات " # حدثنا أبو بكر، نا الحسن بن شاذان، نا يزيد بن هارون، عن عبد العزيز بن عبد الله الماجشون، عن محمد بن المنكدر، قال: " دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أبي بكر فرآه ثقيلا فخرج من عنده فدخل على عائشة , فإنه ليخبرها بوجع أبي بكر إذ جاء أبو بكر يستأذن , فقالت عائشة: أبي , فدخل فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يتعجب لما عجل الله من العافية فقال: ما هذا إلا أن خرجت من عندي فغفوت فأتاني جبريل عليه السلام فسعطني سعطة , فقمت وقد برأت " #

حدثنا أبو بكر، ثني سويد، ثني همام، قال: «صلى رجل على جنازة صبي معنا , فلما أعيا جلس ينتظر أصحابه فرقد فرأى في المنام أن أصحابه أعطوا قرصين قرصين وأعطي هو قرصا واحدا» # حدثنا أبو بكر، ثني فضالة بن حصين، عن يزيد بن نعامة، قال: " هلكت جارية في طاعون جارف , فلقيها أبوها بعد موتها في المنام فقال لها: يا بنية خبريني عن الآخرة قالت: يا أبه قدمنا على أمر عظيم نعلم ولا نعمل، وتعملون ولا تعلمون، لتسبيحة أو تسبيحتان أو ركعة أو ركعتان في صحيفة عملي أحب لي من الدنيا وما فيها " # حدثنا أبو بكر، ثني الحسن بن الصباح، أنا خلف بن تميم، ثني أبي تميم بن مالك، عن أبيه، قال: " رأيت سعيد بن جبير فيما يرى النائم في سحابة يقول: يا مالك عليك بالأمر الأول عليك بالأمر الأول " # حدثنا أبو بكر، ثني الحسن بن داود، ثني محمد بن المنكدر، نا عبد الله بن المنكدر بن محمد، عن أبيه المنكدر، قال: " رأيت أبي في النوم فقلت: أي أبة أي أعمال البر وجدت أفضل قال: أي شيء تقدر فاعمل , وإذا دخلت البلد الحرام فأجهد نفسك " # حدثنا أبو بكر، ثني سويد بن سعيد، نا أبو معاوية، عن عاصم الأحول، عن أبي قلابة، قال: " التقى رجلان في السوق , فقال أحدهما لصاحبه: يا أخي تعال حتى ندعو الله تعالى في غفلة الناس , ففعلا , فمات أحدهما , فأتاه في منامه فقال: يا أخي شعرت أن الله غفر لنا عشية التقينا في السوق " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد بن يزيد، نا أبو بكر نا عاصم، عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، قال: «رأيت كأنا عرضنا على الله فاقتص بعضنا من بعض , ثم وسعتهم المغفرة» فكان أبو وائل إذا حدث بهذا الحديث قال: «فكيف برؤيا أبي ميسرة» # حدثنا أبو بكر، ثني محمد بن الصباح، نا أحمد بن حنبل، نا أبو المغيرة، نا صفوان، نا سليم بن عامر، ثني كثير، قال: " رأيت في منامي كأني دخلت درجة عليا من الجنة فجعلت أطوف بها وأتعجب , فإذا أنا بنسيات من نساء المسجد في ناحية منها , فذهبت حتى سلمت عليهن ثم قلت: بم بلغتن هذه الدرجة؟ قلن: بسجدات وكسرات " #

قال ابن وهب،: ونا عبد الرحمن بن زيد، أن أبا حازم حدثه " أن رجلا أتاه فحدثه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأبي الحازم: أنت المار بي معرضا , لا تقف وتسلم علي , فلم يدع ذلك أبو حازم منذ بلغته هذه الرؤيا " # حدثنا أبو بكر، قال: حدثت عن أبي الخطاب البصري، نا مرحوم، قال: " رأيت ليلة مات عمرو بن فائد كأن جنازة قد مر بها وسط المربد , عليها فرد من حول البصرة وقائل يومئ إلي وهو يقول: {الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم} [محمد: 1] " # حدثنا أبو بكر، ثني أبو محمد العتكي، ثني أبي قال: «كنا على دكان دار سلمان بن علي , فإذا قائل يقول رأيت في منامي في ليلتي هذه جنازة قد مر بها وسط المربد معها عالم من الناس , إذ جاءت الريح فكشفت عن السرير , فإذا عليه رجل من صقر , فمكثنا سبعة أيام , فمات عمرو بن فائد , فمر به في وسط المربد» # حدثنا أبو بكر قال: حدثت عن مسدد، قال: " مررت في الكلأ ليلة مات عمرو بن فائد فإذا قائل يقول: رأيت في هذه الليلة النبي صلى الله عليه وسلم وعمرو بن فائد يؤم النبي صلى الله عليه وسلم قال: ففزعت من نومي فحمدت الله , وقال من رأى هذه الرؤيا: هذا الذي رأيت له على غير الإسلام , النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمه أحد , النبي صلى الله عليه وسلم إمام الناس حيا وميتا " # حدثنا أبو بكر، قال نصر بن علي: " رأيت يزيد بن زريع بعدما مات في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي قلت: بماذا؟ قال: بالصلاة " # حدثنا أبو بكر، نا حريث، عن مثنى بن معاذ، عن عبد الله بن سوار بن عبد الله، قال: " رأيت بشر بن منصور في النوم فقال لي: تركت يحيى بن سعيد وسفيان الثوري يتناجيان في الجنة " # حدثنا أبو بكر، ثني رجل من بني تميم قال: " أريت في النوم وقد أصابني وجع كأن قائلا يقول: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد , فكنت أقولها على ذلك الوجع , فلم يلبث أن سكن عني " # حدثنا أبو بكر، ثني عبيد الله بن عمر، قال: " رأى رجل من صور في المنام كأن قائلا يقول له: