تفسير حلم «جمل» في المنام

فإن رأى قطارا من الإبل دل على مطر في الشتاء. ومن رأى بعرانا كثيرة دخلت بلدته وقع فيها طاعون ومن قتل بعيرا في داره مات في تلك الدار رجل صريعا. ومن رأى قلوصا نحرت في داره كانت ضيافته في تلك الدار لكرام الناس. ومن رأى أنه صار جملا فإنه يحمل أثقالا من تبعات الناس والجمال البخت تدل على سفر لا عناء وآكل لحم الجمل يدل على المرض وقيل لا بأس به ومن ملك في المنام إبلا ربما نال عقبى حسنة وسلامة في دينه ومعتقده. ومن رأى جمالا ربما دل على الأعمال السيئة ويدل الجمل على السكن وعلى السفينة لأنه من سفن البر وربما دل على الموت وربما دل على الزوجة الموطوءة ويدل الجمل على الحقد والغل والأخذ بالثأر ولو بعد حين ويدل على الرجل الصبور وربما دل على بطء الأحوال لمن يريد الاستعجال ويدل الجمل على الرزق وجمال البخت تدل على الأجلاء من الناس أو أرباب الأسفار كالتجار في البر والبحر وربما دلت على الأعجام والغرباء وتدل رؤيتهم على الهموم والأنكاد والسلب للمال والسلب للعيال وربما دل الجمل على الشيطان ويدل على الرجل الجاهل المنافق ومن ركب بعيرا وكان مريضا مات وإن كان صحيحا سافر إلا أن يركبه في وسط المدينة أو رآه يمشي به فإنه حزن وهم يمنعه من النهوض في الأرض فإن ركبته امرأة لا زوج لها تزوجت فإن كان لها زوج غائب قدم عليها. ومن رأى بعيرا دخل أو في حلقه أو سقايته أو آنية من آنيته فإنه جني يداخله أو يداخل من يدل عليه ذلك الإناء من أهله وخدمه. ومن رأى جملا منحورا في داره يموت رب الدار إن كان مريضا أو يموت غلامه أو عبد أو رئيسه ولا سيما إن فرق أو فصلت أعضاؤه فإن ذلك ميراثه وإن كان نحره ليأكله وليس هناك مريض فإن ذلك مخزن يفتحه أو عدل يحله لينال فضله وإن كان الجمل في وسط المدينة أو بين جماعة # من الناس فهو رجل له صولة يقتل أو يموت وإن كان مذبوحا فهو مظلوم وإن سلخ حيا ذهب سلطانه أو عزل عنه أو أخذ ماله. ومن رأى جملا يأكل اللحم أو يسعى على دور الناس فيأكل منها من كل دار أكلا مجهولا فإنه وباء يكون في الناس وإن كان يطاردهم فإنه سلطان أو عدو أو سيل يضر بالناس فمن عقره أو كسر عضوا منه أو أكله عطب في ذلك على قدر ما ناله وقيل

هو في المنام حزن. فمن رأى أنه ركب جملا بختيا وهو له مطيع فإنه تقضى له حاجته من رجل أعجمي فإن كان عربيا فإنه يرزق الحج فإن نزل عنه من الطريق فإنه يمرض ويعسر عليه ذلك السفر ثم يبرأ وتيسير عليه أمره. فإن رأى جملا يصول عليه أصابه حزن أو مرض أو خصومة مع رجل سفيه. فإن رأى أنه استصعب عليه ناله غم من عدو وقوي بقدر ذلك فإن أخذ بخطامه وقاده في طريق معروف فإنه يرشد رجلا من الضلالة إلى الصلاح فإن قاده في طريق غير طريقه فإنه يقوده إلى فساد وربما دل قوده الجمل بخطامه على أنه يملك أمر رجل يطيعه في كل أموره والجمل البختي رجل أعجمي والجمل العربي رجل أعرابي والجمل المتعلم عدو غني. فإن رأى أنه اشترى جمالا فإنه يداري الأعداء ويستميل بهم ليطيعوه فإن ركب واحدا منها سافر فإن ركبه معروريا ظفر بعدوه. فإن رأى أنه رعى إبلا عرابا ولي ولاية على العرب وإن كان بخاتي فهي ولاية على العجم فإن أكل رأس جمل اغتاب رجلا عظيما. ومن رأى أنه ركب بعيرا فإنه يسافر سفرا وربما يمرض مرضا وكذلك إن رآه مضطجعا فإن أخذ من أوبارها نال مالا باقيا وادخره وإن رآه في حائطه أو بستانه فإنه ينال خيرا وبركة وفرحة. فإن رأى إبلا كثيرة في بلد فإنه يقع في ذلك البلد موت وحرب فإن ملكها نال سلطانا ومقدرة وجعل تحت يده رجالا وظفر بعدوه. فإن رأى كأنه سقط من ظهر بعير افتقر. فإن رأى كأن جملين يتنازعان فإنه يقع حرب بين ملكين ومنازعة في تلك المواضع. فإن رأى كأن جملا يحاربه ويكسر عضوا من أعضائه فإنه يصيبه نكبة من أعدائه ويحاربونه حتى ينهزم من بين أيديهم مقهورا. فإن رأى كأنه نحر جملا فإنه يصيب راحة يظفر بعدوه فيقتله ويقهره والإبل تدل على مجاديف السفينة أو على سرعة سير السفينة وتدل فيمن كان مسافرا على أن سفره يكون هينا سريعا أو خلاف ذلك ويعرف بيان ذلك من الحال التي ترى عليها الإبل في المنام وأما في سائر الناس فإن دليله لمن كان آبقا أو هاربا أو لمن كان في خصومة ولمن يترك مصاحبة أصحابه على أنهم قوم لا معرفة لهم ولا ثبات ولا رأي والغالب عليهم الجبن ومن سقط من ظهر بعير أصابه فقر فإن رمحه مرض مرضا شديدا.

ركوب الجمل العربي حج فإن أخذ بخطام البعير وقاده إلى موضع معروف فإنه يدل رجلا مفسدا على الصلاح وإن قاده في غير طريق دله على الفساد وقود البعير بزمامه دليل على انقياد بعض الرؤساء له. ومن رأى جملا عربيا نال ولاية على العرب وإن كان بخيتا فعلى العجم. فإن رأى أنه يحلب إبلا أصاب مالا من سلطان فإن حلبه دما أصاب مالا حراما. وإن رأى أنه يدخل في موضع ضيق فلم يسعه ذلك الموضع ولم يقدر يدخله منه فهو على بدعة. ومن رأى أن إبلا أو غيرها وطئته فإنه يصيبه شدة وخوف وذلة وإن كان عاملا غرم غرما. ومن رأى أنه أصاب من جلود الإبل فإنه يصيب أموالا.

ومن رأى على باب داره جملا من موضع ضيق ولم يسعه ذلك الموضع فإنه يدل على بدعة لقوله تعالى ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. ومن رأى ناقة دخلت مكانا فإنه يؤول بالفتنة لقوله تعالى إنا مرسلو الناقة فتنة لهم. ومن رأى أن ناقته يدر لبنها فإنها سنة مخصبة. ومن رأى أنه عقر ناقته فإنه يؤول بحصول البلاء لقوله تعالى فعقروها. وقيل من رأى أنه أصاب ناقة أو ركبها فإنه يتزوج امرأة نجبة وحلبها يؤول باصابة المال من جهة النسوة. ومن رأى أن ناقته خرجت عن ملكه فإنه يفارق امرأته.) ومن رأى أن ناقته شردت فإنه يقع بينه وبين امرأته خصومة. وقال الكرماني تفرقة لحم الناقة يؤول بتفرقة مال امرأة. ومن رأى أنه يحلبها فإنه يصيب مالا من سلطان وإن كان عسلا فهو على وجهين حصول مال حلال واصابة عقدة من معيشة. ومن رأى نوقا وإبلا كثيرة دخلت إلى مكان فإنه يدخل ذلك المكان عدو خصوصا ان كانت عريانة وإن كان عليها احمال مما يستحب نوعه في التأويل فإن عاقبة ذلك العدو إلى خير وإن كانت الأحمال مما يكره نوعها فتعبيره ضده وربما دلت هذه الرؤيا على حصول سيل بذلك المكان أو أمراض. ومن رأى أنها وطئته فإنه يصيبه شدة وخوف وذلة وإن كان صاحب منزلة عزل عن منزلته وجلودها سواء كانت مدبوغة أو فطيرة مال. وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا البختي تدل على رجل أعجمي والجمل العربي يؤول بالرجل العربي وإن كان سليما دل على عدو غني وقيل هو دليل المطر وكذلك القطار من الابل تدل على المطر وكذلك سماع وقوع حوافر الدواب من غير أن يعاينها. ومن رأى كأنه راكب جملا عربيا رزقه الله تعالى بالحج ان شاء الله. ومن رأى أنه نزل عنه في الطريق ناله مرض أو تعذر عليه سفره. ومن رأى أنه ركب على راحلة شهباء فإنه يسافر ويصيب خيرا وإن كانت عريانة فهو ظفر الأعداء به. ومن رأى أنه سقط من ظهر بعير أصابه خطر. ومن رأى أنه رعى إبلا فإنه يلي ولاية على العرب. ومن رأى أنه راكب ناقة مقلوبا فإنه يرتكب من امرأته فاحشة والناقة الملهوبة سفر يخشى فيه قطع الطريق. ### $ 3 - (فصل في رؤيا البقر)

ومن رأى جملا يساق خلفه فإنه يدل على حصول الهم والغم فإن ولي وجهه منه وما أطاعه فإنه حصول هم وغم. وقال دانيال الجمل الهائج رجل جليل القدر. ومن رأى أنه يرعى إبلا كثيرة وهي ملكه فإنه حصول ولاية ونفاذ أمر وقيل ان الناقة جارية وإن كان لها فصيل فإنه يدل على حصول ولد لامرأته وازدياد ماله وحصول مراده. وقال الكرماني من رأى ذودا من إبل كثيرة في أرض أو في قرية فإنه يدل على جمع الأعادي أو سيل يجري أو مرض وإن كانت الجمال محملة من بر أو شعير فإنه حصول خير من ذلك السيل وزيادة في الرزق. # ومن رأى أنه ركب علي ابن مخاض فإنه يدل على حصول هم وغم. ومن رأى أنه نزل عنه فإنه يدل على زوال همه وغمه.) ومن رأى أنه خرج من جسد الجمل دم فسال منه فإنه يدل على حصول السعادة والنعمة. ومن رأى أنه يقود جمالا فإنه يدل على خصومة مع شخص بأمور. ومن رأى أنه وجد جملين فإنه يدل على منفعة من شخص معتبر وإن رأت امرأة أنها راكبة على جمل وهي تسير حيث شاءت فانها تتزوج ويكون زوجها مطيعا لها. ومن رأى أن جمله أكل جملا فإنه يدل على حصول مال ونعمة من سلطان ورؤيا جلد الجمل فائدة وقيل مال من ميراث. ومن رأى أن جملا تكلم معه فإنه يدل على حصول خير ومنفعة يتعجب الناس منه. وقال السالمي ومن رأى أنه يركب بعيرا مجهولا فإنه يسافر سفرا بعيدا. وقال خالد الأصفهاني من رأى أنه يركب جملا فإنه يصيب سلطانا أعجميا وإن كان مريضا فربما يموت. ومن رأى أن الجمل تحول عليه فإنه يصيب حزنا وإن رأت امرأة جملا فإنه يؤول لها بالزوج وإن كانت متزوجة فهو صالح في حقها وإن كان زوجها مسافر اقدم عليها. ومن رأى أنه أعار جملا فإنه يصيب مرضا شديدا ثم يبرأ منه. ومن رأى أنه يقاتل جملا فإنه ينازع عدوا بقدر مقدرة الجمل وربما يموت بعض أقاربه. ومن رأى أنه يقهر جملا فإنه يقهر عدوه. ومن رأى في داره جملا فإن كان مريضا بريء من مرضه وإن كان له خصومة أقلع عنها وإلا ومن رأى جملا منحورا في داره فإنه يموت كبير الدار وكذلك ان رآه ميتا.

وأما السفرة فتؤول بالمحاربة وبالسفر وأما الأكل على السفرة والخوان فيأتي تعبيره في الباب الذي يلي هذا الباب. وقال الكرماني رؤيا جملة الأوعية والمواعين وما يناسب ذلك من الأمتعة فإنها خير ومنفعة) ومملوؤه خير من فارغه وجديدة خير من عتيقه وقيل إن ذلك جميعه يؤول بالنسوة والخادم والجواري فمهما رأى في ذلك من زين أو شين فهو يؤول فيهن والله أعلم بالصواب.

ومن رأى أنه يرعى سخالا كثيرة فإنه يصيبه هم وغم وقيل رؤيا المعز جملة سواء كانت تيوسا أو معزى وجديا أو سلخة أقوام أشراف والله سبحان وتعالى أعلم.

فذلك ثلاثون فصلا، في ألف وثلاثمائة وستة وتسعين بابا، يفضي إلى ذكر خمس عشرة مقالة ضمنها أهل الصناعة فوايح مصنفاتهم ومبادي مؤلفاتهم، ليحقق بها المعبرون تأويل ما يعبرون، وهذه جملتها : المقالة الأولى : في ذكر مائية النوم. المقالة الثانية: في ذكر أدب النايم لتكون رؤياه صادقة صالحة. المقالة الثالثة: في ذكر كيفية الرؤيا. المقالة الرابعة : في ذكر ملك الرؤيا. المقالة الخامسة: في ذكر مائية الرؤيا. المقالة السادسة: في ذكر أصناف الرؤيا الصحيحة. المقالة السابعة : في ذكر أصناف الرؤيا الباطلة. المقالة الثامنة: في ذكر أوقات يصح ما يرى فيها أو يبطل، فيسرع أو يبطىء. المقالة التاسعة : في ذكر الأزمنة التي تقوى فيها الرؤيا وتضعف، وتنفع أو المقالة العاشرة : في ذكر مائية التعبير. المقالة الحادية عشرة : في ذكر أدب القاص لرؤياه. المقالة الثانية عشرة : في ذكر أدب المعبر. المقالة الثالثة عشرة : فى ذكر ما يقال به عند قصص الرؤيا. المقالة الرابعة عشرة : في ذكر الأيام السبعة التي يسأل فيها عن الرؤيا. المقالة الخامسة عشرة : في ذكر المتخيرين من طبقات المشاهير [12/ ب] المعبرين وهم مائة رجل من خمس عشرة طبقة.

فإن رأى أنه يأكل رأس شاة، أو رأس بقرة أو ثور، أو رأس جمل، فإنه يغتاب رئيسا ينسب إلى ذلك الجوهر؛ فإن كان مطبوخا أو مشويا، فإنه يفيد مالا من الرؤساء، أو يأكل رأس مال ينسب إلى جوهره. والرأس من الشاء رأس مال، وهو عشرة آلاف درهم، وأقله ألف درهم. وأكل الدماغ مال مدفون، وأكل العيون عيون أموال الرؤساء؛ فمن رأى أنه يأكل من دماغه أو دماغ غيره، فهو يأكل من صلب ماله أو مال غيره المدخور. فإن أكل مخ ساقه، فإنه يأكل مخ ماله. وقالت النصارى : من رأى كأنه يأكل رأس غنم وكراعه، فإنه ينال عزا ومالآ، وبالحري أن يكون ميراث. والله أعلم.