تفسير رؤية الجمل في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «جمل» في المنام وردت في ٧ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، ابن شاهين وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: الجمل.

مجانًا وبلا تسجيل، من أمهات كتب تعبير الرؤيا مع ذِكر المصدر.

أوجز ما ورد في «جمل»

الجمل في المنام حج لقوله (الجمل الأعرابي يدل على الحج) لقوله تعالى: (وتحمل أثاقلكم إلى بلد) والبختي رجل أعجمي…

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص55 · النصّ كاملًا

أسئلة عن الجمل في المنام

ما تفسير رؤية الجمل في المنام لابن غنّام؟

الجمل في المنام حج لقوله (الجمل الأعرابي يدل على الحج) لقوله تعالى: (وتحمل أثاقلكم إلى بلد) والبختي رجل أعجمي

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص55 · النصّ كاملًا

تفسير حلم جمل في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · ٣ نصوصٍ مصدرية

فإن رأى قطارا من الإبل دل على مطر في الشتاء. ومن رأى بعرانا كثيرة دخلت بلدته وقع فيها طاعون ومن قتل بعيرا في داره مات في تلك الدار رجل صريعا. ومن رأى قلوصا نحرت في داره كانت ضيافته في تلك الدار لكرام الناس. ومن رأى أنه صار جملا فإنه يحمل أثقالا من تبعات الناس والجمال البخت تدل على سفر لا عناء وآكل لحم الجمل يدل على المرض وقيل لا بأس به ومن ملك في المنام إبلا ربما نال عقبى حسنة وسلامة في دينه ومعتقده. ومن رأى جمالا ربما دل على الأعمال السيئة ويدل الجمل على السكن وعلى السفينة لأنه من سفن البر وربما دل على الموت وربما دل على الزوجة الموطوءة ويدل الجمل على الحقد والغل والأخذ بالثأر ولو بعد حين ويدل على الرجل الصبور وربما دل على بطء الأحوال لمن يريد الاستعجال ويدل الجمل على الرزق وجمال البخت تدل على الأجلاء من الناس أو أرباب الأسفار كالتجار في البر والبحر وربما دلت على الأعجام والغرباء وتدل رؤيتهم على الهموم والأنكاد والسلب للمال والسلب للعيال وربما دل الجمل على الشيطان ويدل على الرجل الجاهل المنافق ومن ركب بعيرا وكان مريضا مات وإن كان صحيحا سافر إلا أن يركبه في وسط المدينة أو رآه يمشي به فإنه حزن وهم يمنعه من النهوض في الأرض فإن ركبته امرأة لا زوج لها تزوجت فإن كان لها زوج غائب قدم عليها. ومن رأى بعيرا دخل أو في حلقه أو سقايته أو آنية من آنيته فإنه جني يداخله أو يداخل من يدل عليه ذلك الإناء من أهله وخدمه. ومن رأى جملا منحورا في داره يموت رب الدار إن كان مريضا أو يموت غلامه أو عبد أو رئيسه ولا سيما إن فرق أو فصلت أعضاؤه فإن ذلك ميراثه وإن كان نحره ليأكله وليس هناك مريض فإن ذلك مخزن يفتحه أو عدل يحله لينال فضله وإن كان الجمل في وسط المدينة أو بين جماعة من الناس فهو رجل له صولة يقتل أو يموت وإن كان مذبوحا فهو مظلوم وإن سلخ حيا ذهب سلطانه أو عزل عنه أو أخذ ماله. ومن رأى جملا يأكل اللحم أو يسعى على دور الناس فيأكل منها من كل دار أكلا مجهولا فإنه وباء يكون في الناس وإن كان يطاردهم فإنه سلطان أو عدو أو سيل يضر بالناس فمن عقره أو كسر عضوا منه أو أكله عطب في ذلك على قدر ما ناله وقيل

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص74 موثَّق المصدر

هو في المنام حزن. فمن رأى أنه ركب جملا بختيا وهو له مطيع فإنه تقضى له حاجته من رجل أعجمي فإن كان عربيا فإنه يرزق الحج فإن نزل عنه من الطريق فإنه يمرض ويعسر عليه ذلك السفر ثم يبرأ وتيسير عليه أمره. فإن رأى جملا يصول عليه أصابه حزن أو مرض أو خصومة مع رجل سفيه. فإن رأى أنه استصعب عليه ناله غم من عدو وقوي بقدر ذلك فإن أخذ بخطامه وقاده في طريق معروف فإنه يرشد رجلا من الضلالة إلى الصلاح فإن قاده في طريق غير طريقه فإنه يقوده إلى فساد وربما دل قوده الجمل بخطامه على أنه يملك أمر رجل يطيعه في كل أموره والجمل البختي رجل أعجمي والجمل العربي رجل أعرابي والجمل المتعلم عدو غني. فإن رأى أنه اشترى جمالا فإنه يداري الأعداء ويستميل بهم ليطيعوه فإن ركب واحدا منها سافر فإن ركبه معروريا ظفر بعدوه. فإن رأى أنه رعى إبلا عرابا ولي ولاية على العرب وإن كان بخاتي فهي ولاية على العجم فإن أكل رأس جمل اغتاب رجلا عظيما. ومن رأى أنه ركب بعيرا فإنه يسافر سفرا وربما يمرض مرضا وكذلك إن رآه مضطجعا فإن أخذ من أوبارها نال مالا باقيا وادخره وإن رآه في حائطه أو بستانه فإنه ينال خيرا وبركة وفرحة. فإن رأى إبلا كثيرة في بلد فإنه يقع في ذلك البلد موت وحرب فإن ملكها نال سلطانا ومقدرة وجعل تحت يده رجالا وظفر بعدوه. فإن رأى كأنه سقط من ظهر بعير افتقر. فإن رأى كأن جملين يتنازعان فإنه يقع حرب بين ملكين ومنازعة في تلك المواضع. فإن رأى كأن جملا يحاربه ويكسر عضوا من أعضائه فإنه يصيبه نكبة من أعدائه ويحاربونه حتى ينهزم من بين أيديهم مقهورا. فإن رأى كأنه نحر جملا فإنه يصيب راحة يظفر بعدوه فيقتله ويقهره والإبل تدل على مجاديف السفينة أو على سرعة سير السفينة وتدل فيمن كان مسافرا على أن سفره يكون هينا سريعا أو خلاف ذلك ويعرف بيان ذلك من الحال التي ترى عليها الإبل في المنام وأما في سائر الناس فإن دليله لمن كان آبقا أو هاربا أو لمن كان في خصومة ولمن يترك مصاحبة أصحابه على أنهم قوم لا معرفة لهم ولا ثبات ولا رأي والغالب عليهم الجبن ومن سقط من ظهر بعير أصابه فقر فإن رمحه مرض مرضا شديدا.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص74 موثَّق المصدر

ركوب الجمل العربي حج فإن أخذ بخطام البعير وقاده إلى موضع معروف فإنه يدل رجلا مفسدا على الصلاح وإن قاده في غير طريق دله على الفساد وقود البعير بزمامه دليل على انقياد بعض الرؤساء له. ومن رأى جملا عربيا نال ولاية على العرب وإن كان بخيتا فعلى العجم. فإن رأى أنه يحلب إبلا أصاب مالا من سلطان فإن حلبه دما أصاب مالا حراما. وإن رأى أنه يدخل في موضع ضيق فلم يسعه ذلك الموضع ولم يقدر يدخله منه فهو على بدعة. ومن رأى أن إبلا أو غيرها وطئته فإنه يصيبه شدة وخوف وذلة وإن كان عاملا غرم غرما. ومن رأى أنه أصاب من جلود الإبل فإنه يصيب أموالا.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص74 موثَّق المصدر

تفسير حلم جمل في المنام عند ابن شاهين

الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصّان مصدريّان

ومن رأى على باب داره جملا من موضع ضيق ولم يسعه ذلك الموضع فإنه يدل على بدعة لقوله تعالى ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. ومن رأى ناقة دخلت مكانا فإنه يؤول بالفتنة لقوله تعالى إنا مرسلو الناقة فتنة لهم. ومن رأى أن ناقته يدر لبنها فإنها سنة مخصبة. ومن رأى أنه عقر ناقته فإنه يؤول بحصول البلاء لقوله تعالى فعقروها. وقيل من رأى أنه أصاب ناقة أو ركبها فإنه يتزوج امرأة نجبة وحلبها يؤول باصابة المال من جهة النسوة. ومن رأى أن ناقته خرجت عن ملكه فإنه يفارق امرأته. ومن رأى أن ناقته شردت فإنه يقع بينه وبين امرأته خصومة. وقال الكرماني تفرقة لحم الناقة يؤول بتفرقة مال امرأة. ومن رأى أنه يحلبها فإنه يصيب مالا من سلطان وإن كان عسلا فهو على وجهين حصول مال حلال واصابة عقدة من معيشة. ومن رأى نوقا وإبلا كثيرة دخلت إلى مكان فإنه يدخل ذلك المكان عدو خصوصا ان كانت عريانة وإن كان عليها احمال مما يستحب نوعه في التأويل فإن عاقبة ذلك العدو إلى خير وإن كانت الأحمال مما يكره نوعها فتعبيره ضده وربما دلت هذه الرؤيا على حصول سيل بذلك المكان أو أمراض. ومن رأى أنها وطئته فإنه يصيبه شدة وخوف وذلة وإن كان صاحب منزلة عزل عن منزلته وجلودها سواء كانت مدبوغة أو فطيرة مال. وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا البختي تدل على رجل أعجمي والجمل العربي يؤول بالرجل العربي وإن كان سليما دل على عدو غني وقيل هو دليل المطر وكذلك القطار من الابل تدل على المطر وكذلك سماع وقوع حوافر الدواب من غير أن يعاينها. ومن رأى كأنه راكب جملا عربيا رزقه الله تعالى بالحج ان شاء الله. ومن رأى أنه نزل عنه في الطريق ناله مرض أو تعذر عليه سفره. ومن رأى أنه ركب على راحلة شهباء فإنه يسافر ويصيب خيرا وإن كانت عريانة فهو ظفر الأعداء به. ومن رأى أنه سقط من ظهر بعير أصابه خطر. ومن رأى أنه رعى إبلا فإنه يلي ولاية على العرب. ومن رأى أنه راكب ناقة مقلوبا فإنه يرتكب من امرأته فاحشة والناقة الملهوبة سفر يخشى فيه قطع الطريق.

(فصل في رؤيا البقر)

الإشارات في علم العبارات، غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ)، ج1 ص804 موثَّق المصدر

ومن رأى جملا يساق خلفه فإنه يدل على حصول الهم والغم فإن ولي وجهه منه وما أطاعه فإنه حصول هم وغم. وقال دانيال الجمل الهائج رجل جليل القدر. ومن رأى أنه يرعى إبلا كثيرة وهي ملكه فإنه حصول ولاية ونفاذ أمر وقيل ان الناقة جارية وإن كان لها فصيل فإنه يدل على حصول ولد لامرأته وازدياد ماله وحصول مراده. وقال الكرماني من رأى ذودا من إبل كثيرة في أرض أو في قرية فإنه يدل على جمع الأعادي أو سيل يجري أو مرض وإن كانت الجمال محملة من بر أو شعير فإنه حصول خير من ذلك السيل وزيادة في الرزق. ومن رأى أنه ركب علي ابن مخاض فإنه يدل على حصول هم وغم. ومن رأى أنه نزل عنه فإنه يدل على زوال همه وغمه. ومن رأى أنه خرج من جسد الجمل دم فسال منه فإنه يدل على حصول السعادة والنعمة. ومن رأى أنه يقود جمالا فإنه يدل على خصومة مع شخص بأمور. ومن رأى أنه وجد جملين فإنه يدل على منفعة من شخص معتبر وإن رأت امرأة أنها راكبة على جمل وهي تسير حيث شاءت فانها تتزوج ويكون زوجها مطيعا لها. ومن رأى أن جمله أكل جملا فإنه يدل على حصول مال ونعمة من سلطان ورؤيا جلد الجمل فائدة وقيل مال من ميراث. ومن رأى أن جملا تكلم معه فإنه يدل على حصول خير ومنفعة يتعجب الناس منه. وقال السالمي ومن رأى أنه يركب بعيرا مجهولا فإنه يسافر سفرا بعيدا. وقال خالد الأصفهاني من رأى أنه يركب جملا فإنه يصيب سلطانا أعجميا وإن كان مريضا فربما يموت. ومن رأى أن الجمل تحول عليه فإنه يصيب حزنا وإن رأت امرأة جملا فإنه يؤول لها بالزوج وإن كانت متزوجة فهو صالح في حقها وإن كان زوجها مسافر اقدم عليها. ومن رأى أنه أعار جملا فإنه يصيب مرضا شديدا ثم يبرأ منه. ومن رأى أنه يقاتل جملا فإنه ينازع عدوا بقدر مقدرة الجمل وربما يموت بعض أقاربه. ومن رأى أنه يقهر جملا فإنه يقهر عدوه. ومن رأى في داره جملا فإن كان مريضا بريء من مرضه وإن كان له خصومة أقلع عنها وإلا ومن رأى جملا منحورا في داره فإنه يموت كبير الدار وكذلك ان رآه ميتا.

الإشارات في علم العبارات، غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ)، ج1 ص803 موثَّق المصدر

تفسير حلم جمل في المنام عند ابن غنّام

تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

الجمل في المنام حج لقوله (الجمل الأعرابي يدل على الحج) لقوله تعالى: (وتحمل أثاقلكم إلى بلد) والبختي رجل أعجمي ومن رأى جملا يصول عليه فإنه يخاصم سفيها وقيل من نازع جملا خشي عليه المرض ومن قاد جملا بخطامه فإنه يهدي رجلا ضالا، ومن أكل رأس جمل أغاث رجلا رئيسا ومن رعى إبلا عرابا ولي على قوم من الأعراب وإذا رأى إبلا كثيرة في بلد فإنها تلد على أمراض وحروب ومن ملك إبلا مقدرة وسطوة ومن رأى جملان يقتتلان فإنهما ملكان وربما كان الجمل حملا من المال فمن مات جمله خرج منه جملة من المال ولقد جربت ذلك فيمن مات جمله في المنام فناله فقر من مال خرج منه ومن نحر جملا فهو عدوا وقال ارطاميدورس: الجمل يدل على مقاديف السفينة وعلى سرعة سيرها والجمال إذا لم يعرف لها اصحاب فإنها تدل على قوم جهالا لا معرفة لهم ولا رأي والغالب عليهم الذلة لحم الجمل: مرض وقال ابن سيرين لا بأس بلحم الجمل لقوله تعالى: (والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل أثاقلكم) ومن سقط من ظهر جمل خشي عليه من الفقر ومن رمحه جمل مرض والقطار من الإبل أمطار إذا كانت يتلو بعضها بعضا ويحملوا الأثقال كما تحمل السحاب الأمطار وإذا ذبحت الجمال في مكان ولم يكن في ذلك المكان رجل قتال: فإنها دعوة للكرام ومن رأى في منامه كأنه صار جملا فإنه يحمل ثقلا من تبعات الناس ولأن هذه الدواب إنما خلقت للتعب والعناء والبخت سفر بعيد لراكبها بلا عناء الجاموس رجل شجاع جليد لا يخف أحدا يحتمل أذى الناس فوق طاقته وإن رأت امرأة أن لها قرن جاموس تزوجت ملكا وإلا كان ذلك قوة ومنعة لقيمها الجارية في المنام تجارة لمن ملكها أو اشتراها أو وهبت له فمن دعي إلى جارية ليشتريها دعي إلى تجارة جدة الإنسان بمنزلة أمه فاعبرها بما ذكرت في الأم جده بمنزلة أبيه فأعبره بما ذكرت في الأب وقد يكون جده، جده وسعده فإن مات نقص جده الجدي في المنام: ولد فمن رأى جديا مذبوحا فهو موت ولده

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص55 موثَّق المصدر

تفسير حلم جمل في المنام عند السالمي

الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) — أبو عبد الله السالمي · نصٌّ مصدريٌّ واحد

فإن رأى حمارا مطلوس العين فإن له مال يهتدى إليه ولا يعرف موضعه وأن رأى أن حماره أعور أو ضعيف النظر فإن ذلك التباس في أمر معيشته ، ومعيشته صحيحة قامة بحالها فإن رأى أن حماره تحول بغلا فإن معيشته تكون سفر وأن تحول حماره فرس تكون معيشته من سلطان شريف قوي وإن تحول حماره كبشا كان من موضع شريف في خصب وسعه وأن تحول الحمار طيرا فإن معيشته تكون فيما ينسب إليه ذلك الطير في التأويل وأن تحول الحمار سنورا كانت معيشته من التلصص ولا خير فيه وأن ركب بعيرا مبهما مجهول يسير عليه قاصدا فإنه يسافر سفرا وكذلك النجيب سفر بعيد ولو رأى ركب بعير فتحول عنه فإنه يصيبه هو وحزن وأن رأى إنه نزل عنه فإنه يصيبه مرض ثم يبرأ فإن رأى أنه يقاتل بعيرا فإنه يقاتل رجلا عدوا بقدر قتال البعير والحمار كلها خوف وهول فإن رأى إنه أصاب ناقة فإنه يصيب امرأة فإن رأى أنه يحلبها أصاب مالا حلالا من امرأة وقال كان في اللبن خلط أو دم فإن ذلك المال مكروها في الدين فإن رأى أنه نفخته ماتت فإن امرأته تموت فإن رأى للظحت فصيلا ولدت امرأته غلاما فإن رأى أحدا قتل لقحته أصابت امرأته خيرا وكذلك المقتول يصيب من القاتل خيرا فإن أكل لحم بعيرا أو ناقة أصابه مرض وأن أصاب لحمها من غير أن يأكلها أصاب مالا من قبل من تنسب إليه تلك الناقة والبعير في التأويل فإن رأى أن بعيرا ينحر ويقسم لحمه فإنه يموت في تلك المحله ، رجل ضخم ، ويقسم ، ماله بالجزاء إلا أن يكون ذلك ذا شيع من الرجل سلطان ، ومن رأى أن بعيرا مجهولا يتبعه أصابه هم ، وغم وحزن وشغل لبن الإبل مال من جهة السلطان ومنفعة عل قدرها ومن حلبها انتفع مال من سلطان نفذ ذلك فإن رأى أنه قهر جملا معلوما فإنه يقهر رجلا ضخما غريبا أو أعجميا جلود الأبل والدواب كلها زايل على قدر الجلود وكل دابة فجلدها زايل كذلك من رأى أنه يمشي مشي البعير أصاب سعاد في دنياه ومن رأى أنه يمشي مثل الفرس والحمار ، والدابة فإن ذلك طول بقاء ومكانة وحسن منزلة ومن رأى أنه يمشي مشي السباع فإنه لا خير فيه في الدين خاص على قدر ما رأى ومن رأى أنه يمشي مشي الحية والعقرب وبعض الهوام فإنه لا خير فيه إلا أن يكون فمن مشي طيور ( في الدين خاصة ومن رأى إنه يمشي مشي سباع الطير فإنه لا خير فيه ) فإن ذلك صالح له وأن رأى إنه تحول بعيرا أو دابة أو سبعا ونحو ذلك فإنه لا خير فيه إلا أن يكون فمن يمشي مشي الطيور ، وطيور آلما فإن ذلك صالح له وأن رأى إنه تحول بعيرا أو دابة أو سبعا أو نحو ذلك فإنه لا خير فيه في الدين خاصة وفي وجه أخر كانت الدنيا عليه واسعة ورزقه صالحا هنيئا ولمن رأى كان إبلا عرا دخلوا قرية أو بلدة ولا أخل لها فإنه يدل في تلك البلد جنودا أو سيل أو يمطر بها مطر غالب أو رد عليهم عدوا وفتنة أو حرب

الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط)، أبو عبد الله السالمي، ص121، ق62ب مخطوط غير محقَّق

ولدينا كذلك ٣ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · ٣ نصوصٍ مصدرية في هذه الصفحة
  2. الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
  3. تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  4. الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) — أبو عبد الله السالمي · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة مخطوطة غير محققة — صورة مخطوطة (مكتبة الجامعة الأردنية)، نقلٌ رقمي (JK006857) عبر OpenITI — 0800IbnAhmadAbuCabdAllahSalimi.IsharaIlaCilmCibara.JK006857-ara1؛ في النص تصحيفٌ وسقطٌ من الناسخ · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.