تفسير حلم «ثور» في المنام

(الثور) في الأصل عامل ذو منعة وقوة وسلطان ومال وسلاح لقرنيه إلا أن يكون لاقرن له فإنه رجل حقير ذليل فقير مسلوب النعمة مثل العامل المعزول والرئيس الفقير وربما كان الثور غلاما لأنه من عمال الأرض وربما دل على النكاح من الرجال لكثرة حرثه وربما دل على الرجل # البادي والحراث وربما دل على الثائر لأنه يثير الأرض ويقلب أعلاها أسفلها وربما دل على العون والعبد والأخ والصاحب لعونه للحراث وخدمته لأهل البادية فمن ملك ثورا في المنام فإن كانت امرأة ذل لها زوجها وإن كانت بلا زوج تزوجت أو كان لها بنتان زوجتهما -ومن رأى ذلك فمن له سلطان ظفر به وملك منه ما أمله ولو ركبه كان ذلك أقوى ومن ذبح ثورا فإن كان سلطانا قتل عاملا من عماله أو من ثار عليه وإن كان من بعض الناس قهر إنسانا وظفر به ممن يخافه وقتل إنسانا بشهادة شهدها عليه فإن ذبحه من قفاه أو من بطنه أو من غير مذبحة فإنه يظلم رجلا ويعتدي عليه أو يغدر به في نفسه أو ماله أو ينكحه من ورائه إلا أن يكون قصده في ذبحه ليأكل لحمه أو ليأخذ شحمه # أو ليدبغ جلده فإن كان سلطانا أعان على غيره وأمر بنهب ماله وإن كان تاجرا فتح مخزنه للبيع أو حصل الفائدة فإن كان سمينا ربح فيه وإن كان هزيلا خسر فيه ومن ركب ثورا محملا انساق إليه خير ما لم يكن الثور أحمر فإن كان أحمر فقد قيل أنه مرض ابنه وتحول الثور ذئبا على عامل عادل يصير ظلما والثور الواحد للوالي ولاية سنة وللتاجر سنة واحدة ومن ملك ثيرانا كثيرة انقاد إليه قوم من العمال والرؤساء ومن أكل رأس ثور نال رياسة ومالا وسرورا إن لم يكن أحمر فإن رأى كأنه اشترى ثورا فإنه يداري الأفاضل والإخوان بكلام حسن -ومن رأى ثورا أبيض نال خيرا فإن نطحه بقرنه غضب الله تعالى ليه وقيل إن نطحه رزقه الله أولاد صالحين فإن رأى كأن # الثور خار عليه سافر سفرا بعيدا فإن كلم الثور أو كلمه وقع بينه وبين رجل خصومة وقيل من سقط عليه ثور فإنه يموت وكذلك من ذبحه الثور ومن عضه ثور أصابته علة (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأن ثورا عظيما خرج من جحر صغير فتعجبنا منه ثم ان الثور أردا أن يعود إلى ذلك الجحر فلم يقدر وضاق عليه فقال هي الكلمة العظيمة تخرج من فم الرجل يريد أن يردها فلا يستطيع (وحكي) عن ابن سيرين أنه قال الثيران عجم وما زاد عن أربعة عشر من الثيران فهو حرب وما نقص فهو خصومة وأما ن نطحه ثور زال عنه ملكه فإن كان واليا عزل عن ولايته وإن كان غير ذلك أزاله عامل عن مكانه وجلد الثور بركة من إليه ينسب الثور #

(الجاموس) بمنزلة الثور الذي لايعمل وهو رجل له منعة لمكان القرن وإناث الجواميس بمنزلة البقر وكذلك ألبانها ولحومها وجلودها وأعضاؤها وهو رجل شجاع لا يخاف أحد محتمل أذى الناس فوق طاقته نفاع فإن رأت امرأة أن لها قرنا كقرن الجاموس فإنها تنال ولاية أو يتزوجها ملك إن كانت لذلك أهلا وربما كان تأويل ذلك لقيمها (الجمل) وأما الإبل إذا دخلت مدينة بلا جهاز أو مشت في طريق الدواب فهي سحب وأمطار وأما من ملك إبلا فإنه يقهر رجالا لهم أقدار والجمل الواحد رجل فإن كان من العرب فهو عربي وإن كان من البخت فهو أعجمي والنجيب منها مسافر أو شيخ أو خصي أو رجل مشهور وربما # دل الجمل على الشيطان لما في الخبر: أن على ذروته شيطانا, وربما دل على الموت لصولته ولفظاعة خلقه ولأنه يظعن بالأحبة إلى الأماكن البعيدة وربما دل على الرجل الجاهل المنافق لقوله تعالى (إن هم إلا كالأنعام) ويدل على الرجل الصبور الحمول وربما دل على السفينة لأن الإبل سفن البر ويدل على حزن لقول النبي صلى الله عليه وسلم ركوب الجمل حزن وشهرة والمريض إذا رأى كأنه ركب بعيرا للسفر مات فكان ذلك نعشه وشهرته ومن ركب بعيرا وكان معافى سافر إلا أن يركبه في وسط المدينة أو يراه لا يمشي به فإنه يناله حزن وهم يمنعه من النهوض في الأرض مثل الحبس والمرض لبعد الأرض منه والشهرة وإن رأى ذلك سائرا على سلطان أو من يروم الخلاف على الملوك فإنه يؤخذ ويهلك لاسيما # إن كان مع ذلك ما يزيده من اللبس المشهور إلا أن يركبه فوق محمل أو محفة فإنه ربما استعان برجل ضخم أو يتمكن منه فإن ركبته امرأة لا زوج لها تزوجت فإن كان زوجها غائبا قدم عليها إلا أن يكون في الرؤيا ما يدل على الشر والفضائح فإنها تشتهر بذلك في الناس وأما من رأى بعيرا دخل في حلقه أو في سقائه أو في آنية من آنيته فإنه جني يداخله أو يداخل من يدل عليه ذلك الإناء من أهله وخدمه -ومن رأى جملا منحورا في دار فإنه يموت رب الدار إن كان مريضا أو يموت غلامه أو عبده أو رئيسه ولاسيما إن فرق لحمه وفصلت عظامه فإن ذلك ميراثه وإن كان نحره ليأكله وليس هناك مريض فإن ذلك مخزن يفتحه أو عدل يحله لينال فضله وأما إن كان الجمل في وسط المدينة أو بين جماعة من #

-ومن رأى في النوم # كأنه يأكل لحم ثور فإنه يقدم إلى حاكم والعجل السمين الحنيذ بشارة كبيرة سريعة وتكون البشارة على قدر سمنه وقيل انه رزق وخصب ونجاة من الخوف والمطبوخ من لحم البقر فضل يصير إلى صاحب الرؤيا حتى يجب لله تعالى فيه الشكر لقوله تعالى (وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكورا) ولحم الضأن إذا كان مشويا مسلو خافر آه في بيته دلت رؤياه على اتصاله بمن لا يعرفه أو يعمل ضيافة لمن لا يعرفه أو يستفيد إخوانا يسر بهم فإن كان المسلوخ مهزولا دل على أن الإخوان الذين استفادهم فقراء لا نفع في مواصلتهم وإن رأى في بيته مسلوخة غير مشرحة فإنها مصيبة تفجؤه فإن كانت سمينة فهو يرث من الميت مالا وإن كانت مهزولة لم يرثه وقيل لحم الضأن إذا كان مطبوخا فهو مال في تعب كحال النار وإذا كان نيئا فهم وخصومة والفج غير النضيج هموم وبغي ومخاصمات والعظام من كل حيوان عماد لما ملكته أيمانهم والمخ من كل حيوان مال مكنوز مدخور يرجوه وقيل إن المسلوخ ردئ لجميع الناس ويدل على حزن يكون في بيت الرجل وذلك أن الكباش تشبه بالناس وليس تؤكل لحوم الناس وكل اللحوم التي تؤكل جيدة خلا اليسير منها وأما اللحم الذي يرى الإنسان أنه يأكله نيئا فهو ردئ أبدا ويدل على هلاك شئ يملكه وذلك أن طبيعته # لا تقوى على انئ وهضمه وقال بعض المفسرين إنما اللحم النئ ردئ لمن يراه ولا يأكله فأما من أكله فهو صالح له فإن رأى أنه أكل لحما مطبوخا ازداد ماله فإن رأى أنه يأكل مع شيخ ارتفع أمره عند السلطان وأما الجمل المشوي فقد اختلف فيه فمنهم من قال إن كان سمينا فهو مال كثير وإن كان مهزولا فمال قليل ورزق في تعب وقال بعضهم أن الجمل المشوي أمان من الخوف وقال بعضهم الجمل المشوي ابن فإن رأى أنه يأكل منه رزق ابنا يبلغ ويأكل من كسب نفسه وإن كان نضيجا رزق ولده الأدب وإن لم يكن نضيجا لم يكن كيسا في عمله وقيل إن أكل شواء السوق بشارة فإن لم يكن نضيجا فهو حزن يصيبه من جهة ولده

ومن رأى قطيع البقر أصابه في أمره شدة وإن ركب الثور علا شأنه وصار مذكورا فإن كلمه الثور أو كلم الثور وقع بينه وبين رجل نفار وقرون الثور للعمال سنون. ومن رأى كأن ثورا عظيما خرج من جحر صغير ثم إن الثور أراد أن يعود في ذلك الجحر فضاق عليه فإنها الكلمة العظيمة تخرج من فم الرجل يريد أن يردها فلا يستطيع. ومن رأى كأنه راكب ثورا أسود وكان الثور يعضه ويتهدده ويريد به المكروه فإنه يسير في البحر وتصيبه شدة ويشتد بسفينته الأمر حتى تكاد تغرق ثم تنجو من ذلك. ومن رأى ثيرانا دخلت مدينة فإنها أعداء وظلمة ولصوص يدخلونها. ومن رأى ثورا يجذبه وأزاله عن مكانه فإن كان واليا عزل وقيل الثور يدل على رجل باغ فإن قتل أو ذبح فإن الثائر والباغي يهلك. ومن رأى أنه ركب ثورا فإنه يصيب عملا من سلطان ينال فيه خيرا. ومن رأى أنه ركب ثورا أسود فإنه ينال مالا فإن رأى أنه أدخله إلى منزله واستوثق منه نال خيرا في تلك السنة وإن كان للثور # قرون كثيرة فإنها سنون بحسب القلة والكثرة والثور الذي لا قرن له رجل حقير ذليل فقير مثل النعجة وفي القدرة مثل العامل المعزول والرئيس الفقير وربما دل الثور على النكاح من الرجال لكثرة حرثه وربما دل على الرجل البادي والحراث وربما دل على الثائر لأنه يثير الأرض ويقلب أعلاها أسفلها وربما دل على العبد والعون والصاحب والأخ لعونه للحرث وخدمته لأهل البادية فمن ملك ثورا في المنام فإن كانت امرأة ذل لها زوجها وإن كانت بلا زوج تزوجت أو كان لها بنت زوجت فإن رأى ذلك من له سلطان ظفر به وملك منه ما أمله ولو ركبه كان ذلك أقوى ومن ذبح ثورا فإن كان سلطانا قتل عاملا وإن كان من بعض الناس فهو إنسان يظفر به من يخافه وقتل إنسان بشهادة شهدها عليه فإن ذبحه من قفاه أو من بطنه أو من غير مذبحه فإنه يظلم رجلا ويتعدى عليه أو يعذبه نفسه أو ماله أو ينكحه من ورائه إلا أن يكون فصده ومن ذبحه ليأكل لحمه أو ليأكل من شحمه أو ليدبغ جلده فإن كان سلطانا أعان على غيره وأمر بنهب ماله وإن كان تاجرا فتح مخزنه للمبيع أو جملة الفائدة فإن كان سمينا ربح ماله وإن كان هزيلا خسر فيه ومن ركب ثورا أحمر أو أصفر بلا آلة الركوب فإنه يمرض وربما

هو في المنام رئيس قوم وقيم بيت أو بلد أو قرية والثور الواحد ولاية سنة واحدة وللسلطان والتاجر والصانع تجارة سنة. ومن رأى أن له ثيرانا كثيرة فإنه يلي ولاية إن كان لذلك أهلا يكون تحت يده زعماء يصرفهم في ولايته بقدر ما رأى من طاعتها فإن رأى أنه ركب منها ثورا يساق إليه خير وخصب. ومن رأى أنه أكل رأس الثور نال ولاية وسلطانا ما لم يكن الثور أحمر وإن كان تاجرا يصيب تجارة وشركاء يكونون تحت يده وإن كان سوقيا فهم أجراؤه والثور عامل فمن رأى أنه ركب ثورا قهر عاملا فإن كان على الثور حمل فإنه يجبي إليه العامل مالا على قدر الحمل ونوعه فإن أدخله منزله وهو راكبه فإنه يساق إليه خير فإن كان الثور أحمر مرض ابنه أو مات أهله والثور ملك والثور عدو من جنس العمال فإن ذبح ثور للطعام فإن لحمه رزق حلال. ومن رأى أنه اشترى ثورا فإنه يداري الأصدقاء وأشراف الناس بكلام لين حسن وقال ابن سيرين رحمه الله تعالى عجم وما زاد على أربعة عشر من البقر فهو حرب فما كان دون ذلك فهو خصومة والثور رجل كبير له قدر ومنعة ولحمه مال من قبله وشحمه رزق في سنته فمن رأى أن ثورا تحول ذئبا فإن عاملا له يصير ظلوما فإن رأى ثورا أبيض نال خيرا فإن نطحه بقرنه دل على سخط الله تعالى ومن أكل لحم ثور في منامه استغنى ومن ركبه نال رفعة فإن ركبه الثور في المنام أو رمحه مات في سنته ومن عضه لحقته علة ومن نطحه رزقه الله تعالى أولاد صالحين ومن خار عليه الثور فإنه سيسافر سفرا بعيدا. ومن رأى الثور وهو محبوس في اليقظة أو عليل أو في شدة أو مستعبد يخلص منها. ومن رأى الثور كأنه يحرث له فإن كان زراعا أو دهقانا بورك في زراعته وزاد خصبه وإن كان تاجرا لحقه خسران وانقلبت تجارته عليه وإن كان فقيها أوعالما ازداد صلاحا. ومن رأى كأن الثور صرعه فإنه يشرف على الهلكة أو يموت من تلك العلة التي هو فيها والثور يدل على شدة شديدة وعلى تهدد وطرد ممن هو أعلى مرتبة من ذلك الإنسان إذا كان صاحب الرؤيا فقيرا أو عبدا وأما فيمن كان يسير في البحر فإنه يدل على شدة تعرض له في سيره وذلك بسبب شراع السفينة بسبب جلد الثور وقرونه.

الثور، رئيس وقيم بلد أو قرية. والثور الواحد ولاية سنة واحدة؛ وللسلطان والتاجر والصانع تجارة سنة . ومن رأى أن له ثيرانا كثيرة، فإنه يلي ولاية إن كان لذلك أهلا، ويكون تحت يده زعيما يصرفهم في ولاياته بقدر ما رأى من طاعتها. فإن رأى أنه ركب منها ثورآ، يساق إليه خير وخصب، ومن رأى أنه أكل الثور، نال ولاية وسلطانا، ما لم يكن الثور أحمر؛ وإن كان تاجرا يصيب تجارة وشركاء يكونون تحت يده، وإن كان سوقيا فهم أجراؤه. والثور عامل؛ فمن رأى أنه ركب ثورا عاملا، فإن كان على الثور حمل، فإنه يجىء إليه العامل مالا على قدر الحمل ونوعه؛ فإن أدخله منزله وهو راكبه، فإنه يساق إليه خير. فإن كان الثور أحمر، مرض ابنه أو مات أهله. والثور ملك، والثور عدو من جنس العمال؛ فإن ذبح ثور للطعام، فإن لحمه رزق حلال. ومن اشترى ثورا، فإنه يداري الأصدقاء وأشراف الناس بكلام لين حسن. وقال ابن سيرين : الثيران عجم، وما زاد على أربعة عشر من البقر فهو حرب، وما كان دون ذلك فهو خصومة(2. والثور : رجل كبير له قدر ومنفعة، ولحمه مال من قبله؛ وشحمه رزق في سنته . فمن رأى أن ثورا تحول ذئبا، فإن عاملا عادلا يصير ظلوما؛ فإن رأى ثورا أبيض نال خيرا؛ فإن نطحه بقرنه، دل على سخط الله تعالى. وقالت اليهود: من أكل من لحم ثور في منامه استغنى، ومن ركبه نال رفعة؛ فإن ركبه الثور أو رمحه مات في سنته، ومن عضه لحقته علة؛ ومن نطحه رزقه الله أولادا صالحين؛ ومن دار عليه الثور، فإنه يسافر سفرا بعيدا؛ واجتمع على ذلك علماء بنى إسرائيل؛ ومن رأى الثور وهو محبوس في اليقظة، أو عليل، أو في شدة، أو مستعبد، يخلص منها؛ والدليل على ذلك أن بني إسرائيل لما خرجوا من مصر وتخلصوا من العبودية، كان الطالع الثور في ذلك، وجميع قربانهم وتخلصهم يكون في وقت طلوع الثور. ومن رأى الثور كأنه يحرس له، فإن كان زراعا أو دهقانا بورك له في زراعته وزاد خصبه، وإن كان تاجرآ لحقه خسران، وانقلبت تجارته عليه؛ وإن كان فقيها أو عالما ازداد صلاحا.

واجتمع بنو إسرائيل على أن من رأى الثور أو الحية في منامه، وأكل منهما، يكون له الخير؛ ومن عضته الحية في منامه استغنى، ومن قبلها افتقر . وقالت النصارى : من رأى كأن ثورا صرعه، فإنه يشرف على الهلكة أو يموت من تلك العلة التى هو [فيها]. وقال أرطاميدورس: الثور يدل على شدة شديدة، وعلى تهدد أو طرد ممن هو أعلى مرتبة من ذلك الإنسان، إذا كان صاحب الرؤيا فقيرا أو عبدا. فأما فيمن كان يسير في البحر، فإنه يدل على شدة تعرض في سيره؛ وذلك بسبب شراع السفينة، [لأن الثور يشبه بشراع السفينة] وذلك بسبب جلده وقرونه. وقال جاماسب: من رأى قطيع البقر أصابه في أمره شدة؛ وإن ركب الثور علا شأنه وصار مذكورا؛ فإن كلمه الثور أو كلم الثور، وقع بينه وبين رجل نقار. وقرون الثور للعمال سنون. الباب الثالث والثلاثون في علاوته من الرؤيا المعبرة جاء رجل إلى ابن سيرين، فقال : رأيت كأن ثورا عظيما خرج من جحر صغير، فتعجبنا منه؛ ثم إن الثور أراد أن يعود في ذلك الجحر، فضاق عنه، فقال : هي الكلمة العظيمة تخرج من فم الرجل، يريد أن يردها فلا يستطيع. وقال أرطاميدورس: رأى آخر كأنه راكب ثورا أسود، وكان الثور يعضه ويتهدده ويريد به مكروها ، فعرض له من ذلك أنه سار فى البحر في ذلك اليوم وأصابته شدة، واشتد بسفينته الأمر حتى كادت تغرق فنجا بعد الشدة، ودليل الثور ودليل السفينة واحد(3) . ورأى بعض أهل هذا الزمان كأن ثيرانا دخلت نيسابور، فعرض أن زعار أهل طوس وردوها فعاثوا فيها. الباب الرابع والثلاثون

فإن رأى أنه يأكل رأس شاة، أو رأس بقرة أو ثور، أو رأس جمل، فإنه يغتاب رئيسا ينسب إلى ذلك الجوهر؛ فإن كان مطبوخا أو مشويا، فإنه يفيد مالا من الرؤساء، أو يأكل رأس مال ينسب إلى جوهره. والرأس من الشاء رأس مال، وهو عشرة آلاف درهم، وأقله ألف درهم. وأكل الدماغ مال مدفون، وأكل العيون عيون أموال الرؤساء؛ فمن رأى أنه يأكل من دماغه أو دماغ غيره، فهو يأكل من صلب ماله أو مال غيره المدخور. فإن أكل مخ ساقه، فإنه يأكل مخ ماله. وقالت النصارى : من رأى كأنه يأكل رأس غنم وكراعه، فإنه ينال عزا ومالآ، وبالحري أن يكون ميراث. والله أعلم.

في رؤية المهاة والأيل قال المسلمون: المهاة، وهو الثور الوحشي، رئيس عظيم دنيائى حلال المأكل، لكنه صاحب بدعة وعلى مذهب ليس فيه لله رضى، مفارق للجماعة، قليل الأذى، كثير التعبد، معتزل على غير السنة؛ فاسد الدين. فمن رأى أنه أصاب عينا جميلة سمينة حسناء فأصابها بسهم فماتت، فإنه يصيب امرأة جميلة غنية ويعجب بها فيموت. والأيل، رجل غريب في ثغر أو في جبل أو في مفازة؛ رئيس يأكل الحلال. فمن رأى كأن رأسه تحول رأس أيل، فإنه يصيب غنيمة من ملك ضخم ورئاسة وولاية على أناس غرباء.

من رأى أنه راكب على ثور وهو ملكه فإنه يدل على حصول عمل من قبل السلطان وحصول نعمة بسببه خصوصا إذا كان أسود وإن كان أصفر فإنه يدل على المرض. ومن رأى ثورا نطحه بقرنه وأخرجه من منزله فإنه يدل على # عزله من عمله وحصول المضرة بقدر الألم الذي حصل له من نطح الثور وإن لم يخرجه من منزله فإنه يدل على حصول مضرة لمتعلقاته وهو يكون بحاله لا ينعزل. ومن رأى زيادة في عضو من أعضاء الثور فإنه يدل على حصول الخير ورؤيا لحم الثور مال العالم وجلده ولحمه مال أتباعه. وقال جابر المغربي من رأى أن ثورا عاملا قد ذبح وقسم لحمه فإنه يدل على قتل العامل وقسمة ماله وإن لم يكن الثور عاملا فإنه يدل على قتل رجل شريف في ذلك المكان وقسمة ماله. ومن رأى أنه ذبح ثورا غير عامل فإنه يدل على موت رجل محتشم في ذلك المكان. ومن رأى بقرا كثيرا ذكورا وإناثا مختلفة الألوان تمشي وتخوض في ذلك المكان فإنه يدل على حصول المرض في تلك السنة في ذلك المكان خصوصا إن كانت عجافا وإن كانت سمينة فإنها تدل على الرخص وخصب السنة. ومن رأى أنه يحرث أرضا ببقرة فإنه يدل على حصول النعمة الكثيرة. وقال إسماعيل بن الأشعث من رأى أنه يخاصم مع ثور فإنه يدل على خصومته مع رجل جليل القدر وأي منهما غلب كان أحسن. وقال ابن سيرين من رأى بقرة وهي ملكه وكانت سمينة فإنها تدل على النعمة الكثيرة في تلك السنة وإن كانت مجهولة فإنها تدل على حصول النعمة لأهل ذلك المكان في تلك السنة وإن كانت مهزولة فتأويله بضده ولحم البقر مال في تلك السنة وجلدها يدل على الذخيرة في ذلك المال. ومن رأى أن يحلبها ويشرب من لبنها فإن كان عبدا يعتق ويتزوج ببنت مولاه وإن كان فقيرا فإنه يستغني وإن كان غنيا فإنه يزداد غنى وإن كان حقيرا يصير عزيزا ويكون لأهل ذلك المكان مثل ما ذكر للرائي وإن كان لها عجل فإنه يدل على حصول النعمة له ولأهل ذلك المكان) وقال جابر المغربي من رأى أنه يشتري لحم بقرة سمينة فإنه يتزوج في تلك السنة بامرأة غنية.