تفسير رؤية الثعلب في المنام

وأما الثعلب فعدو كذاب قتال خداع مجهول. وقيل من رأى في منامه ثعلبا أصابه في نفسه هوان، وفي ماله نقصان. وقال بعضهم: الثعلب منجم أو طبيب، فمن رأى في منامه أنه مس ثعلبا أصابه فزع من الجن. وأكل لحمه مرض سريع البرء. وأخذ الثعلب دليل على ظفره بخصم أو غريم، فإن ذبحه صالحه على دين له عليه. وإن رأى كأنه يلاعب ثعلبا رزق امرأة يحبها وتحبه. فأما الأرنب فامرأة، وأخذها تزوجها. فإن رأى كأنه ذبحها فهي زوجة غير باقية. وقيل الأرنب تدل على رجل جبان. وأما السمور فرجل ظالم لص يأوي المقابر ولا ينتفع أحد بماله إلا بعد موته، فإنه لا يقدر أحد على أخذه إلا بعد موته. وأما ابن آوى فرجل يمنع الحقوق أربابها وهو من المسوخ. وابن عرس من المسوخ أيضا وهو رجل ظالم سفيه قاس قليل الرحمة، فمن رآه دخل داره فإنه يدخل داره رجل مكار، ومن رأى كأنه عضه فإنه يظفر بعدوه. وابن مقرض من المسوخ أيضا وهو رجل لا يستر عورته. وأما السنور فقد اختلف في تأويله فمنهم من قال: هو خادم حارس، ومنهم من قال: هو لص من أهل البيت، ومنهم من قال: الأنثى من السنانير امرأة سوء خداعة صخابة، وقيل هو غريم يحبس المال. وخدش السنور مرض. وسكون السنور راحة صاحبه طول سنته، واضطرابه ووحشته وكثرة أذاه تعب صاحبه طول سنته. وحكي أن امرأة أتت ابن سيرين فقالت: رأيت فيما يرى النائم كأن سنورا أدخل رأسه في بطن زوجي فأخرج منه شيئا فأكله. فقال: إن صدقت رؤياك ليدخلن الليلة حانوت زوجك لص زنجي وليسرقن منه ثلاثمائة وستة عشر درهما، فكان الأمر على ما قال ابن سيرين لا تفاوت فيه. وكان في جوار زوج الامرأة حمامي زنجي فأخذه فطالبه فأقر بالسرقة فاسترجع منه ماله. فقيل لابن سيرين: كيف عرفت؟ ومن أين استنبطته؟ فقال ابن سيرين: السنور لص في التعبير، والبطن الخزانة، وأكل السنور سرقته. وأما مبلغ المال استخرجته من حساب الجمل، وذلك أن السين ستون والنون خمسون والواو ستة والراء مائتان فهذا مجموع أسماء السنور، وجملة الحساب ثلاثمائة وستة عشر درهما، فعجبوا من ذلك جدا.

هو في المنام عدو قتال كذاب مخالف مراوغ في معاملته ومن قاتله أو مسه أصابه فزع من الجن فإن أكل لحمه أو طالبه ليقاتله أصابه وجمع من الرياح ويبرأ وقالوا إنه عدو من قبل السلطان فمن رأى أنه أخذ ثعلبا فإنه يصير إليه غريم أو خصم له فإن ذبحه صالحه عن دين فإن لاعب ثعلبا فإنه يصيب امرأة يحبها وتحبه ويقر الله تعالى عينه بها والثعلب يفسر بالمنجمين والأطباء وأهل التدبير والخبث. ومن رأى كأنه قتل ثعلبا فإنه ينال امرأة عزيزة شريفة. ومن رأى ثعلبا فإنه يرى رجلا شريفا أو امرأة شريفة عزيزة أو يتملق له رجل فيه خداع والثعلب يدل على عدو مجهول غير معروف شديد مكار ويعمل عمله في غير حينه ويدل على النساء الخداعات. ومن رأى كأنه يراوغ ثعلبا فإنه رجل كذوب شاعر وكذلك من رأى أنه يجازي الثعلب أحسن الجزاء. ومن رأى ما بين المشرق والمغرب قد امتلأ من الثعالب يكثر السحر والحيل في ذلك الزمان. ومن رأى أنه ينازع ثعلبا أو يعالجه فإنه يخاصم ذا قرابة. ومن رأى أنه يلتمس ثعلبا فإنه يصيبه وجع من رياح. ومن رأى أن الثعلب يلتمسه فإنه يصيبه فزع من الجن والإنس. ومن رأى أن ثعلبا يهرب منه فإنه غريم يراوغه. ومن رأى أنه يراوغ ثعلبا والتقم ذكره فإن امرأته قد زنت. ومن رأى أنه أصاب من جلد الثعلب شيئا فإن ذلك قوة له وظفر وربما يكون ميراثا من قبل امرأة ومن شرب لبن الثعلب برئ إن كان به مرض وإلا ذهب عنه هم. وقيل من رأى ثعلبا أصابه في نفسه هوان وماله نقصان. ومن رأى لحمه في المنام وهو مريض أسرع برؤه ورؤية الثعلب تدل على الفائدة والكسوة والزوجة والزواج للأعزب.

فإن طلب ثعلبا: أصابه وجع من الأرواح. فإن طلبه الثعلب: أصابه فزع. ومن أصاب ثعلبا: أصاب امرأة يحبها حبا ضعيفا. ومن رأى ثعلبا يراوغه: فإنه غريم يراوغه. فإن رأى أنه يشرب لبن الثعلب: برئ من مرض ـ إن كان به ـ أو ذهب عنه هم؛ وكل ذلك ضعيف. وابن آوى: يجري مجرى الثعلب، إلا أن الثعلب قوي في التأويل. والكلب: إنسان ضعيف، صغير المروءة؛ لأن اسمه يحوله عن جوهر السباع. فمن نبحه كلب: سمع كلاما من رجل دنيء. والكلبة: امرأة دنيئة. فإن عضه: ناله منه مكروه. وإن مزق ثيابه: مزق عرضه، أو مزق ماله. فإن أكل لحم كلب: ظهر على عدو، وأصاب من ماله. وإن شرب من لبنه: أصابه خوف. فإن رأى أنه يوسد كلبا: فالكلب حينئذ صديق له، يستنصر به ويستظهر. والسنور: لص. فمن قاتله، أو خدشه، أو تناوله: أصابه مرض عاجل. فإن عضه: طال مرضه؛ وكان ابن سيرين يقول: إنه مرض سنة. وإن كان السنور وحشيا: فهو أشد. وأجره بعد هذا في أحواله، مجرى غيره في رجل لص. وابن عرس: يجري مجرى السنور، إلا أنه أضعف أمرا في التأويل. والقرد: عدو مغلوب، زالت النعمة عنه. فإن أكل من لحمه: أصابه هم شديد، أو مرض يشرف منه. وإن وهب له قرد: ظهر عليه عدو. وإن قاتل قردا، وكان القرد المغلوب: أصابه داء يبرأ منه؛ وإن كان هو المغلوب: لم يبرأ منه.

قال المسلمون: الثعلب عدو، قتال، كذاب، مخالف، مراوغ في معاملته. ومن قاتله أو مسه أصابه فزع من الجن. فإن أكل لحمه أو طلبه ليقاتله، أصابه وجع من الرياح ويبرأ. وقالوا : إنه عدو من قبل السلطان؛ فإن رأى أنه أخذ ثعلبا، فإنه يصير إليه غريم أو خصم له؛ فإن ذبحه صالحه عن دين له ، لأن الثعلب مطلوب، ولذلك تأوله المعبرون الغريم والخصم. فإن لاعب ثعلبا فإنه يصيب امرأة يحبها وتحبه، ويقر الله عينه بها. اوقالت اليهود : الثعلب يفسر على المنجمين والأطباء وأهل التدبير والخبث. وقالت النصارى : من رأى كأنه قتل ثعلبا، فإنه ينال امرأة عزيزة شريفة؛ ومن رآه فإنه يرى رجلا شريفا، أو امرأة شريفة عزيزة، أو يتملق رجلا فيه خداع. وقالت الروم: من رأى ثعلبا أصاب نقصانا في ماله، وذلا في نفسه. فإن رأى أن ثعلبا يقبله، فإنه يقبل قوله رجل شريف أو امرأة شريفة عزيزة، أو يتملق رجلا فيه خداع. وقال أرطاميدورس : من رأى الثعلب، فإنه يدل على عدو مجهول غير معروف، خداع، شديد، مكار، ويعمل عمله في غير حينه؛ ويدل على النساء الخداعات أيضا .

في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة اتى أبا بكر الصديق رضي الله عنه رجل، فقال: يا أبا بكر، رأيت في المنام كأنى أراوغ ثعلبا؛ فقال له أبو بكر الصديق رضي الله عنه : أنت رجل كذوب؛ فكان الرجل شاعرا. وأتى ابن سيرين رجل، فقال: رأيت كأنى أجزي الثعلب حسن أجر، فقال : أجزيت مالا مجزى؛ أنت رجل كذاب، فاتق الله. وقال المجوس : رأى الضحاك كأن ما بين المشرق والمغرب قد امتلأ من الثعالب، وكأنه راعيها، فقص رؤياه على معبر، فقال: يكثر السحر والحيل في زمانك، ويظهران في دولتك، فكان كذلك.

الدب سلطان غشوم ظلوم ضيق جريء كذاب ، حلاف وربما كان خصما يخاصمه كذلك ، أو غريبا وأن شرب من لبنه فإنه يصيبه خوف أو يعون منه أمر الثعلب إنسان خداع مكار أو جارية كذابة فإن رأى إنه يعالجه وينازعه فإنه يخاصم لصا أو يخاصم ذا قرابة له فإن طلب ثعلب فزع فزعا شديد أو أن راوغه ثعلب ، رواغه ، غريم له وإن شرب لبنه فإنه أن كان مريضا شفاه الله تعالى وإن كان مغموما أذهب الله غمه أين أوي تجري مجرى الثعلب في التأويل إلا أن الثعلب أقواهما في الرؤيا الكلب فقيه أو عدو أو سلطان أو طامع أو خادم وهو في عداوته دني ، وليس يبالغ في عداوته فإن رأى أنه صاحب كلب صيد فإنه يصحب فقيها أو ينال منه خيرا ولو نبح عليه كلب ولم يضره طعن فيه عدوه في ولا يعبره الكلب امرأة دينه سليطة ومستمع فيها ما يكره فإن رأى كلبا تناوله وعضه فإنه يناله كلام مكروه وإن رأى أن كلبا مزق ثيابه فإنه يمزق عرضه ويفرق ماله أو يناله مكروه شديد يقدر مبلغ التخريق من ثيابه وكذلك الكلبة لو تناولته أو مزقته فإنها امرأة سليطة ومن رأى أنه يأكل لحم الكلب فإنه يظهر على عدوه ويصيب من ماله أو يبتلي بمرض لم يعمل الطلب فيه فإن رأى أنه شرب لبن الكلب فإنه يناله خوف فإن رأى الكلب مزق جلده وأثر فيه فإن ذلك فإن ذلك خصومه شديدة ومنازعة فإن كان الكلب سلوقيا ، كان العدو من أهله أو من خلطانه أو من خاصته الأقربين وأن كان الكلب كرديا فهذا العدو من الأبعدين والكلب المطيع إنسان مطيع معين لك على أعدائك بالكلام إلا إنه ذو سعة النسور امرأة أو خادم أو لص أو غماز أو مرض فإن رأى أن عصفورا دخل داره فإنه يدخل عليه لص أو غماز ، فإن ذهب شي فإنه يسرق منه شيء ولا خير فيه على كل حال ، فلو قاتل سنورا حتى خدشه فإنه يمرض مرضا شديد ، ولو عضه السنور طال مرضه وإن كان وحشيا كان أقوي وأشد ، السنور إنسان أو خادم ، يعتل من أهل بيتك ولحمه وشعره وجلده ، مال من جهة لص أو مما يسرق ، وقال ابن سيرين من رأى أن سنور عضه فإنه يمرض سنة ثم يبرأ من مرضه ذلك ابن عرس كالسنور إلا أنه أضعف وأقل قليلة القنفذ إنسان ضعيف تواضع للضعفاء متكبر على الكبر أوله شركا وأصحاب ولا يقدر العدو عليه لشوكته فإن قاتله وغلبه فإنه يقهر رجلا كذلك وأن أكل لحمه أصابه هم ومرض شديد يشرف على الموت فإن وهب له قرد كان عد يظفر به فإن قاتل قردا حتى كان القرد هو المغلوب فإنه يمرض أو يصيبه أذى وأن كان هو المغلوب أصابه داء لا دواء له أو عيب لا يذهب عنه أبدا

والعصفور : رجل ضخم عظيم القدر، والبلبل : غلام صغير، والببغاء : ولد يناغي، والطاووس : أنيس من وحشة، والخفاش : عابد مجتهد، والزرزور : صاحب أسفار، والهدهد : كاتب يتعاطى دقيق العلم ، ولا دين له، والثناء عليه قبيح لنتن ريحه، والزنابير والذباب : سفلة الناس وغوغاؤهم، والنحلة : إنسان كسوب عظيم الخطر والبركة، وطير الماء أفضل الطير في التأويل، لأنها أكثرها ريشا، وأقلها غائلة، وله سلطانان : سلطان في البر، وسلطان في الماء، والسمك الطري الكبار منه إذا كثر عددها مال وغنيمة، وصغارها هموم كالصبيان، ومن أصاب سمكة طرية أو سمكتين، أصاب امرأة أو امرأتين، فإن أصاب في بطنها لؤلؤة، أصاب منها غلاما، والضفدع : إنسان عابد مجتهد، فإن كثرت الضفادع، فعذاب، والجراد : جند، والجنود إذا دخلت موضعا فهي جراد.