تفسير حلم «ثعلب» في المنام
رؤية «ثعلب» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: الثعلب.
أوجز ما ورد في «ثعلب»
قال المسلمون: الثعلب عدو، قتال، كذاب، مخالف، مراوغ في معاملته. ومن قاتله أو مسه أصابه فزع من الجن. فإن أكل لحمه أو طلبه ليقاتله، أصابه وجع من الرياح ويبرأ. وقالوا : إنه عدو من قبل السلطان؛ فإن رأى أنه أخذ ثعلبا، فإنه يصير إليه غريم أو خصم له؛ فإن ذبحه صالحه عن دين له ، لأن الثعلب مطلوب، ولذلك [14/ ب ] تأوله المعبرون الغريم والخصم. فإن لاعب ثعلبا فإنه يصيب امرأة يحبها وتحبه، ويقر الله عينه بها. اوقالت اليهود : الثعلب يفسر على المنجمين والأطباء وأهل التدبير والخبث. وقالت النصارى : من رأى كأنه قتل ثعلبا، فإنه ينال امرأة عزيزة شريفة؛ ومن رآه فإنه يرى رجلا شريفا، أو امرأة شريفة عزيزة، أو يتملق رجلا فيه خداع. وقالت الروم: من رأى ثعلبا أصاب نقصانا في ماله، وذلا في نفسه. فإن رأى أن ثعلبا يقبله، فإنه يقبل قوله رجل شريف أو امرأة شريفة عزيزة، أو يتملق رجلا فيه خداع2). وقال أرطاميدورس : من رأى الثعلب، فإنه يدل على عدو مجهول غير معروف، خداع، شديد، مكار، ويعمل عمله في غير حينه؛ ويدل على النساء الخداعات أيضا(3).
تفسير حلم ثعلب في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام عدو قتال كذاب مخالف مراوغ في معاملته ومن قاتله أو مسه أصابه فزع من الجن فإن أكل لحمه أو طالبه ليقاتله أصابه وجمع من الرياح ويبرأ وقالوا إنه عدو من قبل السلطان فمن رأى أنه أخذ ثعلبا فإنه يصير إليه غريم أو خصم له فإن ذبحه صالحه عن دين فإن لاعب ثعلبا فإنه يصيب امرأة يحبها وتحبه ويقر الله تعالى عينه بها والثعلب يفسر بالمنجمين والأطباء وأهل التدبير والخبث. ومن رأى كأنه قتل ثعلبا فإنه ينال امرأة عزيزة شريفة. ومن رأى ثعلبا فإنه يرى رجلا شريفا أو امرأة شريفة عزيزة أو يتملق له رجل فيه خداع والثعلب يدل على عدو مجهول غير معروف شديد مكار ويعمل عمله في غير حينه ويدل على النساء الخداعات. ومن رأى كأنه يراوغ ثعلبا فإنه رجل كذوب شاعر وكذلك من رأى أنه يجازي الثعلب أحسن الجزاء. ومن رأى ما بين المشرق والمغرب قد امتلأ من الثعالب يكثر السحر والحيل في ذلك الزمان. ومن رأى أنه ينازع ثعلبا أو يعالجه فإنه يخاصم ذا قرابة. ومن رأى أنه يلتمس ثعلبا فإنه يصيبه وجع من رياح. ومن رأى أن الثعلب يلتمسه فإنه يصيبه فزع من الجن والإنس. ومن رأى أن ثعلبا يهرب منه فإنه غريم يراوغه. ومن رأى أنه يراوغ ثعلبا والتقم ذكره فإن امرأته قد زنت. ومن رأى أنه أصاب من جلد الثعلب شيئا فإن ذلك قوة له وظفر وربما يكون ميراثا من قبل امرأة ومن شرب لبن الثعلب برئ إن كان به مرض وإلا ذهب عنه هم. وقيل من رأى ثعلبا أصابه في نفسه هوان وماله نقصان. ومن رأى لحمه في المنام وهو مريض أسرع برؤه ورؤية الثعلب تدل على الفائدة والكسوة والزوجة والزواج للأعزب.
تفسير حلم ثعلب في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة اتى أبا بكر الصديق رضي الله عنه رجل، فقال: يا أبا بكر، رأيت في المنام كأنى أراوغ ثعلبا؛ فقال له أبو بكر الصديق رضي الله عنه : أنت رجل كذوب؛ فكان الرجل شاعرا. وأتى ابن سيرين رجل، فقال: رأيت كأنى أجزي الثعلب حسن أجر(2، فقال : أجزيت مالا مجزى؛ أنت رجل كذاب، فاتق الله. وقال المجوس : رأى الضحاك كأن ما بين المشرق والمغرب قد امتلأ من الثعالب، وكأنه راعيها، فقص رؤياه على معبر، فقال: يكثر السحر والحيل في زمانك، ويظهران في دولتك، فكان كذلك.
ولدينا كذلك ٣ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.