تفسير رؤية العجل في المنام

والعجل ملك، وركوبه إصابة ملك، وعليه حمل يوسف عليه السلام لما أكرم. والقفل كفيل، وإقفال الباب به إعطاء كفيل أو أخذ كفيل. وفتح القفل فرج وخروج من كفالة. وكل غلق هم وكل فتح فرج. وقيل إن القفل يدل على التزويج. وفتح القفل قد قيل هو الافتراع. والقمع قد قيل إنه رجل مدبر ينفق على الناس بالمعروف. ودخول الكندوج دليل مصيبة. واللوح سلطان وعلم وموعظة وهدى، وقوله تعالى: «وفي نسختها هدى ورحمة». وإذا رأى لوحا من حديد فهو ولد ذو قوة ونجدة لا يتلقاه مكروه لقوله تعالى: «في لوح محفوظ». والمصقل منه يدل على أن الصبي ذو دولة مقبل، والصدئ منه يدل على أنه مدبر لا دولة له. وإذا رأى لوحا من حجر فإنه ولد قاسي القلب، وإذا كان من نحاس فإنه ولد منافق، وإذا كان من رصاص فإنه ولد مخنث. والمحرضة خادم يسلي الهموم. والمسرجة نفس ابن آدم وحياته، وفناء الدهن والفتيلة ذهاب حياته، وصفاؤهما صفاء عيشه، وكدرهما كدر عيشه. وانكسار المسرجة بحيث لا يثبت فيها الدهن علة في الجسد غير قابلة للدواء. والمكنسة خادم، والخشنة من المكانس خادم متقاض. والممخض رجل مخلص أو مفت يفرق بين الحلال والحرام، فإن رأى كأنه فتح ثقب الممخض فإنه لا تقبل فتوى ذلك المفتي ولا يعمل بها. والمنقلة رجل نقال للأموال بكد ومشقة، وكذلك النقير إلا أن فيه نفاقا لمكان الخشب. والمفتاح المتخذ من الحديد فرجل ذو بأس لقوله عز وجل: «وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد». ومن رأى كأنه فتح بابا أو قفلا رزق الظفر والنصر لقوله تعالى: «نصر من الله وفتح قريب». ومن رأى كأن بيده مفاتيح فإنه يصيب سلطانا عظيما لقوله تعالى: «له مقاليد السماوات والأرض»، ويصيب مالا كثيرا لقوله تعالى: «وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة». فإن رأى كأنه أخذ مفتاحا من خشب فإنه يودع مالا رجلا فيجحده لقوله تعالى: «كأنهم خشب مسندة». فإن رأى كأن مفتاحا بعسايسه تحول في يده مفتاحا بلا عسايس ولا أسنان فإنه يدخل في وصية رجل رفيع ويظلم فيها اليتيم. ومن رأى كأن مفتاح الجنة بيده رزق علما أو عبادة. فإن رأى كأنه يستفتح بابا بالمفاتيح فإنه يطلب حاجة بالدعاء لقوله تعالى: «إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح» يعني الدعاء، والله أعلم وأحكم.

العجل في المنام: ولد ذكر وإذا كان مشويا فهو أمن من الخوف لقصة إبراهيم عليه السلام في قول الله (فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ... إلى قول الله تعالى ... قالوا لا تخف) عرق الابط في الرؤيا نفاق وكلام قبيح فمن رأى كأنه يحرك يديه حتى ظهر عرق إبطه فإنه إن كان واليا جلب إلى نفسه مالا ويقال عنه كلام قبيح بسببه وإن كان عالما ورأى ذلك فإنه يكسب مالا ويقال عنه كلام قبيح العنق في المنام محل الأمانة فمن رأى من الملوك كأن عنقه غليظا فإنه قائم بما حمل من الأمانة وإن رآه في دقة الخلال أو الرمح فإنه ظالم عاجز عما حمل من الأمانة وكذلك كل وال يرى هذه الرؤيا ومن رأى بعنقه وجعا فقد النساء في المعاشرة أو في أداء أمانة ومهما يرى في العنق من السلع أو العقد فإنها ديون تجتمع على من رآها ومن رأى عنقه ضرب بسيف فإنه يبرأ إن كان مريضا وإن ضرب عنقه صبي امرد فإنه يموت ومن ضرب عنقه وهو مهموم فرج همه وإن كان مملوكا عتق وإن كان عليه دين وفاه ويخلص منه والمسجون إذا رأى عنقه ضرب فإنه ينجو من السجن الاعضاء في الرؤيا تعبر بالأهل فمن تقطعت أعضاؤه فارق أهله أو قاطعهم لقوله تعالى (وقطعناهم في الأرض أمما) وقد جاء كل عضو في باب حرفه العضد في الرؤيا أخ فمن رأى قوة بعضده فذلك قوة في ماله أو أخيه لقوله تعالى (سنشد عضدك بأخيك) وقيل قوة العضد زيادة في الصنعة ومن رأى على كتفه معضدة فهي صنعة تأمنه من الفقر العظام في المنام: مال ممن ينسب ذلك العظم اليه وتدل على الكسوة لمن رآها لقوله عز وجل (ثم كسونا العظام لحما) عصب الإنسان مولف أمره ومن رأى بعصبه الماء ناله وهن فإن انقطع تشتت امره وإن كان مريضا فقد انفد عمره العقاب ملك حامل الذكر يهلك على يده السلاطين فمن رأى عقابا ضربه بمخاليبه ناله شدة في ماله وأكل لحم العقاب يدل على الحرص والعقاب في الرؤيا رجل صاحب حرب لا يأمنه قريب ولا بعيد وإذا رأى على سطح أو في دار أو بيت فهو ملك الموت ومن ركب عقابا في منامه وكان فقيرا نال خيرا

ومن رأى في النوم كأنه يأكل لحم ثور فإنه يقدم إلى حاكم والعجل السمين الحنيذ بشارة كبيرة سريعة وتكون البشارة على قدر سمنه وقيل انه رزق وخصب ونجاة من الخوف والمطبوخ من لحم البقر فضل يصير إلى صاحب الرؤيا حتى يجب لله تعالى فيه الشكر لقوله تعالى (وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكورا) ولحم الضأن إذا كان مشويا مسلو خافر آه في بيته دلت رؤياه على اتصاله بمن لا يعرفه أو يعمل ضيافة لمن لا يعرفه أو يستفيد إخوانا يسر بهم فإن كان المسلوخ مهزولا دل على أن الإخوان الذين استفادهم فقراء لا نفع في مواصلتهم وإن رأى في بيته مسلوخة غير مشرحة فإنها مصيبة تفجؤه فإن كانت سمينة فهو يرث من الميت مالا وإن كانت مهزولة لم يرثه وقيل لحم الضأن إذا كان مطبوخا فهو مال في تعب كحال النار وإذا كان نيئا فهم وخصومة والفج غير النضيج هموم وبغي ومخاصمات والعظام من كل حيوان عماد لما ملكته أيمانهم والمخ من كل حيوان مال مكنوز مدخور يرجوه وقيل إن المسلوخ ردئ لجميع الناس ويدل على حزن يكون في بيت الرجل وذلك أن الكباش تشبه بالناس وليس تؤكل لحوم الناس وكل اللحوم التي تؤكل جيدة خلا اليسير منها وأما اللحم الذي يرى الإنسان أنه يأكله نيئا فهو ردئ أبدا ويدل على هلاك شئ يملكه وذلك أن طبيعته لا تقوى على انئ وهضمه وقال بعض المفسرين إنما اللحم النئ ردئ لمن يراه ولا يأكله فأما من أكله فهو صالح له فإن رأى أنه أكل لحما مطبوخا ازداد ماله فإن رأى أنه يأكل مع شيخ ارتفع أمره عند السلطان وأما الجمل المشوي فقد اختلف فيه فمنهم من قال إن كان سمينا فهو مال كثير وإن كان مهزولا فمال قليل ورزق في تعب وقال بعضهم أن الجمل المشوي أمان من الخوف وقال بعضهم الجمل المشوي ابن فإن رأى أنه يأكل منه رزق ابنا يبلغ ويأكل من كسب نفسه وإن كان نضيجا رزق ولده الأدب وإن لم يكن نضيجا لم يكن كيسا في عمله وقيل إن أكل شواء السوق بشارة فإن لم يكن نضيجا فهو حزن يصيبه من جهة ولده

هو في المنام ولد ذكر إذا ولدته بقرته أو وهب له وكذلك كل فرخ يوهب له أو يولد من أولاد البهائم والعجل المشوي أمان من الخوف لقصة إبراهيم عليه السلام والعجل ولد قابل للخير وربما دلت رؤياه على الهم والنكد والمعصية والخروج من طاعة الله تعالى فإذا رأته امرأة بحلي من الذهب أو من اللباس دل على الفرح والسرور وربما دل ذلك على الفتنة والعجل السمين بشارة بالولد الذكر والنصر على الأعداء. ومن رأى أنه يأكل لحم عجل أو عجلة أصاب مالا من رجل أو امرأة. ومن رأى أنه حمل عجلا أو عجلة وأدخله منزله فإنه يصيبه هم غالب.

الباب الأربعون في الثيران والبقر والعوامل وغيره ومن إنه ركب ثورا أو ملكه رأى فإنه يصيبه عملا من سلطان أو يصيبه مالا وخيرا وزوجه فإن رأى أن ثورا عليه حمل بحبوب أدخله منزله فإن الله تعالى يدخل عليه خيرا ويدخل عليه الخصب والسعة ويفرج عنه غمه فإن رأى أن له ثيرانا كثيرة فإنه يملك عمالا بصرفهم في أموره بقدر ما رأى منهم فإن رأى أن ثورا نطحه فأزاله عن موضعه فإنه ينعزل عن عمله ويناله من الضرر في عزله بقدر ما ناله من نطحه فإن نطحه ولم ينزله عن موضعه لكنه كاد أن يزول فإنه يناله مكروه وإشراف على العزل ولا ينعزل فإن رأى للثور قرونا كثير أو رأى قرينه في غير موضعهما أو أحدهما فإن ذلك للعمال سنون على عدد القرون لحم الثور مال العامل وجلده تركته وكذلك العوامل الثوران ذبح وقسم لحمه فإن عامل يموت ويقسم ماله وكذلك الدابة التي تنسب إلى الرجل في التأويل فإن رأى جماعة من الثيران أو البقر أقبلت وأدبرت ودخلت موضعا أو خرجت مجهولات الأرباب بألوان صفرا أو حمر فإنها أمراض تقع في تلك المحله فإن كانت ألوانها مختلف فإنها سنون جدبه بقدر المهازيل والبقرة السمين سنة مخصبة والكبير منها سنون خصب وكذلك البقرة الحامل لحوم البقر وألبانها وشحومها وسمنها وكل ذلك مال وخصب لمن أصابها ولمن أكلها معيشة ومنفعة على مقدار ما أكل ووجده وشرب ألبانها إذا كانت حليبا خطره في الدين ومال حلال وسمن البقر وسمن البقر إذا أكله أو وجده مال وخصب بقدر ذلك وسمنها أفضل من سمن الغنم سعة وخصبا وجلود البقر مال أو تركه في تلك السن وأدوات الدواب مال كلها مال على كل حال وجميع ما في بطونها كلها إلا أن منفعتها مع شغل ونصب وأذى وأما البقر أموال طيبة كثيرة على قدر ما رأى منها فإن رأى أنه يحلب بقره وبشرب لبنها فغن كان ذلك عبدا عتق وتزوج مولاته أو صارت بنت سيدة إليه وأن كان حرا فقيرا استغنى وأن كان غنيا أزداد غنى فإن رأى أن إنسانا وهبة عجلا صغيرا أو عجل فإنه يولد له ولد فغن حمل عجلا صغيرا أو عجلة فادخلها منزلة أو رآها في بيته فإنه يصيبه هم وشغل فإن ركب لون أسودا أصاب مالا وسلطانا على قدر طاعته وكل صغير من الحيوان هم وغم على قدر مخالطته لأنه بمنزلة الصبي والصبي هم وغم وفي وجه الصبي غلام ، والغلام بشارة