تفسير حلم «ثمرة» في المنام

[69] فصل: فإن جعلناها ملكا كانت أوراقها: سلاحه، وبنوده، وحسن جيوشه. وثمرها: أمواله. وإن جعلناها عالما كان ذلك كتبه وعلومه، وإن جعلناها امرأة كان ذلك جهازها وأولادها، وإن جعلناها تجارة كان ذلك # أعدلها، وثمرها: البضاعة، وإن جعلناه أولادا أو أقارب كان الأوراق ملابسهم لأن الله تعالى جعل الأوراق سترة للثمرة من الشمس لئلا تحرقها ألا / ترى أن الثمرة البارزة في الشمس يبان أثر الشمس فيها ولا يطيب طعمها غالبا، وإن جعلناها عابدا كان ورقها تلاميذه أو نوافله. فما أصاب ذلك من خير أو شر نسبناه إلى من ذكرنا. قال المصنف: واعتبر الفائدة والأحوال التي ذكرناها بالنسبة إلى أماكن نبات الأشجار والإقليم كامرأة رأت أنها أخذت جوزة هندية وقد أثقلها حملها قلت ترزقين ولدا يكون أصله من الهند أو ممن يتردد إلى تلك البلاد فجرى ذلك. ومثله رأت أخرى قلت يحصل لك نكد من جارية هندية قالت صحيح. وقال آخر رأيت أن في داري نخلة وعليها تمر صيحاني قلت إنكنت عزبا تزوجت امرأة شريفة وأصلها من الحجاز وإن كنت مزوجا قدم عليك إنسان من تلك الجهة فذكر المجموع. وذكر آخر أنه كان باليمن فراى بعدن شجرة خيار سنبر وهي عالية قلت قدم بعد ذلك رسول من مصر قال نعم، ودليله أن الغالب أنه لا ينبت إلا بمصر وكونه رسول لعلو كلمة الرسول. وقال آخر رأيت أنني عبرت داخل شجرة بندق وحولت منها ورقا مختلف الألوان قلت له ستروح إلى بلاد البندق أو بلاد الروم وتقدم معك ملابس مختلفة الألوان فإن كان الذي أخرجته مليحا أفدت من ذلك وإلا فلا. # [70] فصل: فإن كانت الشجرة سهلة التناول كان الذي دلت عليه سهلا قريب الراحة، وإن كانت صعبة أو لها شوك أو مرة الثمرة أو تالفة الثمر كان من دلت عليه بخيلا أو شرس الخلق أو خبيث المكاسب. قال المصنف: فإن قصد أن يكون لها شوك لينتفع به في تحويط حائط أو ليدفع به ضرارا أو طلب الحنظل للتداوي أو لنفع وطلب حموضة الرمان فوجد ذلك وشبهه على ما قصده كان في هذه الأحوال جيدا يبلغ مراده ويصير ذلك كالرجل الجيد الذي يوجد عنده ما يقصده، وأما إن وجد ذلك حلوا أو بلا شوك كان ذلك رديا كما لو خاف أن يكون مرا أو حامضا فوجده حلوا أو لا شوك له كان ذلك رديا كما لو خاف أن يكون مرا أو حامضا فوجده حلوا أو لا شوك له كان من حكم إنصلاح المفسود ووجود الضائع والصلح مع الأعداء والأمن في موضع الخوف ونحو ذلك.

قال المسلمون: من رأى أنه اصطاد من الطيور الوحشية شيئا لا يؤكل لحمه، [152/ أ] ومن رأى طائرا من السباع وقع على ثمرة في دار قوم، فإن تلك الدار امرأة حسنة تصير لرجل مسلط . والعقاب رجل قوي، صاحب سلطنة وبطش، شديد مهيب، صاحب حرب، لا يأمنه قريب ولا بعيد. فإن وقعت على سطح دار رجل أو رآها في عرصتها، فإنه ملك الموت عليه السلام. ومن رأى أنه أصاب عقابا، فإنه يخالط ملكا ذا بأس إن طاوعه؛ فإن خافه كان منه على وجل . وفرخه ولد شجاع مخالط السلطان. فإن رأى أن عقابا ضربته بمخلبها ناله1 شيء في ماله ونفسه بعد القتال، ونال أهل تلك المحلة مصيبة. وأكل لحم العقاب صاحب حرص وطلب. وقالوا : إن العقاب سلطان خامل الذكر، يهلك على يده ناس من السلاطين. وقالت. النصارى : من رأى عقابا على شجرة، نال خيرا وبركة ونعمة، فإن رآها طائرة طيران استواء، ظفر بجميع أعدائه وحوائجه . وقال أرطاميدورس: إن رأى الإنسان عقابا قائما على صخرة أو شجرة، أو على مكان عال، فإنه دليل خير لمن يريد أن يبتدىء بعمل شيء. فأما لمن كان خائفا من شىء، ولمن كان مسافرا، فإنه دليل رديء؛ فإن رأى كأن عقابا سقط على رأسه، فإنه يموت صاحب الرؤيا، وذلك أن العقاب إذا أخذ حيوانا بمخلبه قتله . فإن رأى كأنه راكب عقابا، فإنه يدل في الأشراف والملوك والأغنياء على موتهم، وذلك أن العادة القديمة جرت بين الناس، إذا مات ملك أو شريف أو غني أن يصور راكبا على عقاب، يريدون بذلك إكرامه. فأما في الفقراء، فإنه دليل خير على أنهم يصيرون إلى قوم نبل ذوي يسار، وينتفعون منهم بمنافع كثيرة، ويدل فيمن كان في سفر على رجوعه من سفره، فإن رأى كأن العقاب يتهدده، فإنه يدل على تهدد يكون من رجل نبيل . فإن رأى أن عقابا يدنو منه أو يعطيه شيئا أو يكلمه بكلام يفهمه، فإن ذلك دليل خير ومنفعة. فإن رأى كأن المرأة ولدت عقابا، فإنها ستلد ابنا؛ فإن كان المولود فقيرا صار جنديا، وذلك أن العقاب يتقدم العساكر؛ فإن كان المولود ذا عيش متوسط، فإنه يكون مصارعا ويرتفع قدره ويصير معروفا عند الملك. فإن كان المولود ذا يسار، فإنه يكون رئيس قوم كثيرين، أو يكون ملكا؛ فإن رأى الإنسان عقابا ميتا، فإن ذلك دليل خير للعبيد، ولمن كان في فزع، وذلك أنه يدل على موت الذي يخاف منه، وعلى موت المولى.

ربما صنع في المنام من قول أو سقي أو أكل ثمرة أوجمعها فإن رأى ذلك من له حاجة عند السلطان أو خصومة عند الحاكم عبرت أيضا عن عقبى أمره ونيله وحرمانه بوقته وزمانه وبما جناه في المنام من ثماره الدالة على الخير أو على الشر على مل يراه في تأويل الثمار وأما من رأى معه فيه جماعة ممن يشركونه في سوقه وصناعته فالبستان سوق القوم يستدل به أيضا على نفاقها وكسادها بالزمانين والوقتين وكذلك إن وقعت عينه في حين دخوله إليه على مقيل حمامه أو فندقه أو فرنه فدلالة البستان عائدة على ذلك المكان فما رأى فيه من خير أو شر عاد عليه إلا أن يكون من رآه فيه من أجير أو عبد يبول فيه أو يسقيه من غير سواقيه أو من بئر غير بئره فإنه رجل يخونه في أهله أو يخالفه إلى زوجته أو أمته فإن كان هو الفاعل لذلك في البستان وكان بوله دما أو سقاه من غير البحر وطئ امرأة إن كان البستان مجهولا وإلا أتى من زوجته مالا يحل له إن كان البستان مثل أن يطأها من بعد ما حنث فيها أو ينكحها في الدبر أو في الحيض وقيل إن البستان والكرم والحديقة هو الاستغفار والحديقة امرأة الرجل على قدر جمال الكرم وحسنه وقوته وثمرته مالها # وفرشها وحليها وشجره وغلظ ساقه سمنها وطوله طول حياتها وسعته سعة في دنياها فإن رأى كرما مثمرا فهو دنيا عريضة -ومن رأى أنه يسقي بستانه فإنه يأتي أهله ومن دخل بستانا مجهولا قد تناثر ورقه أصابه هم -ومن رأى بستانه يابسا فإنه يجتبب إتيان زوجته (الشجر المعروف عددها) هم الرجال وحالهم في الرجال بقدر الشجرة في الأشجار فإن رأى أنه زاول منها شيئا فإنه يزاول رجلا بقدر جوهر الشجرة ومنافعها فإن رأى له نخلا كثيرة فإنه يملك رجالا بقدر ذلك إذا كانت النخل في موضع لا يكاد النخل يكون في مثل ذلك الموضع وإن كانت في بستان أو أرض تصلح لذلك فإن جماعة النخل عند ذلك عقدة لمن ملكها فإن رأى أنه أصاب من ثمرها فإنه يصيب من الرجال مالا أومن العقدة مالا ويكون الرجال أشرافا والعقدة شريفة على ما وصفت من حال النخل وفضله على الشجر في الخصب والمنافع وإن كانت شجرة جوز فإنه رجل أعمى شحيح نكد عسر وكذلك ثمره هو مال لا يخرج إلا بكد ونصب فإن رأى أنه أصاب جوزا يتحرك وله صوت فإن الجوز إذا تحرك أو صوت أو لعب به فإنه صخب #

رؤيتها في المنام إذا كانت حلوة تدل على رزق وفائدة وعلم نافع والحامضة لمن يوافقه أكلها كذلك ولمن لا يوافقه مال حرام وزيادة في مرضه وما لا من الثمار يدل أكله وملكه على الدين أو على مغالبة الأعجام من النساء والرجال أو الإماء أو البكم من أولئك والثمرة المحجوبة رزق بتعب وتعبه على قدر حجمه والثمرة ذا ت العجم رزق فيه قليل شبهة أو فيه درك أو لم يخلص من الزكاة والثمرة التي ليس لها عجم ولا قشر تدل على تيسر الأمور والرزق الحلال الذي لا يشوبه شيء فإن كانت الثمرة في أوانها ونضجها كان خيرا عاجلا وإن كانت في غير أوانها ففائدة بعد مدة الثمرة على قدر قرب مادة الثمرة أو بعدها ورؤية الثمار في غير زمنها دليل على الرزق وأكلها في غير زمنها استدراك فائت صالح وتيسير للعسير واستقضاء ما يخاف فوته وكل ثمرة مجتمعة فإنها دالة على الألفة والاجتماع وبالعكس وكل ثمرة غريبة فهي دالة على بلدها أو العمل فيها والثمار أزواج أو أولاد أو عقود أموال أو متاجر أو علوم أو أملاك أو أعمال صالحة أو أهل أو أقارب أو أفراح أو شفاء من الأمراض لمن ملكها وربما دلت على ما يعمل منها من الشراب وكذلك المشموم يدل على مائه أو دهنه ومن اقتطف من شجرة سوى ثمرها فإنه مقيم على أمر لا يحل له أو مطالب لشيء لا يجب له والتقاط الثمرة من أصول الشجر مخاصمة رجل شريف. ومن رأى أنه التقط من الأشجار ثمار شتى فإنه يصيب علما وفقها من رجال لهم أخطار في العلم والجاه فإن اقتطعها وهو قاعد فإنه يصيب رزقا بلا كد. ومن رأى شجرا مثمرا في الشتاء فأعجبه ذلك فإنه رجل قد اضطر إليه وتوهم أنه صاحب مال فإن اقتطف شيئا منه فإنه يذهب ماله على ذلك الرجل بقدر ما اقتطف منه فإن لم يقتطف منه تخلص كفافا والثمار أموال وكرامة جديدة طرية فمن رأى أنه يجنى من شجرة موصلة غير ثمرها فإنه يدل على صهر بار أو شريك يرى منه سرورا وزيادة وخيرا وما كان من الثمار في الجبال غير مملوك فإنه علم وأرزاق ومواهب من عند الله تعالى لا منة لأحد عليه في ذلك.

وكل ثمرة لم يدرك نضجها فهي مال حرام إلا البطيخ فإن أخضره يدل على صحة جسمه وقال قوم لا بأس بحموضة التفاح، وربما دلت التفاحة الحمراء على خد ذا حمرة وقال الشاعر (فوجه فيه تفاح ... وصدر فيه رمان) ومن رأى سلطانا رماه بتفاحة فإن التفاحة رسول فيه مناه وشهوته وشجرة التفاح رجل مدرهم وكل من جنى ثمرة من غير شجرتها فإنه مقيم على أمر حرام ومن شم تفاحة في مجلس خمر فإنه يلهو ويفسق ويشتهر ومن رأى أنه شم تفاحة في مسجد فإنه يتزوج ومن عض تفاحة او رآها بعينه نال خيرا ومن جنى تفاحة تزوج وقد شبه ثغر المرأة بالتفاحة فقال بعضهم: (تفاحة تأكل تفاحة ... يا ليتني كنت التي تؤكل ... فالثم الثغر لكي اشتفى ... بعلة الأكل ولا أكل) التبن في المنام مال: وكان ابن سيرين إذا رآه يقظة يقول: يا ليتني رأيت هذا في المنام وقال القيرواني في مختصره # التبن مال بلا تعب لأنه لا يوصل إليه إلا بعد الدق التمر في المنام مال حلال هني لقوله عليه السلام: " ثمرة طيبة وماء طهور " وشجرته رجل رفيع لقوله تعالى: (والنخل باسقات لها طلع نضيد) وقد تكون النخلة امرأة مؤمنة لقول النبي: " أكرموا عمتكم النخلة " ومن شق ثمرة فأخرج نواه فإنه يرزق ولدا لقوله تعالى (فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت) والتمر في حينه قرآن وعلم وفي غير حينه علم لا يعمل به والنوى من التمر سفر وبعد من اسمه نأى الرجل إذا بعد التمساح في الرؤيا عدو مسلط وهو نظير الأسد وقيل التمساح لص مكابر ذو مكر التراب في المنام مال لمن حواه أو أكله التحميد في الرؤيا زيادة في الرزق وتدل على ولدين ذكرين لقوله تعالى (الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسمعيل واسحاق) وقال تعالى (لئن شكرتم لأزيدنكم) التيمم يدل على قرب الفرح فإن تيمم وهو يجد الماء فإنه ينكح الإماء مع طوله لنكاح الحرة وربما تقرب إلى السلطان بالكذب وربما آثر ركوب البر في السفر دون البحر التنور: قيم الدار ما حدث فيه من خير أو شر فانسبه إلى قيم الدار الذي يقوم بمصالحها