تفسير رؤية التين في المنام

والزبيب على أي لون كان خير ومنفعة، ولا تضر حموضته لقوته في أصل الخير. والتين مال كثير، وشجرته رجل غني كثير المال نفاع يلتجئ إليه أعداء الإسلام، وذلك لأن شجرة التين مأوى الحيات، والأكل منه يدل في التأويل على كثرة النسل. وقال بعضهم: التين رزق يأتي صاحب الرؤيا من جهة العراق، وأكل القليل منه رزق بلا غش. وأكثر المعبرين على أن التين محمود في التأويل لأن الله تعالى عظمه حين أقسم به فقال: «والتين والزيتون»، وكرهه بعض المعبرين وذكر أنه يدل على الهم والحزن، واستدل بقول الله تعالى في قصة آدم وحواء عليهما السلام: «ولا تقربا هذه الشجرة» وهي شجرة التين على قول بعض المعبرين. وقيل إن كل تينة يأكلها صاحب الرؤيا في منامه أو يأخذها فإنها تدل على أنه ينال مالا من ألف درهم إلى عشرة آلاف درهم. وقيل إن التين يدل على مال منقوش وذلك غير الدراهم والدنانير. وأما شجرة الزيتون فقد حكي أن رجلا أتى ابن سيرين وكان مريضا فقال: رأيت في المنام كأن قائلا يقول لي: إن شئت أن تنال الشفاء من مرضك فخذ لا ولا فكله، فقال ابن سيرين: إنما دلك على أكل الزيتون لأن الله وصفه في كتابه فقال: «لا شرقية ولا غربية». قال وقد اختلفوا في تأويل رؤية الزيتون في المنام، فمنهم من قال: هو في التعبير امرأة شريفة لقوله تعالى: «شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية»، والشجرة تدل على الإنسان، والهاء تدل على التأنيث، وقال بعضهم: إن الزيتونة الصفراء هم وحزن في الدين، وإذا لم تكن صفراء فهي مال ومتاع لقوله عز من قائل: «وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا متاعا لكم ولأنعامكم» وهي بركة لأن الله تعالى سماها مباركة. فمن رأى كأنه تمسك بورق الزيتون فقد استمسك بالعروة الوثقى. وحكي أن رجلا قال لابن سيرين: إني رأيت في منامي كأني أصب الزيت في أصل شجرة الزيتون، فقال له ابن سيرين: ما قضيتك؟ قال: سبيت وأنا صبي صغير فأعتقت وبلغت مبلغ الرجال، قال: فلك امرأة؟ قال: لا ولكن اشتريت علجة، قال: انظر لا تكونن أمك، قال: فرجع الرجل من عنده ولم يزل يفتش عن أحوال تلك المرأة حتى وجدها أمه. وأتاه رجل آخر فقال: رأيت فيما يرى النائم كأني عمدت إلى أصل زيتون فعصرته وشربت ماءه، فقال له ابن سيرين: اتق الله فإن رؤياك تدل على أن امرأتك أختك من الرضاعة، ففتش عن الأمر فكان كما قال.

ومن رأى أنه أكل التين يدل على الندامة وربما كان يمينا يحلفها الرائي واثنين يدل على اليابس المسمى قطينا مال حلال ينتفع به وأبيضه أجمل وأحسن. وقال آخرون غير ذلك. وأما الزيتون فيؤول على أوجه جاء رجل إلى ابن سيرين وقال له رأيت كأنني ضعيف ورأيت الليلة قائلا يقول كل من لا ولا فقال له كل زيتونا وربما كان ذلك على شجره أو ورقه وأخذ ذلك من قوله تعالى لا شرقية ولا غربية وأما الزيتونة الصفراء فهم وحزن والخضراء مال وضياع والسوداء ليس بمحمودة. ومن رأى أنه يأكل زيتونا فإنه يؤول بالمال لأهل الصلاح وبالهم لأهل الفساد وإذا كان مكسورا أو مكلسا فإن فيه خلافا فمنهم من قال انه جيد لما فيه من الزيت ومنهم من قال ليس بجيد لما فيه من الفسخ والتكليس وربما كان الزيتون يمينا يحلفها الآكل لما ورد في ذلك كما تقدم في التين وقيل رؤياه إذا كان مجموعا مدخرا يدل على العبادة لأنه يكون بالمعابد. وقال جابر المغربي من رأى أنه يأكل زيتونا مملحا بالخبز فإنه يحصل له منفعة قليلة وأما التفاح فهو على أوجه. وقال ابن سيرين من رأى تفاحا أخضر فإنه يدل على ولد وإن كان أحمر فمنفعة من جهة الملك وإن كان أبيض فمنفعة من جهة تجارة وإن كان أصفر أو حامضا فسقم وضعف قوة. ومن رأى أنه قسم تفاحة نصفين فإنه يدل على فرقة شريكين. ومن رأى أنه قطف تفاحة حمراء من شجرة وأكلها فإنه يرزق بنتا. وقال الكرماني من رأى أنه أعطى له تفاح حامض فإنه يدل على عداوته وإن كان حلوا يدل وقال جابر المغربي رؤيا التفاح خير من غائب أو حاضر ان كان حلوا فيدل على طيب وإن كان حامضا فضده. وقال دانيال رؤيا التفاح تدل على همة الرائي في شغله وصناعته فإن كان الرائي ملكا فحكمه يدل على مملكته وإن كان تاجرا دل على تجارته وإن كان فلاحا دل على زراعته وإن كان بزارا فيدل على نفاق سلعته وعلى هذا القياس جميع الصنائع. ومن رأى أنه كان له تفاح وأكل منه فيدل على همته في الأشغال بقدر ما أكل ويدل أيضا على حصول مراده وقيل التفاح يؤول على ثمانية أوجه ولد ومنفعة وسقم وجارية ومال وحكومة وهمة الرائي وخبر غائب وحاضر وقيل من رأى أنه ملك تفاحا أو احتوى عليه أو أكل منه وكان يهم بأمر فإنه ينال من ذلك بقدر اصابته.

وأما التاء فإنها توبة أو تأييد أو تهنئة أو إما تلاف أو تبدير أو تحويل ويستدل على ذلك بكلام صاحب الرؤيا التين قال المسلمون: التين خضب ومال لمن أصابه في منامه وشجرته رجل نفاع لأهله ويأوى اليه أعداؤه لأن الحيات تأوي إلى شجرة التين وليس في الثمار شيء يعدله ومن أكل التين كثر نسله وزاد جماعه وأمن من الأبرد وقيل التين في الرؤيا رزق من جهة العراق بلا تعب ويظهر عليه أثره وكل واحدة ألف والتين الأبيض دليل خير لمن صنعه تحت الشمس والهواء والأسود يدل على برد وأمطار ومن أكل التين والزيتون جميعا فإنه يحلف يمينا لقوله تعالى (والتين والزيتون) قسما بها وقيل التين وورقه في المنام ندامة لأن آدم عليه السلام لما هرب من الجنة نوديت شجرة التين أن خذيه فندم على معصيته وقيل إنها هي الشجرة التي نهى آدم عنها وذلك لقوله تعالى (ولا تقربا هذه الشجرة) ومن أكل التين في المنام وكان خائفا أمن لقوله تعالى (والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين) وأما التين اليابس فإنه مال حلال ولا يعبر بالندم إلا إذا كان رطبا وقيل أن آدم جلس تحت شجرة التين وأخذ ورقها يستر به سوءته وكذا فعلت حواء عليها السلام قال الله تعالى: (وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة) والتين يدل على شخص اسمه أبو بكر لأنه لين هين التكة في المنام امرأة وهي للمرأة أخ وصهرة وعم ومن نسج تكة من دم فإنه يقتل رجلا من غيرة امرأة والتكة للحامل بنت التخمة في الرؤيا تدل على أكل المال الحرام التوراة في الرؤيا: حكمة وعلم وهداية لقوله تعالى (إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور) ومن كان له حامل ورأى التوراة بيده بشر ببنت لأن اسمها مؤنثة التمتمة في الرؤيا تدل على العلم والفقة لقوله تعالى: (واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي) التليظ يدل على طيب النفس التوبة نجاة من السجن لقوله تعالى (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم) التفاح يعبر بالهمة والحلو منه خير من الحامض لأن الحامض مال حرام

قال المسلمون: التين مال وخصب كثير لمن أصاب منه. وشجرته رجل غني ، كثير المال، نفاع، يأوي إليه أعداء الإسلام؛ لأن الحيات تأوي إليها. وليس في الثمار شىء يعدله. ومن رأى أنه يأكل منه، فإنه يكثر نسله لقول النبي صلى الله عليه وسلم :من أكل التين زاد فى جماعة وأمن من الأبردة . وكل شجرة تنسب إلى الدين فحسن العبادة . فإن غلظ ساقها [فهو] دينه، وماؤها إيمانه، وعروقها ورعه، ولحاؤها صومه؛ ومشعبها إخوانه في الدين؛ وورقها حسن خلقه؛ وثمرتها زكاته وصدقته؛ وشوكها تمنعه من الفواحش. وقيل : التين رزق من قبل العراق، ومال مجموع يخصب منه صاحبه بلا تعب، ويظهر عليه أثره ولا ينكتم، لمنفعة التين. وأكل القليل منه، رزق بلا غش. وكل تينة تؤكل أو تؤخذ، ألف درهم، أو عشرة آلاف درهم تقع في يده. وقيل : التين مال عين، فإن رأى عين الدراهم والدنانير غير منقوش، فليتق، ولا يكتم الشهادة. قال الله تعالى: (والتين والزيتون) قسم من الله تعالى بيمين صادقة. وقيل : ثمر التين وورقه هم وحزن وندامة؛ فمن أكلها أصابه ندم على أمر أتاه أو يأتيه، وذلك لأن آدم عليه السلام لما خرج من الجنة هاربا، نودي: إلى متى تهرب? فمر بشجرة التين فنوديت أن خذيه، فأكثر منه، فندم بعصيانه؛ ولم يكره بعض المعبرين التين، لأن الله تعالى يذمه، وكرهه من كرهه منهم، لقول الله تعالى : (ولا تقربا هذه الشجرة) فأولها التين. وقالت اليهود: التين يفسر على الصلحاء، وخيار الناس، والرزق السهل، والسرور التام، والنعمة الرغدة. الأسود. فإن رأى التين فى غير وقته ، فإنه يدل على حسد يعرض لصاحب الرؤيا، وذلك [أن] القدماء من اليونانيين كانوا يسمون الحسد باسم التين. فأما من كان عمله تحت الهواء المكشوف، فإن التين الأبيض يدل على حسن حال الهواء، وصلاح العمل، وصحو. والتين الأسود يدل على برد وأمطار. فأما [في] سائر الناس، فإنه على ما قلنا آنفا. الباب الثالث والعشرون

في المنام مال وخصب كثير لمن أصاب منه وشجرته رجل غني كثير المال نفاع يأوي إليه أعداء الإسلام لأن الحيات تأوي إليها وليس في الثمار شيء يعدله. ومن رأى أنه يأكل منه فإنه يكثر نسله وقيل التين رزق من قبل العراق ومال مجموع يخصب منه صاحبه بلا تعب ويظهر عليه أثره ولا ينكتم لمنفعة التين وأكل القليل منه رزق بلا عسر وكل تينة تؤكل أو تؤخذ ألف دينار أو عشرة آلاف درهم تقع في يده وقيل التين مال عين وقيل ثمر التين وورقه هم وحزن وندامة فمن أكلها أصابه هم على أمر أتاه أو يأتيه وقيل التين يفسر بالصلحاء وخيار الناس والرزق والسهل والسرور التام والنعمة الرغدة والتين الأسود في وقته خير والتين الأبيض خير فإن رأى التين في غير وقته فإنه يدل على حسد يعرض لصاحب الرؤيا وربما دل التين على اليمين فإن كان أسود ربما كانت اليمين كاذبة وربما دل على النكد والحزن والخروج من المحل الأسنى إلى الأدنى وربما دل على الندم كما دل الندم أكل التين.