تفسير رؤية التنين في المنام

وقالت النصارى : من رأى أن الحية ابتلعته نال سلطان. وقال أرطاميدورس : الحيوان ذوات السموم الهائلة منها القوية تدل على العظماء من الناس، والحيوان الذي ذكرت هو مثل التنين والحيات، مثل الأفعى وغيرها؛ فإنها تدل على أناس أغنياء من الرجال والنساء؛ وما كان منها ضعافا عظام المنظر، فهو يدل على أناس يحبون الفخر بلا فعال توجب ذلك، وأكثر مما يجب لهم. والحية تدل على مرض وعدو فيما يراه الإنسان من الرؤيا، وكذلك [يكون] المرض أو العدو في مناصبته له. والمرأة إذا رأت في منامها كأنها ممسكة في حجرها شيئا من الهوام، ورأت كأنها تفرح به، فإنها سترى مع عدو صاحب الرؤيا؛ فأما إن كانت تفزع منه أو لا تلتذ به، فإنها ستمرض؛ وإن كانت حبلى، فإنها تلقي حبلها ولا يتم الجنين وقال جاماسب: من رأى على رأسه حية، ارتفع شأنه عند الملوك. الباب السابع والأربعون في علاوته من الرؤيا المجربة جاء رجل إلى ابن سيرين فقال : رأيت فيما يرى النائم، أن حية تسعى، وأنا أتبعها، فدخلت جحرا، وفي يدي مسك شاة فوضعته على الجحر فقال ابن سيرين: أتخطب امرأة؟ قال: نعم، فقال : إنك ستتزوجها وترثها إن شاء الله؛ فتزوجها فماتت عن سبعة آلاف درهم، فجعل الحية المرأة، لأن الحية عدو والمرأة عدوا. وكان يسأل عن الحيات فيجعل السود أشد عداوة، وكذلك الأفاعى من البيض والصفر. ورأى آخر كأن بيته مملوء حيات، وقص رؤياه اعليه فقال ل: اتق الله ولا تؤوي عدوا للمسلمين. وجاءته امرأة فقالت: يا أبا بكر، امرأة رأت جحرين يخرج منهما حيتان، فقام إليهما رجلان فاحتلبا من رأسيهما لبنا؛ فقال ابن سيرين: الحية لا تحتلب لبنا، إنما تحتلب السم؛ وهذه امرأة يدخل عليها رجلان من رؤوس الخوارج ويدعوانها إلى شتم الشيخين رضي الله عنهما. ورأى إنسان في منامه كأن حية تكاد تلسعه وتكلمه، فقص رؤياه على ابن هرثمة فقال : رؤية الحية دليل الرداءة والشر، وإرادتها مضرتك، فاحذر من عدو كاشف العداوة لك، وكلامها شىء لا يتم، فكان كذلك. وقال أرطاميدورس : رأى بعضهم كأنه يتخطى الحيات فمطر، فسالت منه أودية، وذلك أنه شبه أنهار السبيل وتمعجها وانسيابها بالحيات. ورأى هندي في منامه رأس حية ذات قرون، فقص رؤياه على معبر، فقال : تنال وزارة الملك إن كنت من أصحابه، وإن كنت تاجرا، فإنك تنال ربحا، وإن كنت جوهريا فإن ثروتك تزداد.

وأما الأفعى فقد قيل إنها تدل على مال لكثرة سمها، وعلى امرأة موسرة. وأما التنين فرئيس ورجل عظيم الشأن. ومن رأى كأنه أكل لحم التنين نال مالا وملكا. ومن رأى كأنه صار تنينا نال ملكا وطول عمر. والثعبان إذا لم يخفه صاحب الرؤيا زيادة وقوة وتجدد دولة وظفر بالعدو لقوله تعالى: «فإذا هي ثعبان مبين». والحية عدو ذو مال لأن السم في التأويل مال. ومن رأى الحية في بيته فإن بعض أعدائه يمكر به. ومن رأى كأنه أخذ حية فإنه يستفيد من عدو مالا في أمن لقوله تعالى: «خذها ولا تخف». وقتلها ظفر بعدو، فإن سال دمها على يده مات عدوه وورثه ماله. ولدغ الحية مضرة من عدو ينال صاحب الرؤيا. وإحراق الحية إهلاك السلطان. وطيران الحية سفر بعيد. والحية الصغيرة ولد لقوله تعالى: «يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم»، وقتل الحية الصغيرة موت ولد. والحية السوداء أشد كيدا من البيضاء، فإن البيضاء منهن عدو ضعيف. والكلام اللطيف من الحية إصابة سرور من عدو، والكلام الخشن منها بغي يرجع على العدو لأن البغي مصرع. ومنازعة الحية قتال العدو، والظفر في اليقظة للغالب منهما في النوم. واصطياد الحية خدع العدو. وقتال الحية على الفراش موت الامرأة. فإن رأى الرجل كأن في عنقه حية فقطعها ثلاث قطع فإنه يطلق امرأته بثلاث تطليقات. وإن رأى كأنه قطع حية نصفين فإنه ينتصف من عدو له. وإن قطعها بثلاث قطع ظفر بثلاثة من أعدائه: رئيس ودنيء وذي أولاد. فإن رأى كأنه أكل لحم الحية نيئا فإنه يظفر بعدوه ويغتاله في أمن من شره، ومن رأى كأنه أكله مطبوخا فإنه يظفر بعدوه ويستفيد منه مالا حلالا بالغنيمة. وإن أصابه سم الحية فإنه يعاين مكروها من جهة عدو ويصيب مالا عظيما من مضيع، وإن أثر السم فيه حتى ظهرت عظامه فإنه يقاتل العدو ويفرق أولاده في البلاد، فإن رأى كأنه مات من لدغها فإنه يقاتل العدو فيقتله. وقوائم الحية وأنيابها قوة العدو وشدته في كيده.

هو في المنام سلطان جائر مهاب أو نار محرقة فإن كان له رأس أو ثلاثة فهو أشد والمريض إذا رأى التنين دل على موته والمرأة إذا وضعت في المنام تنينا ولدت ولدا زمنا لأن التنين يجر نفسه إذا مشى. ومن رأى كأنما جره تنين في الماء فإنه تصيبه عقوبة من سلطان أو عذاب من الله تعالى أو من رئيسه فإن رأى كأنه تحول تنينا طال عمره ونال سلطانا فإن أكل لحم تنين نال مالا من الملك وربما دل التنين على زمان طويل وذلك لطوله فإن رأى الإنسان كأنه يجيء نحوه من غير مضرة أو كأنه يعطيه شيئا أو يكلمه بلسان طلق فإنه يدل على خير كثير يكون له. ومن رأى في منامه تنينا يتغير ويكون منه رجل فإنه يدل على جيش من الجن فإن رآه يتغير ويكون منه امرأة فإنه يدل على جيش مؤنث من الجن وهو عدو يرى كاتم العداوة له رؤوس كثيرة في فنون الرداءة والشر والسوء فإن كان له رأس أو ثلاثة أو أربعة رؤوس إلى أن يبلغ سبعة رؤوس فكل رأس من رؤوسه بلية وفن ونوع من الشر فإذا صارت سبعة رؤوس فليس له نظير في كمال شره وعداوته ولا يطاق ولا يقوى به. ومن رأى أنه ملك تنينا فإنه يظفر برجل لا عقل له والمرأة الحبلى إذا رأت كأنها ولدت تنينا فإنها تلد ابنا خطيبا مجيدا ذرب اللسان ذا اسمين أو ابنا عرافا أو كاهنا أو شريرا فاسقا ولصا يضرب رأسه.

الباب الثامن والأربعون في الحيات والعقارب والهوام وأسلحتها وسمومها واختلاف تأويلها الحية عدو مكار مكاتم العداوة ومبلغها في ذكرها بين الناس فإن رأى أنه يعالج حي فإنه يعالج رجلا كذلك فإن ظفر بالحية ظفر بعدوه فإن لم يظفر واحد منهما بصاحبة فلا يمسه من عدوه ( لا يقلب أحدهما صاحبه ) فكره فإن رأى أن حية لسعته فإنه يناله من عدوه مكروه بقدر ما رأى فإن رأى أنه قتل حية فإنه يظفر بعدوه فإن أنه يأكل من لحمها فإنه يصيب مالا عدو وينال سرورا وغيظه فإن رأى حية تكلمه بكلام لين لطيف فإنه يصيبه خيرا يتعجب منه الناس وكذلك كل حي لا يتكلم في اليقظة ثم يراد يتكلم في المنام فإن كلامه إياه وعبدا أو بغيا والبغي راجع للعدو ويزال عنه ويتعجب الناس منه فإن كانت الحية من الحيات البيض فإن ذلك يجري في التأويل عل قدر جواهرها فإن رأى أنه ملك جماعة من الحيات السود والكبار فإنه يقود الجيوش ويصيب مالا عظيما فإن ملك حي ماء وهي مطيعة له يخرجها حيث شاء وليست لها غايلة ولا سلاح يؤدي فإنه يصيب كنزا من كنوز الملوك ، الهروب من الحية وكل شيء يهرب منه الرأي في المنام ولا يعاين طالبه فإن عاين الرأي المهروب منه أو ممن ينسب إليه هم أو غم وإذا خاف الرأي من شيء يكرهه في النوم فإنه أمن له من ذلك الشيء الذي يخافه يقدر ما وصل إليه من مكروه أو محبوب فإن رأى أن حية خرجت من ذكره أو من أنفه أو من ظهره فإنه يصيب ولدا عدوا وأن رأى حية تخرج من دبره أو من أذنه أو من بطنه ، فإنه يخرج من عياله عدوا له التنين إنسان رئيس عدو شديد العداوة فإن أنه أتخذ تنينا فإنه برجل رئيس ويأخذ جميع ماله عدو ضعيف غماز نمام لا يخاف عداوته وكيده فإنما تكون عداوته من وراء لسانه لا من قدام والعدو والصديق عنده بمنزلة واحدة لا بمنزلة ولا دين ولا وفاء فإن رأى إنه لدغته عقربا فإنه يغتابه عدوا له ويناله منه مكروه فإن رأى أنه قتل عقربا فإنه يظفر بعدوه وأن أكل لحمه يصيب مال عدوه ومن رأى العقرب ولا يخاف غايته وكان يضرب بذنبه من غير لدغ والمضروب ينسب إلى امرأة في التأويل فالعقرب حينئذ رجل في التأويل على ما وصفت والهوام كلها أعداء بقدر منازلها وأخطارها وسلاطها فما كان منها ذا سم فهو قوي في عداوته وأبلغ النكاية من غيره والسباع والهوام أعدا ضعفا والسباع أعدا جهلا