تفسير حلم «تراب» في المنام

حاله وما نزل به ولذلك قالوا لو عطبت السفينة أو انفتحت لنجا من فيها إلا أن يخرج راكبها إلى البر أو يسعى به فيه فلا خير فيه فإن كان مريضا مات وصار إلى التراب محمولا حملا شنيعا فإن كان في البحر عطب فيه ولعل مركبه تنكسر لجريانه في غير مجراه بل من عاداته في اليقظة إذا دفع بطاووسه إلى البر انكسر عطب وإن رأى طالب علم أن سفينته خرجت إلى البر ومشت به عليه خرج في علمه وجدله إلى بدعة أو نفاق أو فسوق لأن الفسوق هو الخروج عن الطاعة وأصل البروز والظلم وضع الشئ في غير مكانه فمن خرج في ركوب السفينة من الماء الذي به نجاتها وهو عصمتها إلى الأرض التي ليس من عادتها أن تجري عليها فقد خرج راكبها كذلك عن الحق والعصمة القديمة فإن لم يكن ذلك فلعله يحنث في زوجته ويقيم معها على حالته أو لعله يعتق جاريته ويدوم في وطئها بالملك أو لعل صناعته تكسد ورزقه يتعذر فيعود يلتمسه من حيث لا ينبغي له وأما إن جرت سفينته في الهواء على غير الماء فجميع ما دلت عليه هالك إما عسكر لما فيها من الخدمة والريش والعدة وإما مركوب من سائر المركوبات وقد تدل على نعش من مكان مريضا من السلاطين والحكام والعلماء # والرؤساء وقال بعضهم من رأى أنه في سفينة في بحر زاخر نال ملكا عظيما أو سلطانا والسفينة نجاة من الكرب والهم والمرض والحبس لمن رأى أنه ملكها فإن رأى أنه فيها كان في ذلك الى أن ينجو فإن خرج منها كانت نجاته أعجل فإن كان فيها وهو على أرض يابسة كان الهم أشد والنجاة بعد فإن رأى وال معزول أنه ركب في سفينة فإنه يلي ولاية من قبل الملك الأعظم على قدر البحر ويكون مبلغ الولاية على قدر أحكام السفينة وسعتها وبعد السفينة من البر بعده من العزل وقيل إن ركوب السفينة في البحر سفر في شدة ومخاطرة وبعدها من البر بعده من الفرج وإن كان في أمر فإنه يركب مخاطرة فإن خرج فإنه ينجو ويعصي ربه لقوله تعالى (فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون) فإن كان صاحب الرؤيا قد ذهبت دولته أو كان تاجرا قد ضاعت تجارته فإن السفينة رجوع ذلك فإن غرقت فإن السلطان يغضب عليه إن كان واليا ثم ينجو وترجع إليه الولاية إن كان تاجرا فهو نقصان ماله ويعوض عنه وإن غرقت فهو بمنزلة الغريق

-ومن رأى أنه يستف التراب فهو مال يصيبه لأن التراب مال ودراهم فإن رأى أنه كنس تراب سقف بيته وأخرجه فهو ذهاب مال امرأته فإن أمطرت السماء ترابا فهو صالح ما لم يكن غالبا ومن انهدمت داره وأصابه من ترابها وغبارها أصاب مالا من ميراث فإن وضع ترابا على رأسه أصاب مالا من تشنيع ووهن -ومن رأى كأن انسانا يحثو التراب في عينه فإن الحاثي ينفق مالا على المحثي ليلبس عليه امرا وينال منه مقصوده فإن رأى كأن السماء أمطرت ترابا كثيرا فهو عذاب وإن كنس دكانه وأخرج التراب ومعه قماش فإنه يحول من مكان إلى مكان # (الرمل) أيضا يجري مجرى التراب في دلالة الموت والحياة والغنى والمسكنة لأنه من الأرض والعرب تقول أرمل الرجل إذا افتقر ومنه أيضا المرملات وهن اللواتي قد مات أزواجهن وربما دل السعي فيه على القيود والعقلة والحضار والشغب والنصب وكل ما سعى فيه من الهم والحزن والخصومة والتظلم لأن الماشي فيه يحجل ولا يركض راجلا يمشي فيه أو راكبا على قدر كثرته وقلته ونزول القدم فيه تكون دلالته في الشدة والخفة -ومن رأى أن يده في الرمل فإنه يتلبس بأمر من أمور الدنيا فإن رأى أنه استف الرمل أو جمعه أو حمله فإنه يجمع مالا ويصيب خيرا ومن مشى في الرمل فإنه يعالج شغلا شاغلا على قدر كثرته وقلته (التل والرابية) إذا كانت من الأرض دالة على الناس إذ منها خلقوا فكل نشز منها وتل ورابية وكدية وشرف يدل على كل من ارتفع ذكره على العامة بنسب أو علم أو مال أو سلطان وقد تدل على الأماكن الشريفة المراتب العالية والمراكب الحسنة فمن رأى نفسه فوق شئ منها فإن كان مريضا كان ذلك نعشه سيما إن رأى الناس تحته وإن لم يكن مريضا وكان طالبا للنكاح تزوج امرأة شريفة # عالية الذكر لها من سعة الدنيا بقدر ما حوت الرابية من سعة الأرض وكثرة التراب والرمل وإن رأى أنه يخطب الناس فوق ذلك أو يؤذن فإن كان أهلا للملك ناله أو القضاء أو الفتيا أو الآذان أو الخطبة أو الشهرة والسمعة لأنها مقام أشراف العرب

-ومن رأى أنه يهدم جبلا فإنه يهلك رجلا -ومن رأى أنه يهم بصعود جبل أو يزاوله كان ذلك الجبل حينئذ غاية يسمو إليها فإن هو علاه نال أمله فإن سقط عنه يقترب حاله والصعود المحمود على الجبل أن يعرج في ذلك كما يفعل صاعد الجبل # وكل الإرتفاع محمود إلا أن يكون مستويا لقوله تعالى (سأرهقه صعودا) والتراب يدل على الناس لأنهم خلقوا منه وربما دل على الأنعام والدواب ويدل على الدنيا وأموالها لأنه من الأرض وبه قوام معاش الخلق والعرب تقول أترب الرجل إذا استغنى وربما دل على الفقر والميتة والقبر لأنه فراش الموتى والعرب تقول ترب الرجل إذا افتقر قال تعالى (أو مسكينا ذا متربة) فمن حفر أرضا واستخرج ترابها فإن كان مريضا أو عنده مريض فإن ذلك قبره وإن كان مسافرا كان حفره سفره وترابه كسبه وماله فائدته لأن الضرب في الأرض سفر لقوله تعالى (وآخرون يضربون في الأرض) وإن كان طالبا للنكاح كانت الأرض زوجة والحفر افتضاضا والمعول الذكر والتراب مال امراة أو دم عذرتها وإن كان صيادا فحفره قتله للصيد وترابه وكسبه وما يستفيده وإلا كان حفره مطلوبا يطلبه في سعيه ومكسبه مكرا أو حيلة وأصل الحفر ما يحفر للسباع من الربى لتسقط فيها فلزم الحفر المكر من أجل ذلك وأما من عفر يديه من التراب أو ثوبه من الغبار أو تمعك به في الأرض فإن كان غنيا ذهب ماله ونالته ذلة وحاجة وإن كان عليه دين أو عنده # وديعة رد ذلك إلى أهله وزال جميعه من يده واحتاج من بعده وإن كان مريضا نقصت يده من مكاسب الدنيا وتعرى من ماله ولحق بالتراب وضرب الأرض بالتراب دالة على المضاربة بالمكاسبة وضربها بسير أو عصا يدل على سفر بخير وقال بعضهم المشي في التراب التماس مال فإن جمعه أو أكله فإنه يجمع مالا ويجري على يديه مال وإن كانت الأرض لغيره فالمال لغيره فإن حمل شيئا من التراب أصابه منفعة بقدر ما حمل فإن كنس بيته وجمع منه ترابا فإنه يحتال حتى يأخذ من امرأته مالا فإن جمعه من حانوته جمع مالا من معيشته

في المنام يدل على الناس لأنهم خلقوا منه وربما دل على الأنعام والدواب ويدل على الدنيا وأهلها لأنه من الأرض وبه قوام معاش الخلق والعرب تقول أترب الرجل إذا استغنى وربما دل التراب على الفقر والميت والقبر فمن حفر أرضا واستخرج أترابها فإن كان مريضا أو عنده مريض فإن ذلك قبره وإن كان مسافرا كان حضره سفره وترابه كسبه وماله وفائدته لأن الضرب في الأرض سفر وإن كان طالبا للنكاح كانت الأرض زوجة والحفر افتضاضا والمعول ذكر والتراب مال المرأة أو دم عذريتها وإن كان صيادا فحفره ختله للصيد وترابه كسبه وما يستفيده وإلا كان حفره مطلوبا يطلبه في سعيه ويكسبه مكرا أو حيلة وأما من نفض يده من التراب أو ثوبه من الغبار أو تمعك به في الأرض فإن كان غنيا ذهب ماله ونالته حاجة وإن كان عليه دين أو عنده وديعة رد ذلك إلى أهله وزال جميعه من يده واحتاج من بعده وإن كان مريضا نفض يده من مكاسب الدنيا وتعرى من ماله وألحق بالتراب وضرب يده بالتراب دليل على المضاربة والمكاسبة وضربها بسير أو عصا يدل على سفر بخير وقال بعضهم المشي في التراب التماس مال فإن جمعه أو أكله فإنه يجمع مالا ويجري على يديه مال وإن كانت الأرض لغيره فالمال فإن حمل شيئا من التراب أصابه منفعة بقدر ما حمل فإن كنس بيته وجمع منه ترابا فإنه يحتال حتى يأخذ من امرأته مالا فإن جمعه من حانوته جمع مالا من معيشته. ومن رأى كأنه يسف التراب فهو مال يصيبه لأن التراب مال ودراهم فإن رأى كأنه كنس التراب من بيت سقفه وأخرجه فهو ذهاب مال امرأته فإن أمطرت السماء ترابا فهو صالح ما لم يكن غالبا ومن انهدمت داره وأصابه من ترابها وغبارها أصاب مالا من ميراث فإن وضع ترابا على رأسه أصاب مالا من تشنيع ووهن. ومن رأى كأن إنسانا أتى ويحثو التراب على رأسه وفي عينيه فإن الجائي ينفق على المحثى عليه ليلبس عليه أمرا وينال مقصودا فإن رأى كأن السماء أمطرت ترابا فهو عذاب ومن كنس دكانه وأخرج التراب ومعه قماش فإنه يتحول من مكان إلى مكان ومشى الرجل في التراب التماسه مالا ومن حثى التراب يصيبه هم لا يراجع الله تعالى فيه والتراب عمر الإنسان وحياته والتراب يدل على الأرزاق والزراعة والشبع والجوع.

ومن رأى أنه جلس على التراب الطيب النظيف دل على سعادة ونصرة وربما دل على الشك في الدين وربما دل على تربة الرجل التي خلق منها أو تربته التي يعود إليها # والتراب مع المرأة في المنام حمل مشكوك فيه وربما دل التراب على الماء والنار أو الريح لأنه أحد العناصر ويدل على السفر المشق الذي يحتاج فيه إلى التيمم فإن حثى أحد في وجهه ترابا امتدح الناس بشعره وخاب قصده وربما دل التراب على سوء المصرع وربما دل التراب على الدين الذي يشين المدين ويدل التراب على سرعة قضاء الحاجة وعلى إنجاز الوعد لأنه يترب به المكتوب ومن كانت عنده بضاعة بارت خصوصا إن رأى معها أو عليها ترابا لأن عكس تراب بارت.

وهو الذي ينقل التراب تدل رؤيته في المنام على الهم والنكد ونقل الكلام فإن نقل في المنام ترابا دل على زوال الهم والنكد على أصحابه.

نادرة روى أن رجلين قال أحدهما للآخر إذا لقيت ربك فأخبرني بما لقيت منه فقال وأنت كذلك فمات أحدهما فرآه صاحبه في المنام فقال له توكل وأبشر فما رأيت مثل التوكل ثلاث) مرات. نادرة روى ان رجلا دخل مقبرة فحدث نفسه فقال لو كشف لي عن بعضهم فسألته بم لقي ربه قال فنمت فرأيت في منامي رجلا يقول لا تغتر بتشييد القبور من فوقهم التراب فإن القوم قد بليت خدودهم في التراب فمنهم من ينتظر ثواب الله وجنته ومنهم مغموم أسفا على عقابه فإياك والغفلة. نادرة روى أن سفيان بن عيينة رأى سفيان الثوري في المنام قال فقلت له بم يحبك الله تعالى قال بقلة معرفة الناس قلت له أوصني فقال أوصيك بها فقلت يرحمك الله قد ورد أكثروا من الاخوان فإن لك مؤمن شفاعة يوم القيامة فقال ليتني لا أعرفك بعدها أبدا هل رأيت ما تكره إلا ممن تعرف فانتبهت باكيا. نادرة يروى أن زبيدة رآها رجل في المنام وهي جالسة على كرسي جليل الوصف فقلت لها بم نلت هذه المنزلة قالت كنت يوما أنا وجواري وصويحبات عندي في انشراح وطرب فسمعت المؤذن حين بدأ بالتكبير فأسكتهن هيبة وتعظيبا لله تعالى إلى أن فرغ فأعطاني الله تعالى ما تراه نادرة وروى عنها أيضا أنها رؤيت في المنام فقال لها الرائي بم غفر الله لك قالت باربع كلمات كنت أقولها بكرة وعشيا فقال وما هن قالت لا الله إلا الله أفنى بها عمري لا إله إلا الله أدخل بها قبري لا إله إلا الله أخلو بها وحدي لا إله إلا الله ألقي بها ربي. نادرة روى أن بعض الصالحين رؤى في المنام بعد موته فقال له الرائي كيف وجدت ربك فأنشد: (حاسبونا فدققوا ... ثم منوا فأعتقوا) (هكذا شيمة الملوك ... بالمماليك يرفقوا) (كل من مات مسلما ... ليس بالنار يحرق) نادرة قال بعض المعبرين كنت حاجب الحجاب وناظر الخواص الشريفة بثغر الاسكندرية المحروسة فرأيت كأني على زكيبة بهار وهي بشاطيء جرف فوقعت تحته فقمت عنها بعد أن سقطنا جميعا وأردت النهوض من ذلك الجرف فعسر علي فأتى رجل معروف وأمسك بيدي وجذبني من ذلك الجرف إلى خضراء وأتاني بفرس أبيض قرطاسي مجرد بسرج ذهب وكنبوس مزركش وريش وتشريف فلبست التشريف وركبت ذلك الفرس وإذا أنا في وسط خلق كثير)

أما التراب فإنه يؤول بالمال سواء كان كثيرا أو قليلا فمن رأى في بيته ترابا فإنه يدل على حصول مال بلا تعب وقيل رؤيا التراب الأصفر يؤول بالذهب والأبيض بالفضة والأسود بالفلوس. وقيل من رأى أنه ينفض التراب عنه فإنه يصرف ماله. ومن رأى أن عليه ترابا فإنه يؤول بحصول المال وأكله أبلغ وادخاره أبلغ. ومن رأى أن عنده ترابا في شيء فتفقده فوجده ناقصا فإن أهل بيته يخونونه. ومن رأى أنه ادخر ترابا في وعاء فإنه يؤول بإدخاره مالا لأجل عياله. ومن رأى أنه يقصد عجن التراب فإنه يؤول في معنى الطين. ومن رأى ترابا قد سفاه الريح من مكان فإنه يؤول بجور الملك على صاحب ذلك المكان وأخذ ماله. ومن رأى أنه يأكل ترابا من تربة النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يرزق الحج.) وقال جعفر الصادق رؤيا التراب تؤول على خمسة أوجه مال ومنفعة وشغل الدنيا وفائدة من قبل النسوان. وأما الطين فإنه يؤول على أوجه فمن رأى أنه يأكل طينا مطبوخا فإنه يدل على غيبته الناس. ومن رأى أنه يليس بيته بالطين فإنه يؤول بحصول هم له. وقال جابر المغربي الطين الأبيض والأخضر يؤولان بالمال الحلال والأصفر بالألم والأحمر باللهو والطرب والأسود بالغم والحزن وأكله غيبة ونميمة. ومن رأى أنه يمشي في طين أو ماء كدر فإنه يدل على حصول هم وغم. وقال الكرماني الطين يؤول بالخوف لمن نزله. ومن رأى أنه يمشي في طين فإن كان مريضا أو مهموما طال همه أو مرضه. ومن رأى أنه يعجن طينا أو يعمل منه طوبا فإنه لا خير فيه وربما كان هما وخصومة. وقال أبو سعيد الواعظ الطين للبناء أساس للتقوى وربما يؤول بالدين وربما يكون كنزا. ومن رأى أنه يطين قبر أحد فإن كان ميتا فإنه يدل على زيارته وإن كان حيا لا خير فيه له. ومن رأى أن معه طينا يأكل منه فإنه يصيب مالا وقيل رؤيا الطين تؤول بالمرض. وقيل من رأى أنه يصنع طينا لبنا فإنه يؤول بكثرة القرابة. ومن رأى طينا كثيرا فوحل فيه ولم يجد له مخرجا أو خلاصا فإنه يؤول بموته. وقال جعفر الصادق رؤيا الطين في البلد البارد أصعب من رؤياه في البلد الحار.

يكحلهم بالحجارة، أو التراب، أو الخشب، أو المجبر يكسر أعضاء الناس، أوعظامهم، أو الجرائحي يمزق لحوم الناس، أو يسيل دماءهم من الأعضاء الصالحة، أو العطار يبيع الأشياء الردية، أو الشرابات الردية: فإن جعلناه متواليا، كان ظالما. وإن جعلناه مكسبا كان مكسبا حراما. وإن جعلناه فائدة، كانت بنكد. ونحو ذلك. قال المصنف: وأما من صار فعله أو صفته ردية فيما صار إليه من الصنعة في المنام فأعطه ما يليق به. كما قال لي طبيب: رأيت أنني صرت قاضيا ولبسي ما هو جيد، قلت له: تقضي على المرضى في طبك بما لا يصلح لهم، وأخشى عليك. وقال آخر: رأيت كأنني طبيب وأنا أفرق السمومات والناس يأخذون منها، قلت له: أنت رجل قوي حاوي تجمع الحيات ونحو ذلك، قال: نعم، قلت: تفيد من ذلك. ومثله قال آخر؛ غير أنه قال أبيع هذه السمومات وما أرجع أبيع شيئا، قلت له: كان السم سائلا، قال: نعم كأنه زيت، قلت: والذي أعطيتهم تعرفهم، قال: لا لكنهم أشكال ردية، قلت له: أنت ملك ستظفر ببعض أعدائك بأن ترسل عليهم المياه فتهلكهم في منازلهم، فما مضى قليل إلا غرق جماعة وهرب جماعة وقعوا في الماء فهلكوا، وأرسل على بعضهم ماء في مكان ما قدر يصل بنفسه إليهم فأهلكهم، وكان دليله أن عبور السم في الأبدان يتلفها من داخل كالماء في البنيان. وقال آخر: رأيت أنني صرت كحالا وكلما أتيت إلى عين أذر عليها ذرورا فتعجبني فآكلها، قلت: أعين بني آدم، قال: لا، قلت: # فادوا فؤادك، قال: انتفخ نفخا شديدا نبهني من كثرة ألمه، قلت له: أنت مغرم بأكل البيض عيونا، وسيحدث لك من قولنج. وقال لي ملك: رأيت أنني أكحل العيون التي تنظر إلي بالتراب، قلت: تظفر بجواسيس، قال: صدقت. وقال إنسان: رأيت أنني جرائحي وأنا أفرق لحوم الناس وغيرهم، قلت: أنت قاطع طريق بالسلاح. ومثله قال آخر، قلت: أنت رجل شاعر تمزق أعراض الناس بمبضع لسانك. وقال آخر: رأيت أنني أعمل الشراب فيتلف ويجيء شرابا رديا، قلت: إياك أن تتاجر بالثمار أو السكر والعسل ونحو ذلك تخسر فيه، فما قبل مني، فقال لي أنه غرم كثيرا. فافهم ذلك.

المجرفة في المنام رجل ثقة يستعين به كل أحد ومن رأى بيده مجرفة صار إليه فضل كثير لأنها تجمع التراب وغيره من الأرض قال ارطاميدورس المجرفة تدل على المرأة وحركة العمل والمر خير يصل إلى صاحبه المحلاج وحماره شريكان أحدهما صاحب نفاق والآخر قاسي القلب يفرقان بين الحق والباطل المرآة في المنام خيال يريك شيئا بشيء وهي كالسراب ومن نظر في مرآة وله امرأة غائبة قدمت إليه والمرآة تعبر بالمرأة فمن رأى كأنه ينظر في مرآة وله امرأة غائبة عنه قدمت عليه ومن نظر في المرآة من ورائها فإنه يأتي امرأة في دبرها # او يحاول امرا من غير وجهه ومن راى في المرآة صورة زاره صديقه وإن كان له حامل ورأى صورته في المرآة فإنه يبشره بولد ذكر وإن رأت امرأة صورتها في مرآة وهي حامل بشرت بجارية تشببهها وتقابلها في بيتها وجهها إلى وجهها وإذا رأى المسجون وجهه في وجه مرآة فإنه يخرج من السجن ومن رأى فرج امرأته في المرآة نال فرجا والمرآة الصدئة هم في الرؤيا بشدة وخوف والمرآة من الذهب غنى لمن رآها ومن نظر وجهه في الماء أو في الأرض فإنه يموت أو من يعز عليه من أهله وإذا رأى وال صورته في مرآة فإنه يعزل السلطان إذا رأى صورته في مرآة فإنه يسافر عن زوجته ويجعل له خليفة عليها وربما عزل عن سلطانه المصفاة في المنام خادم جليل المطرقة في المنام تعبر بصاحب الشرطة ومن رأى مطرقة وأخذها صار إليه صار إليه فضل كثير المظلة في المنام سلطان لمن رآها على رأسه والمعول رجل يجر الأموال إلى نفسه والمفتاح نصرة على العداة لقوله تعالى (نصر من الله وفتح قريب) ومن رأى بيده مفتاح خشب فلا يودع مالا لأحد وإن أودعه فإنه يجحد لأن الخشب نفاق ومن رأى بيده مفتاحا بلا أسنان فإنه يظلم اليتيم ومن رأى بيده مفتاح الجنة نال نسكا وعلما والمفتاح يدل على دعوة مجابة لقوله تعالى (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح) أراد إن تدعو تجاب دعواتكم ومن راى بيده مفاتيح كثيرة نال سلطانا عظيما لقوله تعالى (له مقاليد السموات والأرض) يريد سلطان السموات والأرض والمفاتيح خزائن لأن #

مشي الرجل في التراب التماسه مالا؛ فإن جمعه أو أكله، فإنه يجمع مالا، ويجري على يده مال. فإن كانت الأرض لغيره، فإن المال لغيره، ويجري على يده. فإن حمل شيئا من التراب، أصاب من المال منفعة بقدر ما أخذ منه. فإن كنس وجمع من البيت ترابا، فإنه يحتال حتى يأخذ من امرأته مالا. فإن جمعه من حانوته جمع مالا من معيشته. فإن جمع التراب مع القماش وحمل من موضع إلى موضع، فإنه يتحول من موضع إلى موضع؛ وإن صرف التراب والقماش، وكان أقل مما حمل، فإنه يتحول ويذهب منه مال بقدر ما نقص . فإن كان أكثر مما حمله، فإنه يزيد ماله. فإن نبذ التراب فإنه يدعو الله تعالى في بدعة لقوله تعالى : (فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها). ومن رأى أنه يستف التراب، فإنه مال يصيبه؛ لأن التراب مال ودراهم، قليلة أو كثيرة. فإن رأى أنه كنس تراب سقف بيته وأخرجه، فهو ذهاب مال امرأته؛ فإن مطرت السماء ترابا، فهو صالح، ما لم يكن عاليا. فإن انهدمت دار وأصابه من ترابها وغبارها، فإنه يصيب من ميراث مالا. فإن أكل ترابا، فإنه يأكل مالا في وهن؛ فإن وضعه على رأسه أصاب مالا من تشنيع ووهن. ومن رأى أن إنسانا يحثو التراب في عينه؛ فإن الحاثي ينفق مالا على المحثي يريد إعماء أمر عليه، لينال منه مناه. فإن حثاه، فإنه يصيبه هم لا يراجع الله تعالى فيه. الإنسان وحياته، لقول الله تعالى فى التوراة لآدم : إنك خلقت من تراب، وحياتك من تراب، ومصيرك إلى التراب. ثم إن التراب يفسر على الأرزاق والزراعة والشبع والجوع. وقال جاماسب: من رأى أنه جلس على التراب الطيب النظيف، دل على سعادة ونصر2.

السقف، رجل رفيع؛ فما كان من خشب فهو رجل غرور. فمن رأى أن سقفا كاد ينزل عليه، فإنه ينال خوفا من رجل رفيع. فإن نزل من السقف التراب عليه، وأصاب ثيابه، فإنه ينال بعد الخوف مالا؛ فإن رأى انكسار جزع، فهو موت قيم الدار، وإن رأى عارضة انشقت طولا بنصفين، ولم تسقط، فإنه في جميع ما ينسب إلى ذلك البيت والطرز وغيره، يضاعف اثنين؛ والخشب والجذوع في البناء رجل منافق، متحمل لأمور الناس، وكسره موت رجل منافق، كما أن موت رجل منافق كسر خشبة من سقف البيت. وقيل : من رأى أنه دخل سقفا فاستترت فيه السماء عنه، دخل عليه اللصوص بيته فسرقوا متاعه(3). الباب الخامس والثلاثون

من رأى أن عليه غبارا سافر؛ وقيل: يتمول في حرب، لقوله تعالى: (فأثرن به نقعا) ، لأن الغبار مال، فهو من التراب، والتراب مال مثله. والغبرة إذا كانت مع الريح والرعد والبرق، فإنه قحط وشدة تقع في ذلك الموضع، لقوله عز وجل : (ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة) . ومن رأى ركوب فرس وركضه بنشاط أدركه حتى ثار الغبار، فإنه يعلو أمره ويأخذه البطر، ويخوض في الباطل ويسرف فيه، ويهيج فتنة ؛ لأن النشاط في التأويل بطر، والغبار فتنة.

في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى رجل فلاح فى منامه كأن القيامة قد قامت، واحتوشته القبور والتراب والغنم وهى تنطحه وتقول : أعطنا حقوقنا وما ظلمتنا؛ فانتبه الرائي وقص رؤياه على المعبر، فقال له : لا أدري لك أن تعمل هذا العمل وتكتسب منه هذا الكسب، فإن الرؤيا معاينة.

وأما المشي وسلوك الطريق فمن رأى أنه يمشي أو تمشي به دابة رويدا فإنه عز وشرف ومن رأى أنه يمشي في تراب فإنه يحصل مالا عاجلا وإن مشى في رمل فإنه شغل شاغل وإن مشى على شوك وآلمه فإنه يصاب في بعض أهله ومن رأى أنه يمشي في طريق قاصدا مجتهدا فإنه على منهاج الحق والدين ومن رأى أنه ضل عن الطريق أو زاغ عنها فإنه يضل عن الحق ومنهاج الصواب في دينه أو دنياه بقدر ما ضل عن الطريق فإن أصاب الطريق بعدما ضل أصاب صلاح نفسه وإن لم يصب الطريق عسر ذلك عليه ومن رأى أنه سلك طريقا مظلما فإنه ضلالة في دينه وإن رأى أنه يخرج من ظلام إلى نور فإنه يخرج من ضلالة إلى الهدى ومن رأى أنه يمشي في طريق فاعترض له ما يحول بينه وبين الطريق من حيوان أو جماد أو نبات فإنه قد بلغ آخر أمره ومطلبه