تفسير رؤية تنفس الصعداء في المنام

وكم من لائم قد لام وهو مليم فمن رأى كأنه يلوم على أمر فإنه يدخل في أمر متشوش مضطرب يلام عليه ثم يخرجه الله تعالى من ذلك وتظهر براءته من ذلك للناس فيخرج من ملامتهم لقوله تعالى في قصة يوسف عليه السلام {إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي} واللي في العمامة والحل سفر وأما البيعة فمن رأى كأنه بايع أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأشياعهم فإنه يتبع الهدى ويحافظ على الشرائع فإن رأى كأنه بايع أميرا من أمراء الثغور فإنه بشارة له ونصرة له على أعدائه وجد في العبادة وامر بالعروف ونهي عن المنكر لقوله تعالى {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم بأن لهم الجنة إلى قوله وبشر المؤمنين} فإن رأى كأنه بايع فساقا فإنه يعين قوما فاسقين فإن بايع تحت شجرة فإنه ينال غنية في مرضات الله تعالى لقوله تعالى {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} وأما نسج الثوب فإنه يدل على سفر فإن نسج ثوبه ثم قطعه فإن الأمر الذي هو طالبه قد بلغ آخره وانقطع وإن كان في خصومة انقطعت وإن كان في حبس فرج عنه ونسج القطن والصوف والشعر والأبريسم كله سوء ورؤية الثوب مطويا سفر ونشر الثوب قدومه من سفر أو قدوم غائب له وأما الوعد فمن رأى كأنه وعد وعدا حسنا فهو لاقيه فإن رأى كأنه عدوه وعده خيرا أصابه مكروه من عدوه أو من غيره فإن رأى كأنه عدوه وعده شرا أصاب خيرا من عدوه أو من غيره ونصيحة العدو غش لقوله تعالى في قصة آدم عليه السلام حكاية عن إبليس {هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى} وكل أفعال العدو بعدوه فتأويلها ضدها والواحدة في التأويل ذل وافتقار وعزل للملك ووزن المال بين المتبايعين غرامة وأما الإرضاع فإن رأت امرأة كأنها ترضع إنسانا فإنه انغلاق الدنيا عليها أو حبسها لأن المرضع كالمحبوس ما لم يخل الصبي ثديها وذلك لأن ثديها في فم الصبي ولا يمكنها القيام وكذلك الذي يمص اللبن كائنا من كان من صبي أو رجل أو امرأة وإن كانت المرضع حبلى سلمت بحملها وأما تنفس الصعداء فدليل على أنه يعمل ما يتولد منه حزن وأما البكاء فسرور وخفقان القلب ترك أمر من خصومة أو سفر أو تزويج وأما الصبر فمن رأى كأنه يصبر على ضر نال رفعة وسلامة لقوله تعالى {أولئك يجزون الغرفة بما صبروا} والقلق ندامة على أمر أو ذنب وتوبة منه واجتماع الشمل دليل الزوال لقوله تعالى {حتى إذا أخذت الأرض زخرفها} الآية وأنشد:

وأما الوعد فمن رأى في منامه كأنه وعد وعدا حسنا فإنه يصيب خيرا ونعمة ويطول عمره لقوله تعالى: «أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه» الآية. فإن رأى كأن عدوه أوعده شرا أصاب خيرا من عدوه أو من غيره، ونصيحة العدو في التأويل غش لقوله تعالى في قصة آدم عليه السلام حكاية عن إبليس: «هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما» الآية، وكل أفعال العدو بالإنسان فإن تأويلها ضدها. والوحدة في التأويل ذل وافتقار، وعز للملك. ووزن المال من المتبايعين غرامة. وأما الإرضاع فإن رأت امرأة كأنها ترضع إنسانا فإنه انغلاق الدنيا عليهما وحبسهما لأن المرضع كالمحبوس ما لم يحل الصبي ثديها، وذلك لأن ثديها في فم الصبي ولا يمكنها القيام، وكذلك الذي يمص الثدي كائنا من كان من صبي أو رجل أو امرأة، فإن كانت المرضع حبلى سلمت بحبلها إن شاء الله. وأما تنفس الصعداء فدليل على أنه يعمل ما يتولد منه حزن. وأما البكاء فسرور. وأما خفقان القلب فترك أمر من خصومة أو سفر أو تزويج. وأما الصبر فمن رأى في منامه كأنه يصبر على ضر نال رفعة وسلامة لقوله تعالى: «أولئك يجزون الغرفة بما صبروا» الآية. والقلق ندامة على أمر أو ذنب وتوبة منه. واجتماع الشمل دليل الزوال لقوله تعالى: «حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت» وأنشد : إذا تم أمر بدا نقصه ... توقع زوالا إذا قيل تم والمعانقة مخالطة ومحبة، فإن رأى كأنه عانقه ووضع رأسه في حجره فإنه يدفع إليه رأس ماله ويبقى عنده. وأما القبلة بالشهوة فظفر بالحاجة، وقيل إن المقبل بالشهوة ينال من المقبل خيرا. وتقبيل الصبي مودة بين المقبل وبين والد الصبي، وتقبيل العبد مودة بينه وبين سيده، وتقبيل المرأة مودة بينه وبين زوجها. فإن رأى كأنه قبل واليا ولي مكانه. فإن قبل سلطانا أو قاضيا قبل ذلك السلطان أو القاضي قوله، فإن قبله القاضي أو السلطان نال منهما خيرا. فإن رأى كأن رجلا قبل بين عينيه فإنه يتزوج. فإن قبل إنسان عينه فإنه يجمع بين الرجال والنساء.

وهو في عشرين بابا . أ - في رؤية العشق واعاشق. ب - في رؤية صفرة لونه. ج - فى علاوته من الرؤيا المعبرة. د - في رؤية الضعف. ه- فى رؤية تنفس الصعداء. و - في رؤية البكاء. ز - في علاوته من الرؤيا المعبرة. ح - في رؤية الخفقان. ط - في رؤية السهر. ي - في رؤية الصبر. يا - في رؤية الضر والنحافة. يب - في علاوته من الرؤيا المعبرة. يج - في رؤية القلق. يد - في رؤية الوعد. يه - في رؤية اجتماع الشمل بالحبيب. يو - في رؤية المعانقة. يز - في رؤية القبلة. يح - في رؤية العضة. يط - في رؤية المصة. ك - في رؤية القرصة.