تفسير حلم «باب» في المنام

(الأبواب) المفتحة أبواب الرزق وباب الدار قيمها فما حدث فيه فهو قيم الدار فإن رأى في وسط داره بابا صغيرا فهو مكروه لأنه يدخل على أهل العورات وسيدخل تلك الدار خيانة في امرأته # وأبواب البيوت معناها يقع على النساء فإن كانت جددا فهن أبكار وإن كانت خالية من الأغلاق فهن ثيبات وإن رأى باب دار قد سقط أو قلع إلى خارج أو محترقا أو مكسورا فذلك مصيبة في قيم الدار فإن عظم باب داره أو اتسع وقوي فهو حسن حال القيم فإن رأى أنه يطلب باب داره فلا يجده فهو حائر في أمر دنياه -ومن رأى أنه دخل من باب فإن كان في خصومة فهو غالب لقوله تعالى (ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون) فإذا رأى أبوابا فتحت من مواضع معروفة أو مجهولة فإن أبواب الدنيا تفتح له ما لم يجاوز قدرها فإن جاوز فهو تعطيل تلك الدار وخرابها فإن كانت الأبواب إلى الطريق فإن ما ينال من دنياه تلك يخرج إلى الغرباء والعامة فإن كانت مفتحة إلى بيت في الدار كان ما يناله لأهل بيته فإن رأى أن باب داره اتسع فوق قدر الأبواب فهو دخول قوم عليه بغير إذن في المصيبة وربما كان زوال باب الدار عن موضعه زوال صاحب الدار عن خلقه وتغيره لأهل داره فإن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة فهو خروجه من ضيق إلى سعة ومن هم إلى فرج وإن رأى أن لداره بابين فإن امرأته فاسدة فمن رأى لبابه حلقتين # فإن عليه دينا لنفسين فان رأى أنه قلع حلقة بابه فإنه يدخل في بدعة وانسداد باب الدار مصيبة عظيمة لأهل الدار (العتبة) امرأة روي أن إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم قال لامرأة ابنه اسمعيل قولي له غير عتبة بابك فقالت له ذلك فطلقها وقيل العتبة الدولة والأسكفة هي المرأة والعضادة رئيس الدار وقيمها فقلعها ذل لقيم الدار بعد العز وتغيبها عن البصر موت القيم كما أن قلع أسكفة تطليق المرأة (وحكي) أن امرأة أتت ابن سيرين فقالت رأيت في المنام أسكفة بابي العليا وقعت على السفلى ورأيت المصراعين قد سقطا فوقع أحدهما خارج البيت والآخر داخل البيت فقال لها ألك زوج وولد غائبان قالت نعم فقال أما سقوط الأسكفة العليا فقدوم زوجك سريعا وأما وقوع المصراع خارجا ان ابنك يتزوج امرأة غريبة فلم تلبث إلا قليلا حتى قدم زوجها وابنها مع ابنة غريبة

(الغلق) من خشب هو البلط إذا فتح يكون فيه مكروه -ومن رأى أنه يغلق باب داره بالبلط فإنه محكم في حفظ دنياه فإن لم يكن له بلط فليس له ضبط في أمر دنياه فإن رأى أنه يريد إغلاق باب داره # ولا ينغلق فإنه يمتنع من أمر يعجز عنه وإن رأى غاز أنه يفتح بابا يغلق فإنه ينقب حصنا أو يفتحه فإن فتحه رجل فإنه يمكر بالمنسوب إلى ذلك النقب ويفتح عليه خير من قبل ذلك الرجل ودخول الدار دخول في سوم تاجر أو ولاية وال أو صناعة ذي حرفة فمن رأى دربا مفتوحا فإنه يدخل في عمل كما ذكرت (مرافق الدار) المطبخ طباخة والمبرز امرأة فغن كان واسعا نظيفا غير ظاهر الرائحة فإن امرأته حسنة المعاشرة ونظافته صلاحها وسعته طاعتها وقلة نتنه حسن بناتها وإن كان ضيقا مملوء اعذرة لا يجد صاحبه منه مكانا يقعد فيه فإنها تكون ناشزة وإن كانت رائحته منتنة فغنها تكون سليطة وتشتهر بالسلاطة وعمق بئرها تدبيرها وقيامها في أمورها وإن نظر فيها فرأى فيها دما فإنه يأتي امرأته وهي حائض فإن رأى بئرها قد امتلأت فإنه تدبيرها ومنعها للرجل من النفقة الكثيرة مخافة التبذير فإن رأى بيده خشبة يحرك بها في البئر فإن في بيته امرأة مطلقة فإن كانت الئر ممتلئة لا يخاف فورها فإن امرأته حبلى -ومن رأى أنه جعل في مستراح فإنه يمكر به فإن أغلق عليه بابه فإنه يموت وقد تقدم # في ذكر الكنيف والمبرز في أول الباب ما فيه كفاية والمعلف عز لأنه لا يكون إلا لمن له الظهر والدواب وقيل أنه امرأة الرجل -ومن رأى كأن في بيته معلفا يعتلف عليه دابتان فإنه يدل على تخليط في امرأة مع رجلين إما امرأته أو غيرها من أهل الدار وأما الجحر في الأرض أو الحائط فإنه الفم فمن رأى جحرا خرج منه حيوان فإنه فم يخرج منه كلام بمنزلة ذلك الحيوان وتأويله (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت جحرا ضيقا خرج منه ثور عظيم فقال الجحر هو الفم تخرج منه الكلمة العظيمة ولا تستطيع العودة اليه (وقد حكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأن يزيد بن المهلب عقد طاقا بين داري وداره فقال ألك أم قال نعم قال هل كانت أمة قال لاأدري فأتى الرجل أمه فاستخبرها فقالت صدق كنت أمة ليزيد بن المهلب ثم صرت إلى أبيك

ذنب هو عليه مصر يريد أن يتوب منه فإن رأى أن بابآ من أبواب الجنة أغلق عنه مات أحد أبويه فإن رأى أن بابين أغلقا عنه مات أبواه فإن رأى كأن جميع أبوابها تغلق عنه ولا تفتح له فإن أبويه ساخطان عليه فإن رأى كأنه دخلها من أي باب شاء فإنهما عنه راضيان فإن رأى كأنه دخلها نال سرورا وأمنا في الدارين لقوله تعالى (ادخلوها بسلام آمنين) فإن رأى كأنه أدخل الجنة فقد قرب أجله وموته وقيل إن صاحب الرؤيا يتعظ ويتوب من الذنوب على يدي من أدخله الجنة إن كان يعرفه وقيل من رأى دخوله الجنة نال مراده بعد احتمال المشقة لأن الجنة محفوفة بالمكاره وقيل إن صاحب هذه الرؤيا يصاحب أقواما كبارا كراما ويحسن معاشرة الناس ويقيم فرائض الله تعالى فإن رأى كأنه يقال له ادخل الجنة فلا يدخلها دلت رؤياه على ترك الدين لقوله تعالى (ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) فإن رأى أنه قيل له إنك تدخل الجنة فإنه ينال ميراث لقوله تعالى (وتلك الجنة التي اورثتموها) الاية فإن رأى أنه في الفردوس نال هداية وعلما فإن رأى كأنه دخل الجنة متبسما فإنه يذكر الله كثيرا فإن رأى كأنه سل سيفا ودخلها فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وينال نعمة وثناء وثوابا فإن رأى كأنه جالس تحت شجرة طوبى فإنه ينال خير الدارين لقوله تعالى ( # طوبى لهم وحسن مآب) فإن رأى كأنه في رياضها رزق الإخلاص وكمال الدين فإن رأى كأنه أكل من ثمرها رزق علما بقدر ما أكل وكذلك إن رأى أنه شرب من مائها وخمرها ولبنها نال حكمة علما وغنى فإن رأى كأنه متكئ على فراشها دل على عفة لامرأته وصلاحها فإن كان لا يدري متى دخلها دام عزه ونعيمه في الدنيا ما عاش فإن رأى كأنه منع ثمار الجنة دل على فساد دينه لقوله تعالى (من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة) فإن رأى كأنه التقط ثمار الجنة وأطعمها غيره فإنه يفيد غيره علما يعمل به وينتفع به ولا يستعمله هو ولا ينتفع به فإن رأى كأنه طرح الجنة في النار فإنه يبيع بستانا ويأكل ثمنه فإن رأى كأنه يشرب من ماء الكوثر نال رياسة وظفر على العدو لقوله تعالى (إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر)

ومن رأى أن باب داره ملقى فإنه ان كان عنده ضعيف يبرأ سريعا ويعافى وربما كان بشارة وصحة وخيرا وسلامة. ومن رأى أن باب داره إلى خارج الدار فليس بمحمود. ومن رأى أن باب داره سد فإنه مصيبة عظيمة نازلة بأهل الدار. ومن رأى أنه يريد أن يغلق بابا ولا يستطيع فإن ذلك أمر يعسر عليه من قبل امرأة. ومن رأى أن في وسط بابه بابا صغيرا فإنه يكون للدار مدخل بمفرده إلى النساء. ومن رأى أنه دخل على قوم من باب فإنه يظفر بحاجته وينتصر على أعدائه وتبطل حجة خصمائه لقوله تعالى ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون. ومن رأى أنه خرج من باب ولم ينو العود فإنه يخرج من أمر. ومن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة أو من أمر هائل فإنه صلاح وخير وفرج من هم.) ومن رأى أنه يطلب بابا ولا يهتدي إليه فإنه يطلب أمرا ويتحير فيه ولا يبلغ منه أربا. ومن رأى ان أسكفة الباب نزعت فإن صاحب الدار يطلق امرأته. ومن رأى أنه يفتح بابا معروفا فإنه يستعين برجل على طلب حاجته ويظفر بها لقوله تعالى إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح. ومن رأى أنه يريد فتح باب وقد عسر عليه وهو يحاوله ولم يقدر على ذلك فإنه عسر أمر ولا ينال مما يطلبه شيئا. ومن رأى أنه أغلق بابا جديدا ودربسه فإنه يتزوج بامرأة وينكحها. ومن رأى أنه فتح بابا مغلقا من مدة فإنه يفرج همه وغمه ويحصل له خير من مكان لا يؤمله وقيل يفارق زوجته ويتزوج غيرها. وغلق الباب مفارقة امرأة. ومن رأى أنه سمر بابه فإنه يزداد محبة في امرأة ما لم يمنع الدخول. ومن رأى أنه باع بابه فإنه يبيع خادمه. وأما باب الجامع فيؤول بامرأة القاضي. وباب الحمام يؤول بامرأة ماشطة. وباب الخان يؤول بامرأة غير حصينة. وباب القلعة يؤول برب وظيفة تقضي أمور الناس على يديه وربما كان دينا. وباب البيمارستان يؤول بزوجة الحكيم. ومن رأى أنه جاء إلى باب ولم يدخل ودخل من غيره فإنه يؤول على ثلاثة أوجه إن كان من أهل الصلاح وسعى في أمر دنيوي من ملك من الملوك فإنه لا يسأل أرباب وظائفه في ذلك بل يطلبه منه ويعسر ذلك عليه وربما ناله ولم يثبت عليه وإن كان من أهل الفساد فإنه يأتي امرأة في دبرها وقيل ارتكاب معصية. ### $ 3 - (فصل في رؤيا المفاتيح والأقفال)

أما الخشب فتقدم بعض الكلام عليه بمعان شتى في أبواب متفرقة لمناسبتها وأنه يؤول بالمنافقين لقوله تعالى كأنهم خشب مسندة الآية. قال دانيال من رأى خشبة مقومة في مكان لا ينكر فلا بأس بها وإذا كانت # بخلافه فتعبيره ضده وربما تؤول الخشبة على وجهين لأهل الصلاح برؤية من هو فاسد الدين ولأهل الفساد بالنفاق في الدين. ومن رأى أنه يقطع خشبة بأي شيء كان فإنه يظفر برجل منافق أو بعدوه ورأى بعض المعبرين كأنه أراد الظهور من باب فوجد فيه خشبة مصلبة تمنعه من ذلك فاستدعى بمنشار وقطعها إلى أن سقطت إلى الأرض فكان بينه وبين رجل جليل عداوة فظفر به وقطع دابره. وأما القرمة فإنها تؤول بأقوام منافقين فاسدين مفسدين في العمر ليس لهم مأوى إلا جهنم لقول الناس لمن كان مسنا وهو قبيح الفعال: يا قرمة جهنم. وأما الألواح فإنها تؤول بالنسوة. وأما الدرباس والمتراس فإنهما يؤولان بالخدام المنافقين الذين يحصل الاعتماد عليهم وأما يعمل من الأخشاب من أي نوع كان فتقدم ذكره في مناسبته. وقال السالمي من رأى أنه يحمل خشبة فإنه يتكلف بمؤونة رجل منافق وإن ركب عليها وأما القصب فإنه يؤول على أوجه فمن رأى أن معه قصبا كثيرا فإنه يدل على حصول شيء بتعب قليل. وأما المقصبة فإنها تؤول على أناس ضخامتهم على قدر ضخامتها وأما قصب السكر فإنه تقدم في فصله ومحله في الباب الرابع والأربعين. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى في يده قصبة وهو متكيء عليها فإنه قد بقي من عمره قليل ويكون موته في فقر والأصل فيه إن كان مجوف لا بقاء له وقيل أنه يدل على النميمة وقيل ما عمل من القصب من آلات فإنها تؤول بالخدم. وأما البواريء ونحوها فإنها تؤول على أوجه. ومن رأى أن له بارة من قصب فإنها تؤول بحصول منفعة بامرأة.) وقال جعفر الصادق البارية تؤول على ثلاثة أوجه منفعة قليلة وطلب امرأة واشتغال في رياسة بيته. وأما السلاسل وما يستعمل من القصب ونحو ذلك فإنها تؤول بالخدم فليعتبر ذلك الشيء. ومن رأى سلا معمولا من قصب وبه شيء فيعتبر ذلك الشيء إن كان مما يحب نوعه فذلك الخادم يكون صالحا يقصده وإن كان نوعه مما يكره فتعبيره ضده.

ومن رأى على باب داره جملا من موضع ضيق ولم يسعه ذلك الموضع فإنه يدل على بدعة لقوله تعالى ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. ومن رأى ناقة دخلت مكانا فإنه يؤول بالفتنة لقوله تعالى إنا مرسلو الناقة فتنة لهم. ومن رأى أن ناقته يدر لبنها فإنها سنة مخصبة. ومن رأى أنه عقر ناقته فإنه يؤول بحصول البلاء لقوله تعالى فعقروها. وقيل من رأى أنه أصاب ناقة أو ركبها فإنه يتزوج امرأة نجبة وحلبها يؤول باصابة المال من جهة النسوة. ومن رأى أن ناقته خرجت عن ملكه فإنه يفارق امرأته.) ومن رأى أن ناقته شردت فإنه يقع بينه وبين امرأته خصومة. وقال الكرماني تفرقة لحم الناقة يؤول بتفرقة مال امرأة. ومن رأى أنه يحلبها فإنه يصيب مالا من سلطان وإن كان عسلا فهو على وجهين حصول مال حلال واصابة عقدة من معيشة. ومن رأى نوقا وإبلا كثيرة دخلت إلى مكان فإنه يدخل ذلك المكان عدو خصوصا ان كانت عريانة وإن كان عليها احمال مما يستحب نوعه في التأويل فإن عاقبة ذلك العدو إلى خير وإن كانت الأحمال مما يكره نوعها فتعبيره ضده وربما دلت هذه الرؤيا على حصول سيل بذلك المكان أو أمراض. ومن رأى أنها وطئته فإنه يصيبه شدة وخوف وذلة وإن كان صاحب منزلة عزل عن منزلته وجلودها سواء كانت مدبوغة أو فطيرة مال. وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا البختي تدل على رجل أعجمي والجمل العربي يؤول بالرجل العربي وإن كان سليما دل على عدو غني وقيل هو دليل المطر وكذلك القطار من الابل تدل على المطر وكذلك سماع وقوع حوافر الدواب من غير أن يعاينها. ومن رأى كأنه راكب جملا عربيا رزقه الله تعالى بالحج ان شاء الله. ومن رأى أنه نزل عنه في الطريق ناله مرض أو تعذر عليه سفره. ومن رأى أنه ركب على راحلة شهباء فإنه يسافر ويصيب خيرا وإن كانت عريانة فهو ظفر الأعداء به. ومن رأى أنه سقط من ظهر بعير أصابه خطر. ومن رأى أنه رعى إبلا فإنه يلي ولاية على العرب. ومن رأى أنه راكب ناقة مقلوبا فإنه يرتكب من امرأته فاحشة والناقة الملهوبة سفر يخشى فيه قطع الطريق. ### $ 3 - (فصل في رؤيا البقر)

قال دانيال الباب يؤول بامرأة فمن رأى أن أبوابا فتحت مجهولة كانت أو معروفة فإنه يحصل له خير ونعمة وإن كانت على طرف الطريق فإن ذلك يحصل بسرعة. ومن رأى أن أبواب الدار فتحت قدامه فإنه حصول مال من جهة # جليل القدر ويدخر ذلك لأجل عياله. ومن رأى أن باب داره غلق أو خرب أو حرق فإنه دليل على مصيبة ومشقة عظيمة ودخول أقوام إلى منزله بسبب مصيبة. ومن رأى أنه حرك حلقة الباب أو دفقها فاجيب فإن الله يستجيب دعاءه ويجد ما يطلبه وينفتح له الباب عند دقة فإن الله تعالى أجاب دعوته بنصر وظفر على الأعداء. وقال الكرماني أبواب الدار جميعها في التعبير بمعنى واحد لكن باب المدخل أزيد من ذلك في معناه. ومن رأى أنه صنع بابا جديدا أو قفله فإنه يخطب امرأة ويتزوجها وخلع الباب طلاق المرأة وقلع الباب أصر موتها. ومن رأى بابا وليس معه ما يغلق به فإنه يتزوج امرأة ثيبا.) وقال جابر المغربي من رأى شيئا من أصناف الوحوش يتسارعون إلى بابه ويصرخون به فإن الشباب يقصدون عياله. ومن رأى بباب داره حلقتين أو مسطبتين فإنه يدل على أن أهل بيته يحبون غيره فليحذر من ذلك. ومن رأى أن باب السماء قد فتح فإنه يدل على افتتاح أبواب الخيرات والأرزاق على أهل ذلك المكان. وقال جعفر الصادق رؤيا الباب على ثلاثة أوجه أحدها صاحب الدار والثاني المرأة والثالث الخادم وأما باب المدينة فإنه يؤول بالحاجب وبواب الملك. وقال ابو سعيد الواعظ من رأى كأن أبوابا فتحت إلى داره حتى جاوزت الحد دلت رؤياه على خراب الدار وتعطيلها وإن تجاوز الحد دلت على سعة الرزق وإيضاح أبوابه عليه. ومن رأى أنه قطع حلقة بابه فإنه يدخل في بدعة. ومن رأى كأنه يريد إغلاق بابه فلا ينغلق فإنه يمنع عن أمر يعجز عنه. وقيل من رأى أن أبواب داره فتحت من مواضع كثيرة فإنها أبواب دنياه تفتح له وتقبل عليه. ومن رأى أن باب داره عظيم قوي فإنه حسن حاله وإلا رجع التأويل لمالكها وذهب به إلى حيث لم يدر فهي حصول مصيبة في كبير البيت.

الأبواب المفتحة أبواب الرزق، وباب الدار قيمها؛ فما رأى به من حدث فهو في قيمها. وأبواب البيوت معناها يقع على النساء؛ فإن كانت جددا، فهن أبكار؛ وإن كانت خالية من الأغلاق، فهن ثيبات. فمن رأى كأنه غلق باب بيت من حديد، فإنه يتزوج ببكر على قدر إحكام البيت، وخطر الباب وهيئته ومنافعه لأهله. وأما بات الدار، فقد ذكرت أن تأويله قيمها؛ فإن رآه إنسان متغيرا عن حاله، فهو تغير حالة مالك الدار. فإن رآه قد سقط أو قلع إلى خارج، أو محترقا أو مكسورا، فهو كذلك مصيبة في القيم؛ وكذلك إن رآه معلقا بعد قلعه أو بعد حادث ، فهو بقاء الرجل . فإن رآه متسترأ، فهي مصيبة عظيمة في أهل تلك الدار ، حتى يذهب عليهم المذاهب فيها. فإن رأى فى وسط باب داره بابا صغيرا، فهو مكروه؛ لأنه يدخل على العورات، وسيدخل تلك الدار خيانة في امرأته. فإن عظم باب داره واتسع، وقوي من غير شناعة، فهو حسن حال القيم، فإن أحد السباع وثب عليه، فإن الفساق يتبعون امرأته؛ فإن رأى أنه يطلب باب داره فلا يجده، فهو متحير في أمر دنياه . فإن رأى أنه دخل من باب، فإن كان في خصومة غلب فيها، لقول الله تعالى : (ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون) . فإن [رأى] أن أبوابا فتحت من مواضع معروفة أو مجهولة، فإنها أبواب الدنيا تفتح له ما لم يجاوز قدرها. فإن جاوزت، فهو تعطيل تلك الدار وخرابها. فإن كانت الأبواب إلى الطريق، فإن ما ينال من دنياه تلك، مخرج إلى الغرباء والعامة، واستخفوا ذلك أو لم يستخفوا. فإن كانت مفتحة إلى داخل الدار، كان ما يناله من دنياه تلك، لأهل بيته دون الغرباء . فإن رأى أنه دخل فوق باب دار مفتوح، فإنه يدخل في حرمة صاحب الدار. فإن رأى أن باب داره اتسع فوق قدر الأبواب، فهو دخول قوم عليهم بغير إذن؛ وربما كان زوال الباب عن موضعه زوال صاحب الدار عن خالقه، وتغير لأهل داره إلى خلاف ما كان لهم عليه من قبل. فإن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة، فهو خروجه من ضيق إلى سعة؛ ومن كرب وخوف إلى أمن . فإن رأى أن لداره بابين، فإن امرأته فاسدة. فإن رأى أنه مفتوح على القفاء، فإنه نائبة من سلطان، أو تعطيل تلك الدار بتخريب .

فإن رأى كأنه في الفردوس نال هداية وعلما؛ فإن رأى أن بابا من أبواب الجنة أغلق عنه، فإن أحد ذويه يموت؛ فإن أغلق عنه بابان، فإن أبويه يموتان؛ فإن رأى أنه يريد أن يدخل فيغلق بابها ولا يفتح له، فإن أبويه ساخطان عليه وقالت النصارى : من رأى في منامه الجنة عيانا، فإنه يبلغ مناه، وينجو من كل شيء من شر وفتنة. فإن رأى أنه دخل، فإنه يصحب كرام الناس وأشرافهم، ويعبد الله سبحانه وتعالى مخلصا، أو يجري على يده شيء لله تعالى فيه رضاء؛ فإن رأى أنه يأكل في الجنة فلا تقبل رؤياه، فإنها باطلة إن لم تكن فى خدمة هيكل من الهياكل. الباب الحادي عشر في علاوته من الرؤيا المجربة رأى رجل في منامه طبيبا بين الأطباء مطعونا عليه في الدين، كأنه متنعم، ورجلا مستبشرا قد أخذ بيد فقيه من الفقهاء، وهما يمشيان في الجنة، فقيل له: ألست فلانا الطبيب? قال : نعم، ولكن الله تعالى هداني إلى الإسلام لنظري في قارورة امرأة ودعائها لى، فأكرمني بما رأيت، فأتى الرائي المعبر، وقص عليه الرؤيا، فقال : قد خرج هذا الطبيب مؤمنا برؤيتك إياه، ضاحكا مستبشرا لقول الله تعالى : (وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة). ورأى مجوسي يعرف بأردويه بن مزدك، وكان سيىء الخلق مع أمه وأقاربه، كأنه في الجنة، وفي يده أسوار من فضة، وسقي شرابا لم ير الراؤون مثله؛ فقص رؤياه على المعبر، فعانقه المعبر وقبل رأسه وعينيه، وقال : إنك تدخل في ديننا وتترك دينك لقول الله تعالى : (وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا)، فلم يلبث الرائي أن رزقه الله الإسلام والإيمان، وكان سبب إيمانه أنه واسى جارا له مسلما مقلا مضطرا) في عيشته بطعام ونفقة. الباب الثاني عشر في رؤية خزنة الجنة من رأى رضوان خازن الجنة عليه السلام، نال سرورا ونعمة وصيتا ورضاء من الله سبحانه وتعالى، لقوله سبحانه وتعالى: (وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين). فإن رأى كأنه في الجنة والملائكة يدخلون عليه من كل باب، فإن الله تعالى غفر له وعفى عنه لقوله تعالى : (والملائكة يدخلون عليهم من كل باب)، ويصل بطول الصبر إلى الجنة، لقوله: (سلام عليكم بما صبرتم) الآية .

قال نصر بن يعقوب : قال المعبرون: النار ناران: نار نافعة ونار ضارة. فالنار النافعة المضيئة أمن للخائف، وقرب من السلطان. وقال المسلمون: من رأى أنه أوقد نارا على باب السلطان، فإنه ينال ملكا عظيما وقوة. فإن رأى أن بيده شعبة نار، فإنه ينال منعة من سلطان، فإن كان لها لهب، فإنه سلطان مع حرب؛ وإن كان لها صوت، فإنه سلطان بشغب. فإن رأى نارا عالية ساطعة لها ضوء كثير ينتفع به الناس، فإنه رجل سلطاني نفاع. فإن رأى أنه قاعد مع قوم حول نار يأمن من غوائلها، وكان صاحب الرؤيا سلطانا، نال قوة فى سلطانه، ونعمة وسرورا وبركة؛ لقول الله تعالى: (بورك من في النار ومن حولها). فإن رأى نارا خرجت من داره، نال ولاية أو تجارة أو قوة في حرفة . فإن رأى أنه أصابته نار وفى له إنسان بوعده؛ لقول الله تعالى سبحانه : (النار وعدها الذين كفروا) وعدا منه تعالى والله لا يخلف الميعاد. فإن أوقد نارا فى فلاة من الأرض، ليستضيء بها في ظلمة الليل، أو يهتدي بها الناس إلى السبيل، فإنه في طلب علم وحكمة يصيبها، وينتفع الناس بقدر نورها في ظلمة الليل وشعاعه. فإن رأى أن شعاع ناره أضاء من المشرق إلى المغرب فإنه علم يذكر به في المشرق والمغرب. فإن رأى أن النار وقعت في بيته، أصاب خصبا، لأن الله تعالى يقول: نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين). فإن وقعت فى حانوت، فأحرقت المتاع دون الحانوت، فإنه نفاق ذلك المتاع. فإن وقعت في الأسواق، فإنه نفاق الخياطين والأساكفة وأمثالهم. فإن رأى أنه أوقد نارا ليشوي بها لحما، فإنه في طلب رزق أو [1/102) مال . فإن نفخ فيها، فإنه يتحرك ويجتهد في طلب ذلك الرزق، أو المال، أو الولاية. فإن رأى نارا ساطعة من رأسه، أو خرجت من بيته ولها نور وشعاع، وكانت امرأته حبلي، ولدت غلاما يسود به، ويكون له بناء عظيم؛ أو يري من امرأته سرورا، فإن رأى نارا ليس لها دخان، فإنها للوالى ولاية، وللتاجر تجارة، وللعازب زوجة. فإن رأى شعبة نار على باب داره، وليس لها دخان، فإنه يحج، فإن رآها فى وسط داره، فإنه يعرس في تلك الدار.

الباب السادس والعشرون في علاوة الفسطاط من الرؤيا المعبرة رأى الاسكندر ذو القرنين كأنه نزل موضعا وضرب فيه فساطيط، وعلى باب فسطاطه وحوالي مجلسه قوم يتجارحون بالسكاكين والخناجر، فقص رؤياه على المعبر، فقال له : إنك ستبني مدينة، ويكون على بابها أسواق يتعامل فيها الناس ويتبايعون. الباب السابع والعشرون في رؤية ما جاء على حرف القاف كالقبان، والقفص، والقسطاس، والقرابة، والقفل، والقبة، والقبارة، والقدوم، والقعب، والقنينة، والقارورة، والقمقمة، والقماط. أما القبان؛ فهو ملك عظيم، ومسماره قوام ملكه وحياته؛ والعقرب، صاحب سره؛ والسلسلة غلمانه ؛ والكفة سمعه الذي يسمع به العدل والظلم؛ والرمانة فضله الذي يفضل به القضاء، وعدله وإنصافه في حكمه. وأما القفص؛ فقد قال المسلمون: القفص الكبير الذي يحصر فيه الدجاج دار؛ فمن رأى أنه اشترى ذلك وجعل فيه دجاجة فإنه يشتري دارا ليحول امرأته إليها. فإن رأى أنه دخل رأسه فيه، ومشى في الأسواق؛ فإنه يبيع داره، ويشهد على نفسه شهود3). وقال أرطاميدورس: الأقفاص في الرؤيا تدل على تعقد الأشياء، وعلى مرض . وذلك أنها محيطة بشىء . فأما العبيد، فإنها تدل فيهم على أمانة يدينون بها ويؤدون فيها، وتدل فيمن كان غير متزوج على تزويجه. والقسطاس؛ وهو القرسطون، والي الشرط، على قدر إحكامه بمعاليقه. والقرابة؛ عجوز أمينة تستودع أموالآ. والقفل؛ عدة للعمل، وقوة، وحجة في أمر؛ وامرأة، وإنسان يعتمد عليه فى حفظ الودائع. وقد قال المسلمون: من رأى أنه أقفل بابا بقفل، فإنه يأخذ من رجل كفيلا أو يؤخذ منه كفيل . ومن رأى أنه فتح قفلا، فإن له فرجا وبراءة من كفالة. وإن كانت له امرأة، فليحذر لسانه أن لا يغلق فيبرأ منه، وكل غلق هم، وكل فتح فرج. وقال أرطاميدورس : إن القفل يدل على أن من أراد التزويج على امرأة أمينة مدبرة للبيت [فإنه] يتزوج بها، وفيمن أراد شراء مملوكة على أنها تكون موافقة لنفسه، ومن يريد السفر على امتناعه من السفر ، لأن الأقفال تفتح وتحرس بها الأبواب من التفتح.

المسجد رجل عالم، والأبواب فيه رجال علماء أو حفاظ المسجد. ومن رأى أنه [50/ أ] يبني مسجدا، فإن بناءه إياه الوقوف على خير وسنة، وصلة الأرحام. فمن رأى مسجدا من المساجد عامرا محكما جامعا، فإن المسجد رجل عالم أو مذكر يجتمع الناس عنده، ويؤلف بين الناس في صلاح وخير، لقوله تعالى : (ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا). فإن رأى أن مسجدا انهدم، فإنه يموت هناك رئيس عالم يصلح به الناس ويؤلف بينهم، صاحب دين ونسك. فإن نقض سقفه فإنه يعمل عملا لقوله تعالى : (لهدمت صوامع وبيع وصلوات)(1) فإن رأى أن رجلا مجهولا صلى في المسجد، فإن كان إمام المسجد مريضا، فإنه يموت. فإن دخل مسجدا مع أقوام وحفر له القوم حفرة، فإنه يتزوج. فإن رأى بيته تحول مسجدا، أصاب برآ ونسكا وشرفا، ويكون له على المسلمين حق، ويدعوهم إلى الحق، ويفرق أهل الأباطيل. فإن رأى أن مسجدا تحول حماما، فإنه يفسق رجل مستور. فإن رأى أنه يبنى مسجدا يعبد الله فيه، فإنه يؤلف رأي قوم بقدر جمعهم فيه على جماعة خير وبر، ويكون مذخورا له أبدا عند الله، وربما كان ذلك فى صلة الأرحام، أو تزويج قوم من ماله أو نحو ذلك من ذخائر الدين، وعملا صالحا وزيادة فى الدين . قال الله تعالى : (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر) الاية . وباني المسجد غالب، لقوله تعالى: (قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا). الباب السابع والخمسون في علاوته من الرؤيا المعبرة رجل رأى أن مسجدا يكنس وينظف حصاه، فوجد فيه خبزا أو شواء دجاج، فتعجب من ذلك وقص رؤياه على معبر ، فقال : الحصى أهله، وهم داعون، ومرزوقون خيرا. الباب الثامن والخمسون في رؤية المحراب المحراب رجل إمام أو رئيس. فمن رأى أنه بال في المحراب قطرة أو قطرتين أو ثلاثا، فكل قطرة ابن ملك. ومن رأى أنه يصلي في المحراب فإنه بشارة لقوله تعالى : (فنادته الملائكة وهو قائم يصلى في المحراب إن الله يبشرك بيحيى) الاية. فإن رأته امرأة ولدت ابنة.

من رأى أنه دخل بيتا، وأغلق بابه على نفسه، فإنه يمتنع من معصيته، القول الله تعالى: (وغلقت الأبواب). فإن رأى أنه موثق فيه، مغلق الأبواب، والبيت متوسط مبسوط، نال خيرا وعافية. فإن رأى أن بيته من ذهب، أصابه حريق في بيته. ومن رأى أنه يخرج من بيت صغير ، خرج من هم. وإن رأى أنه فوق بيت، فإنه يتزوج على قدر حال البيت. فإن كانت له امرأة، فإنه يحول حالها إلى مثل حال ذلك البيت. والبيت بلا سقف، وقد طلعت فيه الشمس أو القمر، امرأة تتزوج هناك. فمن رأى في بيته دارا واسعة مطينة لم تكن فيه، فإنها امرأة صالحة تزيد في تلك الدار؛ وإن كان مجصصا أو مبنيا بآجر، فإنه امرأة سليطة منافقة. فإن كان تحت البيت سرب، فإنه رجل مكار. فإن كان من طين، فإنه مكر في الدين. والبيت من الحديد إذا رآه الرجل [فهو] طول حياة امرأته معه؛ وإن كان من جص وآجر، فإنه مكر في نفاق. والبيت المظلم إذا رآه [فهو] امرأة سيئة الخلق، رديئة. وإذا رأته المرأة، فرجل كذلك. ومن رأى أنه حمل بيتأ، فاستقبل به، فإنه يحتمل امرأة لها مؤونة. فإن رأى أن البيت حمله وسار فيه، فإن المرأة تحمله بمؤونته، وهو يتقلب في مالها وأمرها، ويسافر سفرا. فإن رأى أن البيت حمله وسار بما فيه، فإن كان سار به الناس، فهي مصيبة لأهل ذلك المنزل. فإن رأى أنه دخل بيتا مرشوشا، أصابه هم من امرأته، بقدر الليل، وقدر الوحل، ثم يصلح ويزول. فإن رأى أنه يبني في بلد بناء فيه بيوت وحصن، فإنه يتزوج فيه ويولد له أولاد. فإن رأى أن بيته أوسع مما كان، فإن الخير والخصب يتسعان عليه، وينال دولة من قبل امرأته. وقال جاماسب: من رأى أنه يؤسس بيتا جديدا، أصابه غم كبير . فإن رأى بيتا جديدا، مابت عدوه؛ فإن رأى أنه ينقش بيتا، وقع في البيت خصومة وجلبة. فإن رأى بيته مظلما، سافر سفرا بعيدا من غير منفعة ولا سرور؛ فإن رأى بيته مضيئا، سافر سفرا، ولقي فيه خيرا. فإن رأى أنه يهدم بيته ورث غيره ماله. الباب الثاني والثلاثون

وحلقة الباب، كالحاجب أو الرسول أو النذير؛ فمن رأى أن لبابه حلقتين، فإن عليه دينا لنفسين. فإن رأى أنه قطع حلقة بابه، فإنه يدخل 116/ ب ] في بدعة(3). وقال أرطاميدورس: إن رأى الإنسان كأن النار تحرق الأبواب، فإنها تدل على موت امرأة الرجل، وعلى أن معاشه وتدبيره ليس بموافق ولا جيد. فأما الأعمدة في البيت، إذا رآها الإنسان، كأنها تحرق بنار صافية ولا تفسد، فإنها تدل على أن أولاد الرجل يكون لهم تغير إلى ما هو أفضل وأنفع. فأما إن فسدت بالنار، فإنها تدل على موت أولاد الرجل والدرويدات للباب وعوارض الباب، إذا رآها تحرق، فإنها تدل على موت الأولاد وذهاب المال. فأما العتبة، فإنها تدل على الإخوان والموالي. وأما حفاف الباب، فعلى القرابات والأصدقاء.

وأتى ابن سيرين رجل فقال : رأيت كأني ارتضع من إحدى ثندوتي، فقال له : ما تعمل? فقال : أكون مع مولاي في الحانوت؛ فقال له : اتق [الله]3 في مال مولاك. ورأى عدي بن أرطاة لقحة مرت به وهو على باب داره جالس، فعرض عليه لبنها فلم يقبله؛ ثم عرض عليه لبنها ثانيا، فلم يقبله؛ ثم عرض عليه مرة أخرى، فهم به ولمم يقبله، ثم عرض عليه فقبله؛ فأوله ابن [سيرين : هي]1 رشوة لم يقبلها، ثم هم بها ورضيها وأخذها. ورأى أمير المؤمنين هرون الرشيد رضي الله عنه، كأنه في الحرم يرتضع من أخلاف ظبية، فسأل الكرماني مشافهة عن تأويلها، فقال : يا أمير المؤمنين، الرضاع بعد الفطام حبس في السجن، ومثلك لا يحبس، ولكنك تحبس بحب جارية قد حرمت؛ فكان كذلك() .

الحانوت، معيشة الرجل، وتزويجه امرأة يصير إليها. فمن رأى أنه يكنس حانوته، فإنه يتحول منه. ومن رأى أن أبواب الحوانيت مغلقة، نالهم في حالهم كساد وفي أمتعتهم، وانغلاق في تجاراتهم. فإن رأى أبوابها مسدودة، ماتوا وذهب ذكرهم. فإن رآها مفتحة، تنفتح عليهم وعليه أبواب التجارة. الباب السادس والخمسون

في المنام دال على قيم الدار فمن رأى في الباب حدثا فهو قيم تلك الدار والأبواب المفتحة أبواب الرزق وأبواب البيوت معناها يقع على النساء فإنه كانت جددا فهو أبكارا وإن كانت خالية من الإغلاق فهن ثيبات فمن رأى كأنه غلق باب البيت من حديد فإنه يتزوج من بكر على قدر إحكام البيت وخطر الباب وهيئته ومنافعه لأهله. ومن رأى باب الدار متغيرا عن حاله فهو تغير حال مالك الدار وإن رآه قد سقط أو قلع إلى خارج أو رآه محترقا أو مكسورا فهو مصيبة في القيم وكذلك إن رآه مغلقا بعد قلعه أو بعد حادث فهو بقاء الرجل وإن رآه منسدا فهي مصيبة عظيمة في أهل تلك الدار حتى تذهب عليهم المذاهب فيها فإن رأى في وسط باب داره بابا صغيرا فهو مكروه لأنه يدخل على العورات وسيدخل تلك الدار خيانة في امرأته فإن عظم باب داره واتسع وقوي من غير شناعة فهو حسن حال القيم وإن رأى أحد السباع وثب عليه فإن الفساق يتبعون امرأته فإن رأى أنه يطلب باب داره فلا يجده فهو تحير في أمر دنياه فإن رأى أنه دخل من باب إن كان في خصومه غلب فيها فإن رأى أبوابا فتحت في مواضع معروفة أو مجهولة فإن أبواب الدنيا تفتح له ما تجاوز قدرها وإن جاوزت فهو تعطيل تلك الدار وخرابها فإن كانت الأبواب إلى الطريق فإن ما ينال من دنياه تلك يخرج إلى الغرباء والعامة استحقوا ذلك أو لم يستحقوا فإن كانت مفتحة إلى داخل الدار كان يناله من دنياه تلك لأهل بيته دون الغرباء فإن رأى أنه دخل فوق باب دار مفتوح كأنه يدخل في حرمة صاحب الدار فإن رأى أن باب داره اتسع فوق قدر الأبواب فهو دخول قوم عليه بغير إذن وربما كان زوال الباب عن موضعه زوال صاحب الدار عن خلقه وتغييره لأهل داره إلى خلاف ما كان لهم عليه من قبل فإن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة فهو خروجه من ضيق إلى سعة ومن كرب وخوف إلى أمن فإن رأى أن لداره بابين فإن امرأته فاسدة فإن رأى أن بابه مفتوح على القفا فإنه نائبة من سلطان أو تعطيل تلك الدار بتخريب وحلقة الباب كالحاجب أو الرسول أو النذير فمن رأى أن لبابه حلقتين فإن عليه دينا لنفسين فإن رأى أنه قطع حلقة بابه فإنه يدخل في بدعة.

ومن رأى النار تحرق الأبواب فإنها تدل على موت امرأة الرجل وعلى أن معاشه وتدبيره ليس بموفق ولا جيد وأبواب المدينة دالة على ملكها القائم بأمر الدين والدنيا وباب الدار على بانيها والقائم بمصالح أهلها وباب البيت دال على من يسكنه ومن يستره من مال أو عبد أو أمة أو زوجة تصونه والدخول من الأبواب المجهولة دال على الظفر والنصرة على الأعداء وربما دلت الأبواب المجهولة على العلوم والأرزاق والمكاسب والأسفار وفتح أبواب الخير أو الشر على قدر الرائي والخروج من الأبواب مفارقة لما ذكرناه فإن كان الباب حسنا دل على مفارقته الخير وإن كان مهدوما أو ضيقا خرج من الشر وقصد النجاة لنفسه وربما دل الباب على الموت فإن خرج من الباب وجد فسحة أو خضرة أو رائحة طيبة دل على الآخرة الحسنة وإن وجد ظلمة أو جيفا أو نارا عوقب في آخرته وفتح الباب في المنام يدل على تيسير الأمور وسدها نكد وضنك عيش وتعطيل للأسباب ويدل على حسن العاقبة في ذلك كله وفتح الباب في السماء دليل على إجابة الدعاء أو النهي عن ارتكاب المحذور وفتح الأبواب في السماء دليل على طول العذاب والانتقام والشدائد وإن كان الغيث محبوسا دل على نزوله وإحياء الأرض بعد موته وباب السر المحدث في الدار يدل على ما ينطوي الرائي عليه من الخير أو الشر فإن كان مستورا حسن البناء بلغ مراده بكتمه وإن كان يظهر منه في الدار دل على إظهار أسراره وكشف أحواله وربما دل باب السر على العز والرفعة والأمة والغلام وربما دل على صدقة السر وحسن المعاملة بينه وبين ربه. ومن رأى باب داره جديدا أو رأى نجارا أقامه أو ركبه فإن ذلك بشارة بصحة وعافية. ومن رأى أنه يريد أن يغلق بابه فلا يستطيع فإن ذلك أمر يعسر عليه من قبل امرأته. ومن رأى أنه دخل على قوم من باب فإنه يظفر على أعدائه وتدحض حجة خصمائه. ومن رأى بابه مقلوعا وقد ركب غيره فإنه يبيع داره ومن دخل بيتا وغلق بابه عصم من معصية والباب والحلقتان غريمان يطالبان بدين.

أو عمل صالح وقال الله تعالى في حق الكفار (لا تفتح لهم أبواب السماء) فمن رأى أبواب السماء مفتحة فإنه مؤمن وتجاب دعوته ومن رأى أبواب السماء تفتح فإن ذلك مطر إذا كان في زمن المطر لقوله تعالى (ففتحنا السماء بماء منهمر) وقيل إن السماء إذا انفتحت أبوابها فإنه إجابة دعوة ومن رأى أبواب السماء مغلقة الأبواب وقف الغيث على الناس ومن رأى أنه ينظر إلى السماء شرقا وغربا فإنه يسافر وإن كان أهلا للملك ناله ومن سرق السماء في منامه فإنه يسرق مصحفا الرؤيا المعبرة حكاية: أتى ابن سيرين رجل فقال رأيت كأني أخذت السموات والأرض وجعلتهما في كمي فقال ابن سيرين: أنت قد جعلت مصحفا في كمك فقيل من أين أخذت ذلك فقال: من قوله تعالى (ما فرطنا في الكتاب من شيء) وآتاه آخر فقال: رأيت كأني قد تعممت بالسماء واتشحت بالأرض وابتلعت الجبال فقال ابن سيرين: أنت رجل تحمل آمانات الناس فقال صدقت من اين اخذت ذلك فقال من قوله تعالى (إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا) ومن رأى كأنه يأخذ السماء بأسنانه فإنه يقع في مصيبة أو نقصان في ماله أو يتطاول إلى شيء فيعجز عنه ويغضب من حمقه (وييئس) وإذا سقطت السماء على الأرض بظلمة ووحيه فذلك فتن أو موت رجل عظيم وإن سقطت بلا ظلمة ولا خوف فذلك غيث كثير ينزل من السماء ومن رأى السموات # تبنى في داره فإنه يشهد بالزور لقوله تعالى (ما أشهدتم خلق السموات والرض ولا خلق أنفسهم) الرؤيا المعبرة: أتى إلى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأني ابني سماء دون سماء الدنيا: فقال شهادة زور ولو بنى السماء ذو ورع ودين فإنه يرفع علما أو يبني سقفا لقوله تعالى (وجعلنا السماء سقفا محفوظا) ومن رأى أنه يدور في السماء وينزل منها فإنه ينال علم النجوم أو يدخل في غامض العلوم وينتشر ذكره ومن رأى أنه استند إلى السماء نال رئاسة وقهر من خالفه ومن رأى السماء تبكي فإن ذلك دال على المطر

وأما الإبل فمن رأى أنه يركب جملا مجهولا فإنه يسافر قريبا وقيل من رأى أنه يركب بعيرا فإنه يصيب سلطانا وإن كان مريضا مات وإن رأته امرأة لا زوج لها تزوجت وإن كان زوجها مسافرا قدم عليها ومن رأى أنه نزل عن بعير فإنه يصيبه مرض ومن رأى أنه يقاتل بعيرا فإنه ينازع عدوا بقدر ذلك وقيل مات بعض قرابته وإن رأى أنه يقهر بعيرا فإنه يقهر عدوا له ومن رأى على باب داره بعيرا مناخا فإن كان فيها مريض فهو نعشه ومن رأى أنه يدخل جملا من موضع ضيق ولم يقدر على إدخاله منه فإنه على بدعة ومن رأى ناقة تدر لبنا في الجامع أو سماط أو روضة فإنها سنة مخصبة ومن رأى أن قوما عقروا ناقة فإنه ينزل عليهم بلاء من السماء بفجورهم وقد تكون الناقة في التأويل امرأة فمن رأى أنه أصاب ناقة أو ركبها فإنه يتزوج امرأة نجيبة وإن رأى أنه يحلبها أصاب مالا من امرأة ومن رأى أنه يأكل لحم بعير أو ناقة فإنه يصيبه مرض ومن رأى أن له إبلا كثيرة يملكها فإنه يلي ولاية على الناس وإن رأى أنه يحلبها أصاب مالا من السلطان فإن كان ما يحلب دما فهو مال حرام أو عسلا فهو حلال ومن رأى إبلا دخلت قرية أو أرضا والإبل مجهولة فإنه يدخل ذلك الموضع عدو أو سيل أو أمراض ومن رأى إبلا أو غيرها وطئته أصابه شدة وخوف وذلة وإن رأى أنه أصاب من جلود الإبل فإنه يصيب أموالا

من رأى رأسه مقطوعة في بلدة أو محلة أو على باب فإن رؤساء الناس يأتون ذلك الموضع وإن رأى أنه يأكل منهم أو يأخذ شيئا فهو حصول مال ومنفعة ومن رأى أن رأسه كبير فإنه زيادة في ماله وإن كان ذا منصب فزيادة في الأبهة وإن كان من غير ذلك فخير على كل حال ومن رأى أن رأسه صغر فبعكس القضية ومن رأى أن رأسه كرأس الفيل أو الفرس أو الأسد أو البغل أو الحمار فإن ذلك محمود وإن كان كرأس الإبل أو البقر أو الغنم أو الخنزير فليس ذلك بمحمود وقال بعضهم من رأى أن رأسه كرأس بهيمة مما يجوز أكله فلا بأس به وإن كان مما لا يجوز أكلها فلا خير فيه وقال بعضهم رؤية رؤوس الحيوان مال ورياسة فإن كان مما يؤكل يكون المال زوجة وإن كان مما لا يؤكل يكون من وجه حرام ومن رأى أن أدخل رأسه في تنور فإنه يصحب من ليس يحصل به فائدة وكذلك إن أدخله فيما لا يجب مثله في اليقظة

ومن رأى أنه أصاب مفتاحا أو مفاتيح فإنه يصيب سلطانا أو مالا وحظا بقدر المفتاح وإن رأت المرأة أنه ألقي إليها مفتاح فإنها تنكح رجلا ومن رأى أنه استفتح بابا بمفتاح ففتح له فإنه يدعو بدعاء يستجاب له أو يرزق برا وخيرا في دينه ودنياه أو ينال طلبته التي يطلبها وإن رأى أنه عسر عليه فتح الباب لم يصل إلى ما يطلبه حتى يفتحه ومن رأى أنه أغلق بابا جديدا فإنه يتزوج امرأة صالحة وإن رأى أنه فتحه فإنه يفارقها ومن رأى أنه أغلق بابا قديما فإنه يفارق امرأته وإن رأى أنه فتحه كان مغتبطا بها ومن رأى أنه أغلق قفلا أو فتحه تزوج امرأة

ومن رأى أن أبواب داره فتحت من مواضع معروفة أو مجهولة فإن أبواب دنياه تفتح له وإن رأى أن باب داره اتسع قدر ما لا تكون الأبواب على سعة ذلك فإنه يدخل على أهل الدار قوم بغير إذن في مصيبة أو ما يشبهها ومن رأى أن باب داره انسد فإنه مصيبة عظيمة في أهلها ومن رأى أنه يريد أن يغلق بابه فلا يستطيع فإن ذلك أمر يعسر عليه من قبل امرأة ومن رأى أنه يدخل على قوم من باب فإنه يظفر على أعدائه ويدحض حجة خصمائه ومن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة فإنه صالح ومن رأى أنه يطلب بابا لداره ولا يهتدي إليه فإن ذلك تحير في طلب الدنيا

وأما العنكبوت فهو إنسان عابد ضعيف فمن رأى أنه أصاب عنكبوتا فإنه يصيب رجلا عابدا أو يصاحبه ومن رأى أنه قتله فإنه يقهر رجلا كذلك وأما السوس في الباب والسرير والمائدة أو نحوها فأسقام وعلل في جسم من رأى ذلك ومن رأى أن في كيسه أو عصاه أرضة فقد دل على موته