تفسير رؤية الباب في المنام

وأما أبواب المدينة المعروفة فولاتها أو حكامها ومن يحرسها ويحفظها وأما دورها فأهلها من الرؤساء وكبراء محلتها وكل درب دال على من يجاوره ومن يحتاج إليه أهل تلك المحلة في مهماتهم وأمورهم ويرد عنهم حوادثهم بجاهه وسلطانه أو بعلمه وماله وقال بعضهم المدينة رجل عالم إن رأيتها من بعيد وقيل المدينة دين والخروج من المدينة خوف لقوله تعالى (فخرج منها خائفا يترقب) ودخول المدينة صلح فيما بينه وبين الناس يدعونه إلى حق قال الله تعالى (ادخلوا في السلم كافة) وهو المدينة فإن رأى أن مدينة عتيقة قد خربت قريبا وانهدمت دورها فجاء قوم فحفروا اساس دورها وبنوها أحكم مما كانت قديما فإنه يظهر أو يولد هناك عالم أو إمام يحدث هناك ورعا ونسكا -ومن رأى أنه دخل بلدا فرأى مدينة خربة لا حيطان لها ولا بنيان ولا آثار فإنه إن كان في ذلك اليوم علماء ماتوا وذهبوا ودرسوا ولم يبقى منهم ولا من ذريتهم أحد فإن رأى أنه يعمر فإنه يولد من نسل العلماء الباقين ولد بظهر فيه سيرة أولئك العلماء -ومن رأى مدينة أو بلدا خاليين من السلطان فإن سعر الطعام يغلو هناك فإن رأى مدينة أو بلدا مخصبة حسنة الزرع فذلك خير حال أهلها وقال بعضهم إذا كانت المدن هادئة ساكنة فإنها في الخصب دليل على الجدب وفي الجدب دليل على الخصب والأفضل أن يرى الإنسان المدن العامرة الكثيرة الخصب فإنها تدل على رفعة وخصب وإن رأى الجدبة القليلة الأهل دلت على قلة الخير وبلدة الإنسان تدل على الآباء مثال ذلك أن رجلا رأى كأن مدينته وقعت من الزلزال فحكم على والده بالقتل (وحكي) أن وكيعا كان مع قتيبة لما سار من الري إلى خرسان فرأى وكيع في منامه كأنه هدم شرف مدينته ونسعها فسأل المعبر فقال أشراف يسقطون من جاههم على يدك ويوسمون فكان كذلك (القرية المعروفة) تدل على نفسها وعلى أهلها وعلى ما يجئ ويعرف بها لأن المكان يدل على أهله كما قال تعالى (واسئل القرية) يعني أهلها وربما دلت القرية على دار الظلم والبدع والفساد والخروج عن الجماعة والشذوذ عن جماعة رأي أهل المدينة ولذا وسم الله تعالى دور الظالمين في كتابه بالقرى وتدل على بيت النمل ويدل بيت النمل على القرية لأن العرب تسميها قرية فمن هدم قرية أو أفسدها أو رآها خربت وذهب من فيها وذهب سيل بها واحترقت بالنار فإن كانت

(الأبواب) المفتحة أبواب الرزق وباب الدار قيمها فما حدث فيه فهو قيم الدار فإن رأى في وسط داره بابا صغيرا فهو مكروه لأنه يدخل على أهل العورات وسيدخل تلك الدار خيانة في امرأته وأبواب البيوت معناها يقع على النساء فإن كانت جددا فهن أبكار وإن كانت خالية من الأغلاق فهن ثيبات وإن رأى باب دار قد سقط أو قلع إلى خارج أو محترقا أو مكسورا فذلك مصيبة في قيم الدار فإن عظم باب داره أو اتسع وقوي فهو حسن حال القيم فإن رأى أنه يطلب باب داره فلا يجده فهو حائر في أمر دنياه -ومن رأى أنه دخل من باب فإن كان في خصومة فهو غالب لقوله تعالى (ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون) فإذا رأى أبوابا فتحت من مواضع معروفة أو مجهولة فإن أبواب الدنيا تفتح له ما لم يجاوز قدرها فإن جاوز فهو تعطيل تلك الدار وخرابها فإن كانت الأبواب إلى الطريق فإن ما ينال من دنياه تلك يخرج إلى الغرباء والعامة فإن كانت مفتحة إلى بيت في الدار كان ما يناله لأهل بيته فإن رأى أن باب داره اتسع فوق قدر الأبواب فهو دخول قوم عليه بغير إذن في المصيبة وربما كان زوال باب الدار عن موضعه زوال صاحب الدار عن خلقه وتغيره لأهل داره فإن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة فهو خروجه من ضيق إلى سعة ومن هم إلى فرج وإن رأى أن لداره بابين فإن امرأته فاسدة فمن رأى لبابه حلقتين فإن عليه دينا لنفسين فان رأى أنه قلع حلقة بابه فإنه يدخل في بدعة وانسداد باب الدار مصيبة عظيمة لأهل الدار (العتبة) امرأة روي أن إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم قال لامرأة ابنه اسمعيل قولي له غير عتبة بابك فقالت له ذلك فطلقها وقيل العتبة الدولة والأسكفة هي المرأة والعضادة رئيس الدار وقيمها فقلعها ذل لقيم الدار بعد العز وتغيبها عن البصر موت القيم كما أن قلع أسكفة تطليق المرأة (وحكي) أن امرأة أتت ابن سيرين فقالت رأيت في المنام أسكفة بابي العليا وقعت على السفلى ورأيت المصراعين قد سقطا فوقع أحدهما خارج البيت والآخر داخل البيت فقال لها ألك زوج وولد غائبان قالت نعم فقال أما سقوط الأسكفة العليا فقدوم زوجك سريعا وأما وقوع المصراع خارجا ان ابنك يتزوج امرأة غريبة فلم تلبث إلا قليلا حتى قدم زوجها وابنها مع ابنة غريبة

(الغلق) من خشب هو البلط إذا فتح يكون فيه مكروه -ومن رأى أنه يغلق باب داره بالبلط فإنه محكم في حفظ دنياه فإن لم يكن له بلط فليس له ضبط في أمر دنياه فإن رأى أنه يريد إغلاق باب داره ولا ينغلق فإنه يمتنع من أمر يعجز عنه وإن رأى غاز أنه يفتح بابا يغلق فإنه ينقب حصنا أو يفتحه فإن فتحه رجل فإنه يمكر بالمنسوب إلى ذلك النقب ويفتح عليه خير من قبل ذلك الرجل ودخول الدار دخول في سوم تاجر أو ولاية وال أو صناعة ذي حرفة فمن رأى دربا مفتوحا فإنه يدخل في عمل كما ذكرت (مرافق الدار) المطبخ طباخة والمبرز امرأة فغن كان واسعا نظيفا غير ظاهر الرائحة فإن امرأته حسنة المعاشرة ونظافته صلاحها وسعته طاعتها وقلة نتنه حسن بناتها وإن كان ضيقا مملوء اعذرة لا يجد صاحبه منه مكانا يقعد فيه فإنها تكون ناشزة وإن كانت رائحته منتنة فغنها تكون سليطة وتشتهر بالسلاطة وعمق بئرها تدبيرها وقيامها في أمورها وإن نظر فيها فرأى فيها دما فإنه يأتي امرأته وهي حائض فإن رأى بئرها قد امتلأت فإنه تدبيرها ومنعها للرجل من النفقة الكثيرة مخافة التبذير فإن رأى بيده خشبة يحرك بها في البئر فإن في بيته امرأة مطلقة فإن كانت الئر ممتلئة لا يخاف فورها فإن امرأته حبلى -ومن رأى أنه جعل في مستراح فإنه يمكر به فإن أغلق عليه بابه فإنه يموت وقد تقدم في ذكر الكنيف والمبرز في أول الباب ما فيه كفاية والمعلف عز لأنه لا يكون إلا لمن له الظهر والدواب وقيل أنه امرأة الرجل -ومن رأى كأن في بيته معلفا يعتلف عليه دابتان فإنه يدل على تخليط في امرأة مع رجلين إما امرأته أو غيرها من أهل الدار وأما الجحر في الأرض أو الحائط فإنه الفم فمن رأى جحرا خرج منه حيوان فإنه فم يخرج منه كلام بمنزلة ذلك الحيوان وتأويله (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت جحرا ضيقا خرج منه ثور عظيم فقال الجحر هو الفم تخرج منه الكلمة العظيمة ولا تستطيع العودة اليه (وقد حكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأن يزيد بن المهلب عقد طاقا بين داري وداره فقال ألك أم قال نعم قال هل كانت أمة قال لاأدري فأتى الرجل أمه فاستخبرها فقالت صدق كنت أمة ليزيد بن المهلب ثم صرت إلى أبيك

ذنب هو عليه مصر يريد أن يتوب منه فإن رأى أن بابآ من أبواب الجنة أغلق عنه مات أحد أبويه فإن رأى أن بابين أغلقا عنه مات أبواه فإن رأى كأن جميع أبوابها تغلق عنه ولا تفتح له فإن أبويه ساخطان عليه فإن رأى كأنه دخلها من أي باب شاء فإنهما عنه راضيان فإن رأى كأنه دخلها نال سرورا وأمنا في الدارين لقوله تعالى (ادخلوها بسلام آمنين) فإن رأى كأنه أدخل الجنة فقد قرب أجله وموته وقيل إن صاحب الرؤيا يتعظ ويتوب من الذنوب على يدي من أدخله الجنة إن كان يعرفه وقيل من رأى دخوله الجنة نال مراده بعد احتمال المشقة لأن الجنة محفوفة بالمكاره وقيل إن صاحب هذه الرؤيا يصاحب أقواما كبارا كراما ويحسن معاشرة الناس ويقيم فرائض الله تعالى فإن رأى كأنه يقال له ادخل الجنة فلا يدخلها دلت رؤياه على ترك الدين لقوله تعالى (ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) فإن رأى أنه قيل له إنك تدخل الجنة فإنه ينال ميراث لقوله تعالى (وتلك الجنة التي اورثتموها) الاية فإن رأى أنه في الفردوس نال هداية وعلما فإن رأى كأنه دخل الجنة متبسما فإنه يذكر الله كثيرا فإن رأى كأنه سل سيفا ودخلها فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وينال نعمة وثناء وثوابا فإن رأى كأنه جالس تحت شجرة طوبى فإنه ينال خير الدارين لقوله تعالى ( طوبى لهم وحسن مآب) فإن رأى كأنه في رياضها رزق الإخلاص وكمال الدين فإن رأى كأنه أكل من ثمرها رزق علما بقدر ما أكل وكذلك إن رأى أنه شرب من مائها وخمرها ولبنها نال حكمة علما وغنى فإن رأى كأنه متكئ على فراشها دل على عفة لامرأته وصلاحها فإن كان لا يدري متى دخلها دام عزه ونعيمه في الدنيا ما عاش فإن رأى كأنه منع ثمار الجنة دل على فساد دينه لقوله تعالى (من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة) فإن رأى كأنه التقط ثمار الجنة وأطعمها غيره فإنه يفيد غيره علما يعمل به وينتفع به ولا يستعمله هو ولا ينتفع به فإن رأى كأنه طرح الجنة في النار فإنه يبيع بستانا ويأكل ثمنه فإن رأى كأنه يشرب من ماء الكوثر نال رياسة وظفر على العدو لقوله تعالى (إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر)

ومن رأى أن باب داره ملقى فإنه ان كان عنده ضعيف يبرأ سريعا ويعافى وربما كان بشارة وصحة وخيرا وسلامة. ومن رأى أن باب داره إلى خارج الدار فليس بمحمود. ومن رأى أن باب داره سد فإنه مصيبة عظيمة نازلة بأهل الدار. ومن رأى أنه يريد أن يغلق بابا ولا يستطيع فإن ذلك أمر يعسر عليه من قبل امرأة. ومن رأى أن في وسط بابه بابا صغيرا فإنه يكون للدار مدخل بمفرده إلى النساء. ومن رأى أنه دخل على قوم من باب فإنه يظفر بحاجته وينتصر على أعدائه وتبطل حجة خصمائه لقوله تعالى ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون. ومن رأى أنه خرج من باب ولم ينو العود فإنه يخرج من أمر. ومن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة أو من أمر هائل فإنه صلاح وخير وفرج من هم. ومن رأى أنه يطلب بابا ولا يهتدي إليه فإنه يطلب أمرا ويتحير فيه ولا يبلغ منه أربا. ومن رأى ان أسكفة الباب نزعت فإن صاحب الدار يطلق امرأته. ومن رأى أنه يفتح بابا معروفا فإنه يستعين برجل على طلب حاجته ويظفر بها لقوله تعالى إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح. ومن رأى أنه يريد فتح باب وقد عسر عليه وهو يحاوله ولم يقدر على ذلك فإنه عسر أمر ولا ينال مما يطلبه شيئا. ومن رأى أنه أغلق بابا جديدا ودربسه فإنه يتزوج بامرأة وينكحها. ومن رأى أنه فتح بابا مغلقا من مدة فإنه يفرج همه وغمه ويحصل له خير من مكان لا يؤمله وقيل يفارق زوجته ويتزوج غيرها. وغلق الباب مفارقة امرأة. ومن رأى أنه سمر بابه فإنه يزداد محبة في امرأة ما لم يمنع الدخول. ومن رأى أنه باع بابه فإنه يبيع خادمه. وأما باب الجامع فيؤول بامرأة القاضي. وباب الحمام يؤول بامرأة ماشطة. وباب الخان يؤول بامرأة غير حصينة. وباب القلعة يؤول برب وظيفة تقضي أمور الناس على يديه وربما كان دينا. وباب البيمارستان يؤول بزوجة الحكيم. ومن رأى أنه جاء إلى باب ولم يدخل ودخل من غيره فإنه يؤول على ثلاثة أوجه إن كان من أهل الصلاح وسعى في أمر دنيوي من ملك من الملوك فإنه لا يسأل أرباب وظائفه في ذلك بل يطلبه منه ويعسر ذلك عليه وربما ناله ولم يثبت عليه وإن كان من أهل الفساد فإنه يأتي امرأة في دبرها وقيل ارتكاب معصية.

(فصل في رؤيا المفاتيح والأقفال)

قال دانيال الباب يؤول بامرأة فمن رأى أن أبوابا فتحت مجهولة كانت أو معروفة فإنه يحصل له خير ونعمة وإن كانت على طرف الطريق فإن ذلك يحصل بسرعة. ومن رأى أن أبواب الدار فتحت قدامه فإنه حصول مال من جهة جليل القدر ويدخر ذلك لأجل عياله. ومن رأى أن باب داره غلق أو خرب أو حرق فإنه دليل على مصيبة ومشقة عظيمة ودخول أقوام إلى منزله بسبب مصيبة. ومن رأى أنه حرك حلقة الباب أو دفقها فاجيب فإن الله يستجيب دعاءه ويجد ما يطلبه وينفتح له الباب عند دقة فإن الله تعالى أجاب دعوته بنصر وظفر على الأعداء. وقال الكرماني أبواب الدار جميعها في التعبير بمعنى واحد لكن باب المدخل أزيد من ذلك في معناه. ومن رأى أنه صنع بابا جديدا أو قفله فإنه يخطب امرأة ويتزوجها وخلع الباب طلاق المرأة وقلع الباب أصر موتها. ومن رأى بابا وليس معه ما يغلق به فإنه يتزوج امرأة ثيبا. وقال جابر المغربي من رأى شيئا من أصناف الوحوش يتسارعون إلى بابه ويصرخون به فإن الشباب يقصدون عياله. ومن رأى بباب داره حلقتين أو مسطبتين فإنه يدل على أن أهل بيته يحبون غيره فليحذر من ذلك. ومن رأى أن باب السماء قد فتح فإنه يدل على افتتاح أبواب الخيرات والأرزاق على أهل ذلك المكان. وقال جعفر الصادق رؤيا الباب على ثلاثة أوجه أحدها صاحب الدار والثاني المرأة والثالث الخادم وأما باب المدينة فإنه يؤول بالحاجب وبواب الملك. وقال ابو سعيد الواعظ من رأى كأن أبوابا فتحت إلى داره حتى جاوزت الحد دلت رؤياه على خراب الدار وتعطيلها وإن تجاوز الحد دلت على سعة الرزق وإيضاح أبوابه عليه. ومن رأى أنه قطع حلقة بابه فإنه يدخل في بدعة. ومن رأى كأنه يريد إغلاق بابه فلا ينغلق فإنه يمنع عن أمر يعجز عنه. وقيل من رأى أن أبواب داره فتحت من مواضع كثيرة فإنها أبواب دنياه تفتح له وتقبل عليه. ومن رأى أن باب داره عظيم قوي فإنه حسن حاله وإلا رجع التأويل لمالكها وذهب به إلى حيث لم يدر فهي حصول مصيبة في كبير البيت.

الأبواب المفتحة أبواب الرزق، وباب الدار قيمها؛ فما رأى به من حدث فهو في قيمها. وأبواب البيوت معناها يقع على النساء؛ فإن كانت جددا، فهن أبكار؛ وإن كانت خالية من الأغلاق، فهن ثيبات. فمن رأى كأنه غلق باب بيت من حديد، فإنه يتزوج ببكر على قدر إحكام البيت، وخطر الباب وهيئته ومنافعه لأهله. وأما بات الدار، فقد ذكرت أن تأويله قيمها؛ فإن رآه إنسان متغيرا عن حاله، فهو تغير حالة مالك الدار. فإن رآه قد سقط أو قلع إلى خارج، أو محترقا أو مكسورا، فهو كذلك مصيبة في القيم؛ وكذلك إن رآه معلقا بعد قلعه أو بعد حادث ، فهو بقاء الرجل . فإن رآه متسترأ، فهي مصيبة عظيمة في أهل تلك الدار ، حتى يذهب عليهم المذاهب فيها. فإن رأى فى وسط باب داره بابا صغيرا، فهو مكروه؛ لأنه يدخل على العورات، وسيدخل تلك الدار خيانة في امرأته. فإن عظم باب داره واتسع، وقوي من غير شناعة، فهو حسن حال القيم، فإن أحد السباع وثب عليه، فإن الفساق يتبعون امرأته؛ فإن رأى أنه يطلب باب داره فلا يجده، فهو متحير في أمر دنياه . فإن رأى أنه دخل من باب، فإن كان في خصومة غلب فيها، لقول الله تعالى : (ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون) . فإن [رأى] أن أبوابا فتحت من مواضع معروفة أو مجهولة، فإنها أبواب الدنيا تفتح له ما لم يجاوز قدرها. فإن جاوزت، فهو تعطيل تلك الدار وخرابها. فإن كانت الأبواب إلى الطريق، فإن ما ينال من دنياه تلك، مخرج إلى الغرباء والعامة، واستخفوا ذلك أو لم يستخفوا. فإن كانت مفتحة إلى داخل الدار، كان ما يناله من دنياه تلك، لأهل بيته دون الغرباء . فإن رأى أنه دخل فوق باب دار مفتوح، فإنه يدخل في حرمة صاحب الدار. فإن رأى أن باب داره اتسع فوق قدر الأبواب، فهو دخول قوم عليهم بغير إذن؛ وربما كان زوال الباب عن موضعه زوال صاحب الدار عن خالقه، وتغير لأهل داره إلى خلاف ما كان لهم عليه من قبل. فإن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة، فهو خروجه من ضيق إلى سعة؛ ومن كرب وخوف إلى أمن . فإن رأى أن لداره بابين، فإن امرأته فاسدة. فإن رأى أنه مفتوح على القفاء، فإنه نائبة من سلطان، أو تعطيل تلك الدار بتخريب .

فإن رأى كأنه في الفردوس نال هداية وعلما؛ فإن رأى أن بابا من أبواب الجنة أغلق عنه، فإن أحد ذويه يموت؛ فإن أغلق عنه بابان، فإن أبويه يموتان؛ فإن رأى أنه يريد أن يدخل فيغلق بابها ولا يفتح له، فإن أبويه ساخطان عليه وقالت النصارى : من رأى في منامه الجنة عيانا، فإنه يبلغ مناه، وينجو من كل شيء من شر وفتنة. فإن رأى أنه دخل، فإنه يصحب كرام الناس وأشرافهم، ويعبد الله سبحانه وتعالى مخلصا، أو يجري على يده شيء لله تعالى فيه رضاء؛ فإن رأى أنه يأكل في الجنة فلا تقبل رؤياه، فإنها باطلة إن لم تكن فى خدمة هيكل من الهياكل. الباب الحادي عشر في علاوته من الرؤيا المجربة رأى رجل في منامه طبيبا بين الأطباء مطعونا عليه في الدين، كأنه متنعم، ورجلا مستبشرا قد أخذ بيد فقيه من الفقهاء، وهما يمشيان في الجنة، فقيل له: ألست فلانا الطبيب? قال : نعم، ولكن الله تعالى هداني إلى الإسلام لنظري في قارورة امرأة ودعائها لى، فأكرمني بما رأيت، فأتى الرائي المعبر، وقص عليه الرؤيا، فقال : قد خرج هذا الطبيب مؤمنا برؤيتك إياه، ضاحكا مستبشرا لقول الله تعالى : (وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة). ورأى مجوسي يعرف بأردويه بن مزدك، وكان سيىء الخلق مع أمه وأقاربه، كأنه في الجنة، وفي يده أسوار من فضة، وسقي شرابا لم ير الراؤون مثله؛ فقص رؤياه على المعبر، فعانقه المعبر وقبل رأسه وعينيه، وقال : إنك تدخل في ديننا وتترك دينك لقول الله تعالى : (وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا)، فلم يلبث الرائي أن رزقه الله الإسلام والإيمان، وكان سبب إيمانه أنه واسى جارا له مسلما مقلا مضطرا في عيشته بطعام ونفقة. الباب الثاني عشر في رؤية خزنة الجنة من رأى رضوان خازن الجنة عليه السلام، نال سرورا ونعمة وصيتا ورضاء من الله سبحانه وتعالى، لقوله سبحانه وتعالى: (وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين). فإن رأى كأنه في الجنة والملائكة يدخلون عليه من كل باب، فإن الله تعالى غفر له وعفى عنه لقوله تعالى : (والملائكة يدخلون عليهم من كل باب)، ويصل بطول الصبر إلى الجنة، لقوله: (سلام عليكم بما صبرتم) الآية .

من رأى أنه دخل بيتا، وأغلق بابه على نفسه، فإنه يمتنع من معصيته، القول الله تعالى: (وغلقت الأبواب). فإن رأى أنه موثق فيه، مغلق الأبواب، والبيت متوسط مبسوط، نال خيرا وعافية. فإن رأى أن بيته من ذهب، أصابه حريق في بيته. ومن رأى أنه يخرج من بيت صغير ، خرج من هم. وإن رأى أنه فوق بيت، فإنه يتزوج على قدر حال البيت. فإن كانت له امرأة، فإنه يحول حالها إلى مثل حال ذلك البيت. والبيت بلا سقف، وقد طلعت فيه الشمس أو القمر، امرأة تتزوج هناك. فمن رأى في بيته دارا واسعة مطينة لم تكن فيه، فإنها امرأة صالحة تزيد في تلك الدار؛ وإن كان مجصصا أو مبنيا بآجر، فإنه امرأة سليطة منافقة. فإن كان تحت البيت سرب، فإنه رجل مكار. فإن كان من طين، فإنه مكر في الدين. والبيت من الحديد إذا رآه الرجل [فهو] طول حياة امرأته معه؛ وإن كان من جص وآجر، فإنه مكر في نفاق. والبيت المظلم إذا رآه [فهو] امرأة سيئة الخلق، رديئة. وإذا رأته المرأة، فرجل كذلك. ومن رأى أنه حمل بيتأ، فاستقبل به، فإنه يحتمل امرأة لها مؤونة. فإن رأى أن البيت حمله وسار فيه، فإن المرأة تحمله بمؤونته، وهو يتقلب في مالها وأمرها، ويسافر سفرا. فإن رأى أن البيت حمله وسار بما فيه، فإن كان سار به الناس، فهي مصيبة لأهل ذلك المنزل. فإن رأى أنه دخل بيتا مرشوشا، أصابه هم من امرأته، بقدر الليل، وقدر الوحل، ثم يصلح ويزول. فإن رأى أنه يبني في بلد بناء فيه بيوت وحصن، فإنه يتزوج فيه ويولد له أولاد. فإن رأى أن بيته أوسع مما كان، فإن الخير والخصب يتسعان عليه، وينال دولة من قبل امرأته. وقال جاماسب: من رأى أنه يؤسس بيتا جديدا، أصابه غم كبير . فإن رأى بيتا جديدا، مابت عدوه؛ فإن رأى أنه ينقش بيتا، وقع في البيت خصومة وجلبة. فإن رأى بيته مظلما، سافر سفرا بعيدا من غير منفعة ولا سرور؛ فإن رأى بيته مضيئا، سافر سفرا، ولقي فيه خيرا. فإن رأى أنه يهدم بيته ورث غيره ماله. الباب الثاني والثلاثون

وحلقة الباب، كالحاجب أو الرسول أو النذير؛ فمن رأى أن لبابه حلقتين، فإن عليه دينا لنفسين. فإن رأى أنه قطع حلقة بابه، فإنه يدخل في بدعة . وقال أرطاميدورس: إن رأى الإنسان كأن النار تحرق الأبواب، فإنها تدل على موت امرأة الرجل، وعلى أن معاشه وتدبيره ليس بموافق ولا جيد. فأما الأعمدة في البيت، إذا رآها الإنسان، كأنها تحرق بنار صافية ولا تفسد، فإنها تدل على أن أولاد الرجل يكون لهم تغير إلى ما هو أفضل وأنفع. فأما إن فسدت بالنار، فإنها تدل على موت أولاد الرجل والدرويدات للباب وعوارض الباب، إذا رآها تحرق، فإنها تدل على موت الأولاد وذهاب المال. فأما العتبة، فإنها تدل على الإخوان والموالي. وأما حفاف الباب، فعلى القرابات والأصدقاء.

الحانوت، معيشة الرجل، وتزويجه امرأة يصير إليها. فمن رأى أنه يكنس حانوته، فإنه يتحول منه. ومن رأى أن أبواب الحوانيت مغلقة، نالهم في حالهم كساد وفي أمتعتهم، وانغلاق في تجاراتهم. فإن رأى أبوابها مسدودة، ماتوا وذهب ذكرهم. فإن رآها مفتحة، تنفتح عليهم وعليه أبواب التجارة. الباب السادس والخمسون

في المنام دال على قيم الدار فمن رأى في الباب حدثا فهو قيم تلك الدار والأبواب المفتحة أبواب الرزق وأبواب البيوت معناها يقع على النساء فإنه كانت جددا فهو أبكارا وإن كانت خالية من الإغلاق فهن ثيبات فمن رأى كأنه غلق باب البيت من حديد فإنه يتزوج من بكر على قدر إحكام البيت وخطر الباب وهيئته ومنافعه لأهله. ومن رأى باب الدار متغيرا عن حاله فهو تغير حال مالك الدار وإن رآه قد سقط أو قلع إلى خارج أو رآه محترقا أو مكسورا فهو مصيبة في القيم وكذلك إن رآه مغلقا بعد قلعه أو بعد حادث فهو بقاء الرجل وإن رآه منسدا فهي مصيبة عظيمة في أهل تلك الدار حتى تذهب عليهم المذاهب فيها فإن رأى في وسط باب داره بابا صغيرا فهو مكروه لأنه يدخل على العورات وسيدخل تلك الدار خيانة في امرأته فإن عظم باب داره واتسع وقوي من غير شناعة فهو حسن حال القيم وإن رأى أحد السباع وثب عليه فإن الفساق يتبعون امرأته فإن رأى أنه يطلب باب داره فلا يجده فهو تحير في أمر دنياه فإن رأى أنه دخل من باب إن كان في خصومه غلب فيها فإن رأى أبوابا فتحت في مواضع معروفة أو مجهولة فإن أبواب الدنيا تفتح له ما تجاوز قدرها وإن جاوزت فهو تعطيل تلك الدار وخرابها فإن كانت الأبواب إلى الطريق فإن ما ينال من دنياه تلك يخرج إلى الغرباء والعامة استحقوا ذلك أو لم يستحقوا فإن كانت مفتحة إلى داخل الدار كان يناله من دنياه تلك لأهل بيته دون الغرباء فإن رأى أنه دخل فوق باب دار مفتوح كأنه يدخل في حرمة صاحب الدار فإن رأى أن باب داره اتسع فوق قدر الأبواب فهو دخول قوم عليه بغير إذن وربما كان زوال الباب عن موضعه زوال صاحب الدار عن خلقه وتغييره لأهل داره إلى خلاف ما كان لهم عليه من قبل فإن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة فهو خروجه من ضيق إلى سعة ومن كرب وخوف إلى أمن فإن رأى أن لداره بابين فإن امرأته فاسدة فإن رأى أن بابه مفتوح على القفا فإنه نائبة من سلطان أو تعطيل تلك الدار بتخريب وحلقة الباب كالحاجب أو الرسول أو النذير فمن رأى أن لبابه حلقتين فإن عليه دينا لنفسين فإن رأى أنه قطع حلقة بابه فإنه يدخل في بدعة.

ومن رأى النار تحرق الأبواب فإنها تدل على موت امرأة الرجل وعلى أن معاشه وتدبيره ليس بموفق ولا جيد وأبواب المدينة دالة على ملكها القائم بأمر الدين والدنيا وباب الدار على بانيها والقائم بمصالح أهلها وباب البيت دال على من يسكنه ومن يستره من مال أو عبد أو أمة أو زوجة تصونه والدخول من الأبواب المجهولة دال على الظفر والنصرة على الأعداء وربما دلت الأبواب المجهولة على العلوم والأرزاق والمكاسب والأسفار وفتح أبواب الخير أو الشر على قدر الرائي والخروج من الأبواب مفارقة لما ذكرناه فإن كان الباب حسنا دل على مفارقته الخير وإن كان مهدوما أو ضيقا خرج من الشر وقصد النجاة لنفسه وربما دل الباب على الموت فإن خرج من الباب وجد فسحة أو خضرة أو رائحة طيبة دل على الآخرة الحسنة وإن وجد ظلمة أو جيفا أو نارا عوقب في آخرته وفتح الباب في المنام يدل على تيسير الأمور وسدها نكد وضنك عيش وتعطيل للأسباب ويدل على حسن العاقبة في ذلك كله وفتح الباب في السماء دليل على إجابة الدعاء أو النهي عن ارتكاب المحذور وفتح الأبواب في السماء دليل على طول العذاب والانتقام والشدائد وإن كان الغيث محبوسا دل على نزوله وإحياء الأرض بعد موته وباب السر المحدث في الدار يدل على ما ينطوي الرائي عليه من الخير أو الشر فإن كان مستورا حسن البناء بلغ مراده بكتمه وإن كان يظهر منه في الدار دل على إظهار أسراره وكشف أحواله وربما دل باب السر على العز والرفعة والأمة والغلام وربما دل على صدقة السر وحسن المعاملة بينه وبين ربه. ومن رأى باب داره جديدا أو رأى نجارا أقامه أو ركبه فإن ذلك بشارة بصحة وعافية. ومن رأى أنه يريد أن يغلق بابه فلا يستطيع فإن ذلك أمر يعسر عليه من قبل امرأته. ومن رأى أنه دخل على قوم من باب فإنه يظفر على أعدائه وتدحض حجة خصمائه. ومن رأى بابه مقلوعا وقد ركب غيره فإنه يبيع داره ومن دخل بيتا وغلق بابه عصم من معصية والباب والحلقتان غريمان يطالبان بدين.

فإن رأى كأن بابا من أبواب الجنة أغلق عنه مات أحد أبويه. فإن رأى أن بابين منها أغلقا عنه مات أبواه. فإن رأى أبوابها كلها أغلقت عنه ولا تفتح له فإن أبويه ساخطان عليه. فإن رأى كأنه دخلها من أي باب شاء فإن أبويه عنه راضيان. فإن رأى كأنه أدخل الجنة نال سرورا وأمنا في الدارين لقوله تعالى: «ادخلوها بسلام آمنين»، فإن رأى كأنه دخل الجنة فقد قرب أجله وموته، وقيل إن صاحب هذه الرؤيا يتوب ويتعظ من الذنوب على يد من أدخله الجنة إن كان يعرفه. وقيل إن من رأى في منامه دخول الجنة نال مراده بعد احتمال المشقة لأن الجنة محفوفة بالمكاره، وقيل إن هذه الرؤيا تدل على أن صاحبها يصاحب أقواما كبارا كراما، ويجتنب معاشرة الناس، ويقيم فرائض الله تعالى. فإن رأى كأنه يقال له «ادخل الجنة» فلا يدخلها، دلت رؤياه على ترك الدين لقوله تعالى: «ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط». فإن رأى كأنه قيل له «إنك تدخل الجنة» فإنه ينال ميراثا لقوله تعالى: «وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون». فإن رأى كأنه في الفردوس نال هداية وعلما. فإن رأى كأنه دخل الجنة متبسما فإنه يذكر الله تعالى كثيرا. فإن رأى كأنه سل سيفا ودخلها فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وينال نعمة وثناء وثوابا. فإن رأى كأنه جالس تحت شجرة طوبى فإنه ينال خير الدارين لقوله تعالى: «طوبى لهم وحسن مآب». فإن رأى كأنه في رياضها رزق الإخلاص وكمال الدين. فإن رأى كأنه أكل من ثمارها رزق علما بقدر ما أكل، وكذلك إن رأى كأنه يشرب من مائها وخمرها ولبنها نال حكمة وعلما وغنى بقدر ما شرب. فإن رأى كأنه متكئ على فرشها فإن رؤياه تدل على عفة امرأته وصلاحها. فإن كان لا يدري متى دخلها دام عزه في الدنيا ما عاش. ومن رأى كأنه منع ثمار الجنة دلت رؤياه على فساد دينه لقوله تعالى: «من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة». فإن رأى كأنه التقط ثمار الجنة وأطعمها غيره فإنه يفيد غيره علما يعمل به وينتفع ولا يستعمله هو ولا ينتفع به. فإن رأى كأنه طرح الجنة في النار فإنه يبيع بستانا ويأكل ثمنه.

فإن رأى كأنه حول باب دار السلطان دلت رؤياه على أن ذلك السلطان يتزوج امرأة أخرى أو يعزل بعض عماله عن عمل بلده. ومشي الإمام راجلا كتمان سره وظفره بعدوه. وثناء الرعية عليه ظفر له، ونثرهم السكر عليه إسماعهم إياه كلاما جميلا، ونثرهم عليه الدراهم كذلك، ونثرهم عليه الدنانير إسماعهم إياه ما يكرهه، ورميهم إياه بالحجر إسماعهم إياه الكلام جفوة وقسوة، ورميهم إياه بالنبل دعاؤهم عليه في لياليهم لظلمه إياهم وتعديه عليهم، وإن أصابه نبل فإنه يحل به نقمة. وسجود الرعية له حسن الطاعة إياه وصلاتهم عليه وثناؤهم عليه. وقذفه إياهم في النار يدل على أنه يدعوهم إلى الضلالة. وأخذ أعناقهم ظلما غلبته على أشرافهم. وعمله برأي امرأته وقوعه في حزن طويل أو ذهاب ماله، فإن آدم عليه السلام أطاع امرأته فرأى ما رأى، ومخالفته امرأته على ضده. وركوبه الفرس في صلاح إصابة زيادة في ولايته، وركوبه عقابا مطواعا إصابة ملك المشرق والمغرب، ثم زوال ذلك الملك عنه لقصة نمرود. فإن رأى كأنه يصارع أسدا فصرعه غلب ملكا ظالما، وإن رأى كأنه يصارع ملكا فصرعه غلبه في اليقظة المغلوب عليه منهما في النوم. فإن رأى كأنه قعد بنفسه عن الولاية من غير عزل، فإنه يعمل عملا يندم عليه لقصة يونس عليه السلام حين ذهب مغاضبا وترك ما كان فيه. فإن صرفه غيره فإنه ذل وهوان. فإن رأى كأنه يمشي فاستقبله بعض العامة فساره في أذنه مات فجأة، لما حكي أن ابن شداد بن عاد لما سار إلى الجنة التي اتخذها تلقاه ملك الموت عليه السلام، فأسر إليه في أذنه فقبض روحه. فإن رأى الإمام هيئته هيئة السوقة أو رأى كأنه يمشي في السوق مع غيره تواضعا لم يخل ذلك بسلطانه بل زاده قوة. ومرض الإمام ظلمه، ودليل صحة جسمه سعة ملكه، وموته خلل يقع في ولايته. وحمل الرجال إياه على أعناقهم قوة ولايته في ضعف دينه، وضعفه فساد دينه ودين رعيته من غير رجاء صلاح، فإن لم يدفن كان الصلاح مرجوا. وتأويل حياة الميت قوة ودولة لعقبه. ورفعة مجلس السلطان ارتفاع أمره لقوله تعالى: «ورفعناه مكانا عليا»، واتضاع مجلسه فساد أمره.

أو عمل صالح وقال الله تعالى في حق الكفار (لا تفتح لهم أبواب السماء) فمن رأى أبواب السماء مفتحة فإنه مؤمن وتجاب دعوته ومن رأى أبواب السماء تفتح فإن ذلك مطر إذا كان في زمن المطر لقوله تعالى (ففتحنا السماء بماء منهمر) وقيل إن السماء إذا انفتحت أبوابها فإنه إجابة دعوة ومن رأى أبواب السماء مغلقة الأبواب وقف الغيث على الناس ومن رأى أنه ينظر إلى السماء شرقا وغربا فإنه يسافر وإن كان أهلا للملك ناله ومن سرق السماء في منامه فإنه يسرق مصحفا الرؤيا المعبرة حكاية: أتى ابن سيرين رجل فقال رأيت كأني أخذت السموات والأرض وجعلتهما في كمي فقال ابن سيرين: أنت قد جعلت مصحفا في كمك فقيل من أين أخذت ذلك فقال: من قوله تعالى (ما فرطنا في الكتاب من شيء) وآتاه آخر فقال: رأيت كأني قد تعممت بالسماء واتشحت بالأرض وابتلعت الجبال فقال ابن سيرين: أنت رجل تحمل آمانات الناس فقال صدقت من اين اخذت ذلك فقال من قوله تعالى (إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا) ومن رأى كأنه يأخذ السماء بأسنانه فإنه يقع في مصيبة أو نقصان في ماله أو يتطاول إلى شيء فيعجز عنه ويغضب من حمقه (وييئس) وإذا سقطت السماء على الأرض بظلمة ووحيه فذلك فتن أو موت رجل عظيم وإن سقطت بلا ظلمة ولا خوف فذلك غيث كثير ينزل من السماء ومن رأى السموات تبنى في داره فإنه يشهد بالزور لقوله تعالى (ما أشهدتم خلق السموات والرض ولا خلق أنفسهم) الرؤيا المعبرة: أتى إلى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأني ابني سماء دون سماء الدنيا: فقال شهادة زور ولو بنى السماء ذو ورع ودين فإنه يرفع علما أو يبني سقفا لقوله تعالى (وجعلنا السماء سقفا محفوظا) ومن رأى أنه يدور في السماء وينزل منها فإنه ينال علم النجوم أو يدخل في غامض العلوم وينتشر ذكره ومن رأى أنه استند إلى السماء نال رئاسة وقهر من خالفه ومن رأى السماء تبكي فإن ذلك دال على المطر

ومن رأى أنه أصاب مفتاحا أو مفاتيح فإنه يصيب سلطانا أو مالا وحظا بقدر المفتاح وإن رأت المرأة أنه ألقي إليها مفتاح فإنها تنكح رجلا ومن رأى أنه استفتح بابا بمفتاح ففتح له فإنه يدعو بدعاء يستجاب له أو يرزق برا وخيرا في دينه ودنياه أو ينال طلبته التي يطلبها وإن رأى أنه عسر عليه فتح الباب لم يصل إلى ما يطلبه حتى يفتحه ومن رأى أنه أغلق بابا جديدا فإنه يتزوج امرأة صالحة وإن رأى أنه فتحه فإنه يفارقها ومن رأى أنه أغلق بابا قديما فإنه يفارق امرأته وإن رأى أنه فتحه كان مغتبطا بها ومن رأى أنه أغلق قفلا أو فتحه تزوج امرأة

ومن رأى أن أبواب داره فتحت من مواضع معروفة أو مجهولة فإن أبواب دنياه تفتح له وإن رأى أن باب داره اتسع قدر ما لا تكون الأبواب على سعة ذلك فإنه يدخل على أهل الدار قوم بغير إذن في مصيبة أو ما يشبهها ومن رأى أن باب داره انسد فإنه مصيبة عظيمة في أهلها ومن رأى أنه يريد أن يغلق بابه فلا يستطيع فإن ذلك أمر يعسر عليه من قبل امرأة ومن رأى أنه يدخل على قوم من باب فإنه يظفر على أعدائه ويدحض حجة خصمائه ومن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة فإنه صالح ومن رأى أنه يطلب بابا لداره ولا يهتدي إليه فإن ذلك تحير في طلب الدنيا

الباب السادس عشر : في الخشب والأبواب والعقد ، والخروج ، من موضع ضيق إلى موضع غيره ، والمفتاح والسرير والكرسي والعمارتان ، والسرادقات والصناديق ، والمهد ، والقباب والأخبية ، والفساطيط والأعمدة والعجلة والخيام ، والفرس والبسط ، وغيرها الخشب إنسان منافق وكذاب لا خير فيه الباب رجل كذاب ، ووزير صاحب الدار أو خادم الدار وما أشبه ذلك من بواب وغيره العقد من تراب أنه يعقد عقده كان ذلك تزويجا أو قفي حاجة أو أحكام أمر أو صحة عزيمة المفتاح مال أو سلطان أو قوة أو قفى حاج ورياسة وحجة ، وعلم ولمفتاح أمن ، ويسر بعد عسر فتح الباب قفى حاجة ، ودعاء مستجاب ، وخرج من غم ودخول وسعد للقفل عده للعمل ، وقوة وحجة في أمر أو امرأة ومنفعة وإنسان يعتمد عليه في حفظ الودايع ، والأم السرير والكراسي عم وشرف وهرمه وريب العمري ولجلوس فيها وما أشبه ذلك عز ورفعه ومرتبه ، وسلطان و صحبة إنسان شريف وكذا لجمل غير أنه دون العماري السرادق رياسة وسلطان عظيم ، وقايد الجيش إذا كان مضروبا وكذا الفسطاط إلا إنه دونه في المرتبة القبة في المنزل امرأة أو مرتبة من قبل امرأة الأسطوانة إنسان مستور عالم في عمله مهد الصبيان عيش وراحه وأمن ، وامرأة مسفقه وصبيه صغيرة وكل حدث يقع في المهد وهو في الصبي بقدر ما رأى المهد للرجل منزل أو موضع حزن وهم أو حبس أو انعقاد أمر أو دار ضيقة وفي وجه أخر عزو ومرتبة وراحة المهد ينسب إلى الجنس من النساء مثل الجارية مشفقة أو امرأة محزونة لقلب الصندوق خادم أو امرأ أو عز الثوب عدة العمل أو أساس وأصل أمر وأساس تدبير عناية في أمر وكل حدث يقع في الشي من هذه الأشياء كان ذلك في المنسوب إليه في بل الخيم سلطان أو رجل عظيم أو امرأة حسنا ، أو جارية البساط ، دنيا الرجل وعمره مما كان أوسع كان رزقه اسع وعمره أطول وأن رأها مطوية كان ذلك نقصان في دينه ، وعمره ، ورزقه الفراش ولاية ، أو نسوة ، أو جواري الوسايد خدم وحشم النمسرقه رياسة ، وورع ، وتقوى وملك وأنصاف وعدل الثياب المنسوجة بالجواهر امرأة وأب وعقل وعلم وجارية أو رتبه والثياب الديباج عزه ومرتبه وامرأة جميلة وهي للمرأة زوج صالح ، وهي للنسا أولى وأقوى ، فأما السلطان فلا بأس له يلبسها ، والله أعلم