تفسير رؤية الكرم في المنام

ومن رأى أنه يغرس في بستانه أشجارا فإنه يولد له أولاد ذكور أعمارهم في طولها وقصرها كعمر تلك الأشجار فإن رأى أشجارا نابتة وخلالها رياحين نابتة فإنهم يدخلون ذلك الموضع للبكاء والهم والمصيبة (الكرم والعنب) الكرم دال على النساء لأنه كالبستان لشربه وحمله ولذة طعمه ولا سيما إن المسكر المخدر للجسم يكون منه وهو بمثابه خدر الجماع مع مافيه من العصير وهو دال على النكاح لأنه كالنطفة وربما دل الكرم على الرجل الكريم الجواد النافع لكثرة منافع العنب فهو كالسلطان والعالم والجواد بالمال فمن ملك كرما كما وصفناه تزوج امرأة إن كان عزبا أو تمكن من رجل كريم ثم ينظر في عاقبته وما يصير من أمره اليه بزمام الكرم في الإقبال والإدبار فإن كان ذلك في إدبار الزمان وكانت المرأة مريضة هلكت من مرضها وإن كانت حاملا أتت بجارية وإن كان يرجو فرجا أو صلة أو مالا من سلطان أو على يد حاكم أو سلطان أو امرأة كالأم والأخت والزوجة حرم ذلك وتعذر عليه وإن كان عقد نكاحها تعذر عليه وصول زوجته إليه وإن كان موسرا افتقر من بعد يسر وإن كان في إقبال ونفاق في سوقه وصناعته تعذرت وكسدت وإن كان ذلك في إقبال الزمان والصيف فالأمر على ذلك بالضد منه ويكون جميع ذلك صالحا والعنب الأسود في غير وقته هم وحزن وفي وقته مرض وخوف وربما كان سياطا لمن ملكه على قدر الحب ولا ينتفع بسواد لونه مع ضرر جوهره والعنب الأبيض في وقته عطارة الدنيا وخيرها وفي غير وقته مال يناله قبل الوقت الذي كان يرجوه والزبيب كله أسوده وأحمره وأبيضه خير ومال -ومن رأى أنه يعصر كرما فخذ بالعصير واترك ما سواه وهو أن يخرج الملك ويملك من ملك العصير غصبا وكذلك عصير القصب وغيره لأن العصير ومنافعه يغلب ما سواه من أمره مما يكون معه مما لم تمسه النار إلا ما يتفاضل فيه جوهره وقيل من التقط عنقودا من العنب نال من امرأته مالا مجموعا وقيل العنقود ألف درهم وقيل أن العنب الأسود مال لا يبقى وإذا رآه مدلى من كرمه فهو برد شديد وخوف وقد قال بعض المعبرين العنب الأسود لا يكره لقوله تعالى (سكرا ورزقا حسنا) وكان زكريا عليه السلام يجده عند مريم فهو لا يكره وأكثر المعبرين يكرهونه وقيل غنه كان بجوار ابن نوح حين دعا عليه أبوه وكان أبيض اللون فلما تغير لونه تغير ما حوله من العنب فأصل الأسود من ذلك وما كان من الثمار لا ينقطع في كل أبان وليس له حين ولا جوهر يفسده فهو صالح كالتمر والزبيب وما كان منها يوجد في حين ويعدم في حين غيره فهي في إبانها صالحة إلا ما كان منها له اسم مكروه أو خبر

ومن رأى أنه غرس شجرة فعلقت أصاب شرفا أو اعتقد لنفسه رجلا بقدر جوهرها لقول الناس فلان غرس فيه إذا اصطنعه وكذلك إن بذر بذرا فعلق وإن لم يعلق ذلك ناله هم وغرس الكرم نيل شرف وقيل من رأى في الشتاء كرما خاملا أو شجرة فإنه يعثر بامرأة أو رجل قد ذهب مالهما ويظنهما غنين (وشجرة السفرجل) رجل عاقل لا ينتفع بعقله لصفرة ثمارها (وشجرة اللوز) رجل غريب (وشجرة الخلاف) رجل مخالف لمن والاه مخالط لمن عاداه (وشجرة الرمان) رجل صاحب دين ودنيا وشوكها مانع له من المعاصي وقطع شجر الرمان قطع الرحم (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأن قائلا يقول لي إن شئت تنال العافية من مرضك فخذ لاولا فكله فقال ابن سيرين إنما ذلك على أكل الزيتون لأن الله تعالى قال زيتونة لا شرقية ولا غربية (وحكي) أيضا عنه أن رجلا أتاه فقال رأيت كأني أصبت الزيت في أصل شجرة الزيتون فقال له ما قصتك قال سبيت وأنا صبي صغير فلما عتقت كنت بلغت مبلغ الرجال قال فهل لك امرأة قال لا ولكن اشتريت جارية قال انظر لئلا تكون أمك قال فرجع الرجل من عنده وما زال يفتش عن أحوال الجارية حتى وجدها أمه (وحكي عنه أيضا) أن رجلا أتاه فقال رأيت كأني عمدت إلى أصل زيتون فعصرته وشربت ماءه فقال ابن سيرين اتق الله فإن رؤياك تدل على أن امرأتك أختك من الرضاعة ففتش عن الأمر فكان كما قال -ومن رأى شجرة مجهولة الجوهر في دار فإن نارا تجتمع هناك أو يكون هناك بيت نار لقوله تعالى (جعل لكم من الشجر الأخضر نارا) وربما كانت الشجرة في الدار أو في السوق مشاجرة بين قوم إذا كانت الشجرة مجهولة لقوله تعالى (حتى يحكموك فيما شجر بينهم) وأما الشجر العظام التي لا ثمر لها مثل السرو والدلب فرجال صلاب ضخام لا خير عندهم وما كان من الأشجار طيب الريح فإن الثناء على الرجل الذي تنسب إليه تلك الشجرة مثل ريح تلك الشجرة وكل شجرة لها ثمر فإن الرجل الذي ينسب إليها مخصب بقدر ثمرها في الثمار في تعجيل ادراكها ومنافعها والشجرة التي لها الشوك رجل صعب المرام عسر ومن أخذ ماء من شجرة فإنه يستفيد مالا من رجل ينسب إلى نوع تلك الشجرة

وقالت اليهود من رأى الكرم وورقه فإنه ينتفع من جهة قوم بالدين والطاعة وقال ارطاميدورس: شجرة الكرم دليل خير لمن أراد الزواج للاشتباك بعضها ببعض والتفاف عروقها الكمثرى في المنام في قول المسلمين مال يصل إلى صاحب الرؤيا فليتق الله ولا يكتم الزكاة وإن رأى أنه أكله نال مالا وقيل الكمثرى الأصفر مال مع مرض ومن اصاب كمثرى ورث مالا مجموعا وشجرة الكمثرى رجل أعجمي يداري أهله وقال ارطاميدورس: الكمثرى دليل خير لأنه يبقى زمانا ولا يتغير وإن أكل في زمانه فهو أجود الكرب في المنام رجل فظ غليظ بدوي فمن رأى بيده شيئا منه فإنه طالب شيء لا يكاد يدركه دون ان يكون فظا غليظا الكراويا والكمون في الرؤيا مال تطيب به الأموال جميعا الكمأة الواحدة في المنام رجل رديء يحبه الأشراف من الناس وقيل امرأة لا خير فيها ولا أصل لها وأما الكماة الكبيرة فإنها من المن لمن حواها لقول النبي " الكماة من المن وماؤها شفاء للعين " الكراث رزق من رجل أصم وهو حرام في فتح ثناء من سرقة لا يخشى فيها الملامة وقيل من أخذ كراثا قال كلاما وندم عليه ومن أكل كراثا مطبوخا في منامه رجع عن مال حرام والكزبرة في المنام رجل نافع في دين ودنيا والخضراء واليابسة بمنزلة واحدة الكنز في المنام رجل عالم فمن أصاب كنزا وكان طالب علم ناله وإن كان تاجرا نال ربحا والسلطان اذا رأى كنزا فإنه يعدل في رعيته وقال ارطاميدورس: الكنز يدل على موت لأنه يحتاج إلى حفر كما يحتاج الميت إلى الحفر الكحل في المنام بمنزلة الدقيق لمن حواه ومن رأى رجلا صالحا كحله نال خيرا وصلاحا في دينه وإن كحله رجل فاسق ناله غم وغشه إنسان ومن رأى إنسانا كحله فأعماه فإنه يأخذ من ماله شيئا بحيلة ومكر لأن العين تعبر بالملل والمكحلة امرأة والمرود رجل والحامل إذا رأت مرودا في مكحلة بشرت بولد ذكر الكامخ والكبر في المنام مخاصمان وهموم لمن أكلها ومن رأها ولم يأكل منها شيئا فإنه يخسر في ماله وقال ارطاميدورس: الكوامخ والكبر والزيتون وما أشبهها فإنها تفسر بشيء بين الردا. الكشك وكل طعام أبيض فهو رزق إلا الهريسة والعصيدة فإنها هم وغم من اسمها هرس وعصد وقيل الكشك رزق بتالم يسير

وغرس الكرم نيل شرف. وقيل إن الكرم يدل على المرأة، وثمرته مالها، وغلظ ساقه سقمها، وسعته سعة رزقها، وطوله طول عمرها. ومن رأى كأنه يسقي بستانه أو كرمه فإنه يأتي أهله. فإن رأى كأن بستانه يابس فإنه يجتنب إتيان أهله. فإن رأى كأن غيره يسقي بستانه فإن رجلا يخونه في امرأته. ومن رأى كأنه أخذ ماء من قضبان كرم فإنه ينال من امرأة مالا شريفا. فإن رأى في الشتاء كرما حاملا فإنه يغتر بامرأة قد ذهب مالها وهو يظنها غنية. فإن رأى كأنه قطف من ذلك الكرم شيئا أنفق على تلك المرأة بقدره، فإن لم يقطف منه شيئا لم ينفق عليها شيئا. والعنب الأبيض رزق واسع دائم مدخر لمن أكله، وهو دليل الخير والخصب إذا رئي في حينه، وإذا رئي في غير حينه تعجل إليه خير قبل الوقت الذي كان يأمله، وقيل هو إصابة مال حرام عاجلا. والعنب الأسود رزق ولا يبقى لمن أكله. وقال بعضهم هو في وقته هم وحزن، وفي غير وقته مرض. وإذا كان العنب الأسود متدليا من كرمه في غير حينه فهو برد شديد وخوف، وقيل هو مال يناله من خيانة. فإن رأى كأنه يلتقط حبات العنب الأسود على باب السلطان خيف عليه الضرب بالسياط. وقيل إن العنب الأسود لا يكره في المنام كما لا يكره الأبيض، وذلك أن الله تعالى سماه رزقا في قصة مريم عليها السلام: «كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا»، فهو في وقته وفي غير وقته محمود، وقيل إن العنب الأسود يدل على المنفعة الخفية. ومن التقط عنقودا من عنب نال من امرأته مالا مجموعا، ولأن الكرم امرأة والتقاطه العنب منه ميراث من امرأته. وقيل إن العنقودة الواحدة ألف درهم. ومن رأى كأنه التقط عنبا وأخذ عجمه ورمى بالعنب فإنه يخاصم امرأته ويتعذر الأمر عليه. ومن رأى كأنه يعصر عنبا أو تمرا رزق رزقا حسنا لقوله تعالى: «ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا». فإن رأى كأنه اشترى عنبا أو عصيرا فإنه ينال خيرا وخصبا. فإن رأى كأنه عصر العنب وجعله خمرا أصاب حظوة عند السلطان ونال مالا حراما لقوله تعالى في قصة يوسف عليه السلام: «قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا» وكان ذلك نوعا من خدمة الملك.

في كفه جنهي ريحه عبق من كف أروع في عرنينه شمم إذا رأته قريش قال قائلها: إلى مكارم هذا ينتهي الكرم يغضي حياء ويغضى من مهابته فما يكلم إلا حين يبتسم وقد كنت أعرف هذا الشعر، إلا أني كنت أرويه: في كفه خيزران... فصح التفسير عندي بالروايتين. ورأيت أيضا في المنام ـ وأنا حديث السن ـ كتبا فيها حكم كثيرة بألفاظ غريبة، كنت أحفظ منها شيئا، ثم أنسيت ذلك إلا حرفا، وهو: وبلغت إليه صلة الهواء. وما كنت أعرف في ذلك الوقت ما الصلة، ثم عرفتها بعد، والصلة: اليبس. ومن عجائب الرؤيا: أن الرجل يرى الشيء لنفسه ـ أو يرى له ـ فيكون ذلك لشقيقه أو ابنه أو شبيهه أو سميه. روي في الحديث: أنه رؤي لأبي جهل، أنه دخل في الإسلام، وبايع رسول الله ﷺ، فكان ذلك لعكرمة ابنه. ورؤي لأسيد بن أبي العيص على عهد رسول الله ﷺ، أنه ولي مكة، فوليها عتاب ابنه. ورأى رسول الله ﷺ أنه بعد موته دخل الجنة، وكان أسيد مات مشركا؛ فأولها لعتاب ابنه. وربما رأى الصبي الصغير الشيء، فكان لأحد أبويه؛ وللعبد فكان لسيده؛ وللمرأة فكان لبعلها أو لأهل بيتها. قال أبو محمد: وسأخبرك عن تأويل الأحاديث، ما تجعله لك مثالا، ثم نصير إلى إخبارك عن الأصول، نختصر ذلك من علم إبراهيم بن عبد الله الكرماني وغيره، ومفصل من الأخبار، محتو على جمل جامعة كافية، لمن أحسن تدبيرها، وأعين بالتفسير عليها؛ وأبين من علل تلك الأصول ما أغفله المتقدمون فلم يذكروه، إن شاء، ولا قوة إلا بالله. حدثنا إسحق بن راهويه، قال: أخبرنا جرير، عن

قال المسلمون : من رأى أنه يغرس كرما أو شيئا من الشجر، فإنه ينال شرفا ورفعة. وعريش الكرم امرأة حسناء موسرة، ذات خدم، لقول زليخا ليوسف عليه السلام : إن الكرم قد نضج فقم فاعصره. فقال: ربي أحق بعصره مني . وكذلك حديقة الكرم امرأة. فمن رأى أنه أخذ ماء من قصبات كرم، فإنه ينال من امرأة مالا شريفا؛ ومن رأى في الشتاء كرما حاملا ، فإنه يغتر بامرأة قد ذهب مالها ويتوهمها موسرة. فإن اقتطف شيئا منه، ذهب من مالها بقدر ما اقتطف؛ وإن لم يقتطف، فإنه يتخلص منها كفافا. وقالت اليهود : من رأى الكرم وورقه في منامه، فإنه يلاقي قوما ينتفع من جهتهم باللين والطاعة . وقال أرطاميدورس : شجر الكرم موافق لمن أراد التزويج لاشتباكه. الباب الرابع والمائة في علاوته من الرؤيا المجربة قال أرطاميدورس: رأى إنسان كأن كرما قد نبت فوق رأسه، فعرض له قدح فشق رأسه في علاجه. الباب الخامس والمائة

في علاوته من الرؤيا المجربة أتى رجل ابن سيرين فقال : رأيت [كأن خابية] بيتى انكسرت، فقال : إن صدقت رؤياك طلقت امرأتك، فكان كذلك. وقال أرطاميدورس : رأى رجل كأن له خابية مملوءة شرابا، ورأى كأنه قد نبت من تلك الخابية كرم، فكان فيها أفعى فأفسدته، فأريق، فلم يموتوا لأنهم لم يشربوا. ورأى آخر رجلا كانت له خابية شراب، وكأن شجرة زيتون قد نبتت من الخابية، فقيل : إن الذين شربوا ذلك الشراب ماتوا كلهم، وذلك بسبب ما اشتق منه اسم الزيتون باليونانية؛ وقيل : إنه كانت في الخابية أفعى فأفسدت ذلك الشراب، ودل لكرم في الخابية الأولى على الشراب، لأن الكرم يوافق الشراب، فأوجب ألا يشربوه ولا يموتوا.

في البستان والكرم والحديقة [الستان] هو الاستغفار، والاستغفار هو البستان. وقالوا: الكرم والحديقة امرأة الرجل، على قدر جمال الكرم وحسنه وقوته وثمرته، مالها وفرشها وحليها وذهبها، وشجرة وغلظ ساقه سمنها، وطوله طول حياتها، وسعته سعة في رزقها من دنياها. فإن رأى كرما مثمرا، فهو دنيا عريضة. والباغات هي الدنيا، ومن رأى أنه يسقي بستان، فإنه يأتي أهله. فإن رأى بستانه يابسا، فإن امرأته معزولة عن النكاح . فإن رأى بستانه يسقيه غيره، فإنه يخونه الساقي في امرأته. ومن دخل بستانا مجهولا قد تناثر ورقه، أصابه هم

هو في المنام عز وشرف لمن غرسه وكذلك سائر الشجر والكرم يعبر بامرأة موسرة فمن رأى أنه أخذ قضبانا من الكرم نال مالا من امرأة شريفة والدالية امرأة كريمة وقيل الكرم رجل كريم. ومن رأى كرما حاملا في الشتاء فإنه يعبر بامرأة قد ذهب مالها وهو يظن أنها موسرة فإن اقتطف من الكرم شيئا ذهب ماله على المرأة بقدر ما اقتطف وإن لم يقتطف شيئا يخلص منها كفاف. ومن رأى الكرم وورقه فإنه ينتفع من جهة قوم بالدين والطاعة وشجرة الكرم دليل خير لمن أراد الزواج لاشتباك بعضها ببعض والتفاف عروقها وعروش الكرم امرأة حسناء موسرة ذات خدم وكذلك حديقة الكرام امرأة. ومن رأى كرما قد نبت فوق رأسه تعرض له قروح في رأسه.

من قرأها حسنت سيرته واتسع رزقه أو يحصل له ما يؤمله في الدنيا والآخرة وقيل رزق وبركة وطول عمر وربما حلف يمينا أو يحلفها أو يندم ندامة عقابها كرم وخير