تفسير حلم «استغفار» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «استغفار» في المنام وردت في ٥ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والأحسائي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: الاستغفار.

أوجز ما ورد في «استغفار»

تدل على الظفر والنصر على الأعداء أو تدل على رضى الله تعالى واستغفار الملائكة لصاحب الرؤيا أو يكون ملازما لطاعة الله تعالى أو يفتح في وجهه باب الرزق

تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام، أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ)، ج1 ص39 مُحقَّق

تفسير حلم استغفار في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · ٣ نصوصٍ مصدرية

من رأى أن ميتا يصلى عليه في غير موضع صلاة، فإن تأويل ذلك استغفار لذنوبه التى كانت فى حياته، وقد وصل ثواب ذلك إليه واستمسك به وانتفع بثوابه له، أو ضياعه الجارية. فإن [كان] الميت واليا، فإن عقبه ينالون مثل ولايته. فإن كانت صلاته في المنام، في موضع كان يصلي فيه أيام حياته، فإن تأويل ذلك صلاح دين عقبه في الدنيا من بعده، لأن الميت فارق الدنيا وانقطع عن العمل بنفسه بمثل ما كان في أيام حياته ، بعمل من صلاح أو عبادة. فإن رأى ميتا [يصلي] بالأحياء، فإنه يقصر أعمار أولئك الأحياء؛ لأنهم اتبعوا الموتى. فإن رأى ميتا في مسجد، فإنه يأمن من عذاب الله عز وجل، لأن المسجد أمن(2) الباب الحادي والعشرون في اشتكاء الميت أعضاءه من رأى أن ميتا مريضا، فإنه مسؤول عن ذنب فيما بينه وبين الله تعالى. فإن رأى ميتا وهو يشتكي رأسه، فإنه مسؤول عن تقصيره في أمر دينه [أو] كان في الدنيا من والد ووالدة. فإن رأى أنه يشتكى عنقه فإنه مسؤول عن صداق امرأته أو وصية أو من ائتمنه على أمر فضيع أمانته فيه أو نحو ذلك. فإن كان يشتكي يده اليسرى، فهو مسؤول عن حق أخيه أو أخته أو ولده أو شريكه، أو عن يمين حلف بها كاذبا. فإن كان يشتكي جنبه فإنه مسؤول عن حق امرأته أو غيرها من النساء. فإن كان يشتكي بطنه، فإنه مسؤول عن خيانة ابنه أو ولده أو امرأته. فإن كان يشتكي فخده، فهو مسؤول عن قطع رحمه، وعشيرته، وعن أهل بيته. فإن رأى أنه يشتكي ساقيه، فإنه مسؤول عن ذهاب عيشه في الباطل. فإن رأى أنه يشتكي رجليه، فإنه مسؤول عن مال أفناه في الباطل. [177/ أ] وكذلك حال المرأة مثل حال الرجل في كل ذلك يجري مجرى تأويل جوارح الحي وأعضائه، كما وصفت فى تأويل أعضاء الإنسان وجوارحه . لأن الميت لا يعدو دينه في صلاحه وفساده، ولا يجاوز إلى غيره في أمر الدنيا وأهلها الباب الثاني والعشرون فيمن يأخذ منه الميت قال المسلمون: من رأى حيا أعطى الميت شيئا مما يؤكل أو يشرب، فهو ضرر يصيبه فى ماله. فإن كان ما أعطاه كسوة لم تنشر ولم تلبس، فهو شدة تصيبه في ماله، أو مرض فى نفسه، ويسلم.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص537 مُحقَّق

في البستان والكرم والحديقة [الستان]2) هو الاستغفار، والاستغفار هو البستان. وقالوا: الكرم والحديقة امرأة الرجل، على قدر جمال الكرم وحسنه وقوته وثمرته، مالها وفرشها وحليها وذهبها، وشجرة وغلظ ساقه سمنها، وطوله طول حياتها، وسعته سعة في رزقها من دنياها. فإن رأى كرما مثمرا، فهو دنيا عريضة. والباغات هي الدنيا، ومن رأى أنه يسقي بستان، فإنه يأتي أهله. فإن رأى بستانه يابسا، فإن امرأته معزولة عن النكاح . فإن رأى بستانه يسقيه غيره، فإنه يخونه الساقي في امرأته. ومن دخل بستانا مجهولا قد تناثر ورقه، أصابه هم()

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص160 مُحقَّق

في الصلاة على الميت من رأى أنه يصلي على الميت، فإنه يكثر له الدعاء والاستغفار، لقول الله تعالى : (وصل عليهم إن صلوتك سكن لهم)، يعني : استغفر لهم، فإن تمت صلاته تلك تم دعاؤه. فإن كان هو الإمام عند الصلاة، ولي سلطانا من قبل ملك منافق، فإن رؤي أنه يقول : صلى الله على فلان، فإنه مغفور له، لقوله تعالى: (هو الذى يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور)؛ وقوله سبحانه: (أولئك عليهم صلوات من ربهم)، قال: غفران ورحمة. فإن رأى أنه خلف إمام يصلي على ميت، فإنه يحضر مجلسا يدعون فيه للأموات.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص528 مُحقَّق

تفسير حلم استغفار في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

الإنسان في المنام يدل على سعة الرزق ومن استغفر من غير صلاة يدل على الزيادة في العمر وربما دل الاستغفار على النصر ودفع البلايا. ومن رأى أنه يستغفر الله فإن الله يغفر له ويرزقه مالا وولدا وخادما وجنانا وأنهارا فإن رأى أنه سكت عن الاستغفار فإنه منافق فإن رأت امرأة يقال لها استغفري فإنها تزني. ومن رأى كأنه يستغفر الله تعالى رزق مالا حلالا وولدا فإن رأى كأنه فرغ من الصلاة ثم استغفر الله تعالى ووجهه إلى القبلة فإنه يستجاب دعاؤه وإن كان إلى غير القبلة يذنب ذنبا ويتوب عنه.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص16 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · ٣ نصوصٍ مصدرية في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تنبيه الأفهام بتأويل الأحلامأبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.