تفسير حلم «الهباء» في المنام
رؤية «الهباء» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند ابن غنّام والأحسائي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
تفسير حلم الهباء في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
فمن عصى هواه كان من أهل الجنة لقوله تعالى (وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى) ومن راى كأنه يتبع هواه فإنه مفرط في أمور دينه لقوله تعالى: (واتبع هواه وكان أمره فرطا) الهباء في المنام كلام باطل لقوله تعالى (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا) الهدية في المنام فرح لقوله تعالى (بل أنتم بهديتكم تفرحون) وقال النبي تهادوا تحابوا ومن رأى طبقا أهدي إليه وفيه رطب أو حلاوة فإن ابنته تخطب وإن لم يكن له ابنة فإن المودة والمحبة تصير بينه # وبين الذي أهدى اليه الرطب والحلاوة الهر في الرؤيا خادم حافظ فإن خطف شيئا فهو لص الدار ومن رأى هرا عضه فإنه يمرض مرضا طويلا وكذلك خدشه والهر إذا لم ينوء فهو سنة فيها راحة لمن رآه والسنور الوحشية سنة فيها تعب ونصب ومن باع هرة فإنه ينفق مالا وقالت اليهود يعبر بالغمازين واللصوص لأن فيها المنفعة والخسارة كما في الغمازين المنفعة والخسارة وقال ارطاميدورس: الهرة في المنام امرأة خداعة صخابة وعض السنور مرض في تلك السنة ومن الرؤيا المعبرة حكاية أن ابن سيرين اتته امرأة فقالت رأيت كأن سنورا أدخل رأسه في بطن زوجي وأخذ منه قطعة لحم قال ابن سيرين قد سرق لزوجك ثلثمائة درهم وستة عشر درهما فقالت صدقت من أين لك ذلك فقال: من هجاء حروفه في حساب الجمل سنور السين بستين والنون بخمسين والواو بستة والراء بماتين فصار المبلغ ثلاث مائة وستة عشر درهما فمسكوا عبدا فضربوه فأقر بالمال المذكور الهدهد في المنام رجل عالم يقال عنه كلام قبيح لنتن ريحيه ومن رآه نال مالا وعز وإن كلمه فإنه يأتيه خبر من قبل الخليفة لقوله تعالى (وجئتك من سبأ بنبأ يقين) وقال ابن سيرين من رأى هدهدا قدم له مسافر الهريسة في المنام هم من قبل عماله ومن رأى هريسا يصنع في مكان وفيه مريض خشي على ذلك المريض وكذلك إذا رأى عسكرين تأكل هرايسا أو رؤءسا مشوية فإن الحرب يقع بينهما ويهلك فيه قوما #
تفسير حلم الهباء في المنام عند الأحسائي
تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
ومن رأى أنه جالس على الهواء فإنه على هوى من دينه وغرور من أمره ومن رأى أنه ينظر في سراب فإنه كلام باطل يبلغه أو هو مقيم على أمر باطل وكذلك الهباء في التأويل لا خير فيه #
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.