تفسير رؤية الكف في المنام
رؤية «الكف» في المنام وردت في نصٍّ مصدريٍّ واحد عند الخركوشي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «الكف»
وانبساط الكف سعة الدنيا وانقباضهما ضيق الدنيا.
تفسير حلم الكف في المنام عند الخركوشي
البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
وانبساط الكف سعة الدنيا وانقباضهما ضيق الدنيا. والشعر على الكف دين وحزن، وقيل هو مال ينبو عن يده، والشعر على ظاهر الكف ذهاب مال. والأصابع ولد الأخ على القول الذي قيل: «إن اليد أخ.» وتشبيكهما من غير عمل بهما ضيق اليد والاشتغال بشغل أهل البيت وبني الإخوة. وقيل أصابع اليمين دليل الصلوات الخمس، والإبهام الفجر، والسبابة الظهر، والوسطى العصر، والبنصر المغرب، والخنصر العتمة، وقصرها يدل على التقصير والكسل فيها، وطولها يدل على محافظة على الصلوات، وسقوط واحدة منهما يدل على تركه تلك الصلاة التي تدل الأصابع عليها. وإن رأى إحدى الأصابع في موضع الأخرى فإنه يصلي إحدى الصلوات في وقت الأخرى. فإن رأى كأنه عض بنان إنسان دلت رؤياه على سوء أدب المعضوض ومبالغة العاض في تأديبه وعركه. فإن رأى كأنه يخرج من إبهامه اللبن ومن سبابته الدم وهو يشرب منهما فإنه يباشر إماء امرأته. وفرقعته الأصابع يدل على وقوع كلام قبيح بين أقربائه. فإن رأى الإمام زيادة في أصابعه فإن ذلك زيادة في ظلمه وجوره وقلة إنصافه. وحكي أن هارون الرشيد رأى في منامه كأن ملك الموت عليه السلام قد مثل له فقال له: يا ملك الموت، كم بقي من عمري؟ فأشار إليه بخمس أصابع كفه مبسوطة، فانتبه مرعوبا باكيا من رؤياه، وقصها على معبر فقال: يا أمير المؤمنين، إنه قد أخبرك أن خمسة أشياء علمها عند الله تعالى يجمعها هذه الآية: «إن الله عنده علم الساعة»، فضحك الرشيد وفرح بذلك. وبياض الأظفار يدل على سرعة الحفظ والفهم. والظفر مقدرة الرجل، ورؤيتها في مقدارها صلاح الدين، والمعالجة بها دليل الاحتيال في جمع الدنيا، وطولها مع حسنها مال وكسوة سرية، وإعداد سلاح لعدو أو حجة، وطولها بحيث يخاف انكسارها دليل على تولي إفساد أمره بيده لإفراطه في استعمال مقدرته. فإن قلمها فإنه يخرج زكاة الفطر لأن تقليمها سنة، وإن رأى كأن شيخا أمره بتقليمها فإن جده يأمره بالقيام بتعهد نفسه وصيانة جاهه.
ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.