تفسير حلم «القاضي المعروف» في المنام
رؤية «القاضي المعروف» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند ابن شاهين وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
تفسير حلم القاضي المعروف في المنام عند ابن شاهين
الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
(ومن رأى) أنه صار قاضيا وهو يحكم بين الخلق ولم يكن أهلا لذلك قال ابن سيرين: إذا لم يكن قاضيا ورأى ذلك يحصل له ضرر وبلاء ومحنة وعناء ويذهب ما بيده من مال وأثاث وإن كان في سفر تقطع الطريق عليه ويلقى تعبا ومشقة ويتلف ماله وإن كان عالما يليق بالقضاء فإنه يصير قاضيا وتستقيم أحواله وتنتظم أشغاله وقال الكرماني: من رأى أنه صار قاضيا معروفا أو رأى قاضيا معروفا فإنه دليل على الترقي إلى المنازل العليا والمراتب السنية (ومن رأى) قاضيا مجهولا فإن القاضي المجهول يؤول بالباري عز وجل ونفاذ حكمه لقوله تعالى: {والله يحكم لا معقب لحكمه} وقوله تعالى: {يقص الحق وهو خير الفاصلين} قال جابر المغربي: من رأى قاضيا وهو يحكم فتعبيره كما رآه (ومن رأى) قاضيا وبيده ميزان فإنه يحكم بين الخلق بالحق (ومن رأى) قاضيا وهو ينظر إليه بعين العناية والشفقة ويلاطفه بلين الكلام فتعبيره التقرب بالعلماء وعلو الشأن (ومن رأى) بخلاف ذلك فإنه حقارة ونقص ومذلة وقلة دين وقيل رؤيا القاضي المعروف خير وبركة (وإن رأى) قاضيا دخل عليه فإن ذلك عز ودولة (وإن رأى) قاضيا أجلسه إلى جنبه أو مكان مرتفع فإن ذلك عز وبهاء وشرف وربما دلت رؤيا القاضي على خصومة ومنازعة (وإن رأى) المريض أن القاضي أرسل يستدعيه فربما يكون انقضاء أجله. ### $ 4 - (فصل في رؤيا العلماء) من رأى أنه صار عالما ان كان جاهلا ورأى ان الناس يقبلون قوله ويتبعون كلامه يدل على حقارته في أعين الناس وذكره في أفواههم بما لا يليق وأما إذا كان عالما ورأى ذلك فإنه يدل على الشرف وعلو القدر (ومن رأى) أنه قد حصل له ما ينكر في اليقظة يدل على استهزائهم به (ومن رأى) عالما قربه أو أجلسه أو كلمه كلاما يفيد استماعه فإنه حصول خير ومنفعة (ومن رأى) عالما والناس يشتغلون عليه ويستفيدون منه فإنه معدن تقصده الناس ويحصل منه منفعة (وقال جعفر الصادق) : رؤيا العالم على أربعة أوجه: علو قدر وعز وجاه وقبول وولاية. # ### $ 5 - (فصل في رؤيا الفقهاء)
تفسير حلم القاضي المعروف في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
القرابة في المنام امرأة عجوز امينة تستودع الأموال القماط في المنام لا يحمد للابق ولا للمريض ولا للمسافر والمضروب وإن حل قماطا كان على زوجته فإنه يطلقها القبة في المنام امرأة فمن اشترى قبة فإنه يتزوج أو يشتري جارية وكذلك إن بناها ومن خرب قبة وله امرأة مريضة فإنها تموت وإن كانت صحيحة والقبة اللبدية ولاية لمن دخلها أو ملكها ما جاء في الحيوان على حرف القاف القاضي المعروف يفسر بالطبيب وقد يكون هو بعينه والقاضي المجهول هو الله لقوله تعالى (يقص الحق وهو خير الفاصلين) فمن رأى قاضيا قضى عليه فانه # فإنه يموت ومن رأى كأنه ولي القضاء وكان أهلا لذلك نال رفعة وولاية وقضاء وإن ليس بأهل للقضاء فإنه يبلى بما ليس بمحمل وإن كان مسافرا قطع عليه الطريق وإن كان له محاكمة انتصر وإن رأى المريض كأنه قاضي يقضي بين الناس فإنه يموت ويقضي فإذا رأى القاضي كانه يجور في حكمه فإنه يعزل أو يقطع عليه الطريق إذا كان مسافرا وإذا كان القاضي يجور في حكمه فإن الموازين تبخس والمكيال ينقص ومن رأى القاضي يزن الفلوس والدراهم الردية فإنه يسمع شهادات وسياتي ذكر الميزان في حرف الميم وذكر المصحف إن شاء الله تعالى القراء في المنام اقوام روءساء فمن رآهم في مكان اجتمع هناك قوم من اشراف الناس لقوله تعالى (ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) القائد في المنام رجل شجاع لا يبالي إذا حمل في العسكر أو حمل عليه وقالت النصارى من رأى كأنه يقود الجيوش نال خيرا إذا كان أهلا لذلك وإن رأى غير أهل فإنه يموت ويتبعه خلق في جنازته بقدر ذلك الجيش الذي قاده في منامه وأما الفقراء فمن رأى منهم كأنه يقود جيشا فإنه يخاصم ويرفع صوته ومن رأى من العبيد كأنه يقود جيشا فإنه يعتق القرد في المنام مسخ وهو رجل فيه كل عيب مخالف لأن الله تعالى نهاه فلم ينته فمسخ ومن رأى قردا يقاتله وغلب القرد فإن الرائي يمرض ويبرء وإن غلبه القرد فلا يرجى برؤه ومن أكل لحم قرد فإنه يعالج ... ولا يبرئ
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.