تفسير حلم «العبودية» في المنام

فلما أعلمته بذلك طلقها ومن رأى عتبة بيته قلعت ماتت امرأته أو يطلقها ومن بنى عتبته فإنه يتزوج ومهما حدث في العتبة فانسبه إلى المرأة # العبودية في المنام ف من رأى كأنه عبد أصابه هم وكذلك إذا رأى كأنه يباع أصابه ضيق إلا أن اشترته امرأة فإنه يكرم لقوله تعالى (أكرمي مثواه) ويكون إكرامه على قدر ثمنه ومن الرؤيا المعبرة أن رجلا رأى أنه يباع على رجل أعرابي فلما استيقظ أخذ على يده شيئا من القماش ليبيعه وكان من ملبوس العرب فنسي قطعة من ذلك وعدمت منه وناله من الهم ما ناله ومن باع عبدا في منامه زال عنه هم ومن اشترى جارية نال دينا من تجارة العسل في المنام: مال حلال بلا تعب وهوشفاء من المرض لقوله تعالى: # (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) ومن رأى كأنه يلعق عسلا فإنه يتزوج لما جاء في الحديث عن النبي أنه قال لامرأة رفاعة " حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك " وقد وجدت أكل العسل عناق حبيب وتقبيله العرق في المنام مال فمن رأى عرقا يرشح من جسده خرج منه مال بقدر ذلك العرق وقد يكون العرق تعبا يلقاه من رآه في المنام العرس في المنام إذا كان بقيان ومعازف فهو موت شخص بذلك المكان الذي كان فيه العرس من رأى كأنه يعرس ولا رأى العروس ولا وصفت له ولا سميت له فإنه يموت وإن عاينها أو سميت له فإنها دين ثقيل عليه عرفة ومن رأى كأنه في يوم عرفة قدم عليه مسافر ومن رأى كأنه يعرفه فإنه يصالح من قاطعه وينال سرورا ويواصل من جفاه لقصة آدم وحوى إذ اجتمعا بعرفة بعد فراقهما العرش والكرسي في المنام يدلان للرائي على حسن العمل العيال في النام غناء لمن رآهم له لقوله تعالى (وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله) عاشوراء في المنام: هم ومصيبة لمن رأى كأنه في يوم عاشوراء اذا كان الرائي من الشرفاء وإن رأى عاشوراء شخص من أعداء النبي نال سرورا العرض: ومن رأى كأنه يعرض في جيش وصاحب العرض عليه غضبان فقد ركب ذنبا عظيما وإن أعرض واعتقد أن المستبرئ للجيش فان راض عنه

فإن رأى أنه منبطح، فإنه يذهب ماله ومقدرته وبطشه، ولا يدري ما يجري عليه، لأن المنبطح يكون وجهه في الأرض فلا يدري ما وراءه. فإن رأى أنه استلقى وخرج من فمه رغفان، وفمه مفتوح كالبثور، فقد انتقض عليه أمره واستأكله الذي أخرج الرغفان من فيه. وأما الإقرار، فمن رأى أن إنسانا أقر له بالعبودية، فإنه يقر له بعداوة. فإن رأى كأنه اعترف بظلمه نفسه، رزق عزا وجاها في الدنيا، وتوبة من الذنوب، لقول الله تعالى : (رب إني ظلمت نفسى فاغفر لى فغفر له)؛ وقوله عز ذكره: (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين). فإن رأى أنه أقر بقتل نفس نال ولاية أو خلافة أو نقذ في رسالة عن ملك، وأمن، لقول الله عز ذكره: (رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون) إلى قوله : (سنشد. عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا [57/ ب] فلا يصلون اليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون)(5. وأما الإعارة، فمن رأى أنه استعار شيئا أو أعاره، فإن كان محبوبا ذلك الشيء، فإنه ينال خيرا موافقا لا يدوم، وإن كان مكروها فإنه كراهة لا تدوم؛ لأن العارية شىء لا يبقى . وقيل : من استعار من رجل دابة قال المعبر : يحتمل مؤونة المستعير. وأما الإمهال : فهو عذاب، لقوله تعالى: (فمهل الكافرين أمهلهم رويدا). ومن رأى أنه أمهل رجلا، وكان شاهده رجلا، ويكون المهل مع غضب وشحناء، فإن المهل شدة وعذاب. وأما الإرضاع، فإن رأت امرأة أنها ترضع إنسانا، فإنه انغلاق الدنيا عليهما وحبسهما، لأن المرضع كالمحبوس إلى أن يخلي الصبي الثدي. وذلك لأن ثديها في فم الصبي ولا يمكنها النهوض؛ وكذلك الذي يمص اللبن كائنا من كان من صبي أو رجل أو امرأة. ومن رأى أنه يرضع صبيا بعد الفطام، فإنه يسجن أو يمرض أو يغلق عليه باب؛ فإن كانت امرأة وكانت حاملا سلمت بحملها. وأما إخراج الرجل من منزله أو مكانه، فإنه نجاته مما هو فيه [من]3 كرب وبلاء. وأما الإذباب فإنه دين كما أن الدين هو إذباب، وهو من المقلوبات.