تفسير رؤية الظبي في المنام

ولبن النمر إظهار عداوة. ولبن الظبي رزق نزر. وحكي أن هارون الرشيد رأى في منامه كأنه في الحرم يرتضع من أخلاف ظبية، فقص رؤياه على الكرماني فقال: يا أمير المؤمنين، الإرضاع بعد الإفطام حبس، ومثلك لا يحبس، ولكنه محتبس تحت جارية قد حرمت، وكان كذلك. ولبن أبقار الوحش مرض بعد إقبال. وألبان الوحش كلها قوة في الدين. وألبان ما لا ألبان لها نيل المراد من حيث لا يحتسب. ولبن الهرة مرض يسير أو خصومة. ولبن الثعلب مرض يسير ورزق يسير من دين على رجل. ولبن الحمار الأهلي مرض يسير. ولبن الأتان إصابة خير. وظهور اللبن من الأرض وخروجه منها دليل على ظهور الجور. والارتضاع من ثدي نفسه دليل الخيانة. والزبد مال مجموع نافع وغنيمة، وكذلك السمن، إلا أن في السمن قوة لسلطان النار التي مسته. وربما دل الزبد على ولد. والرائب إصابة مال في سفر. والمخيض الحامض رزق بعد هم ووجع، وقيل هو مال حرام، وقيل هو دليل على أن شاربه يطلب المعروف ممن لا خير فيه، فإن زبده نزع منه. [؟] استماع كلام من نسوة. والإنفحة مال مع نسك وورع. والجبن مال مع راحة وعافية. ورطبه مال حاضر لصاحب الرؤيا وخصب عام للناس، وقيل إن الجبن اليابس سفر. وقيل إن الجبنة الواحدة بدرة من مال. ومن رأى كأنه يأكل الجبن مع الخبز فإنها تدل على أن معاشه بتقدير، وقيل من رأى كأنه يأكل الخبز مع الجبن والجوز أصابته علة. والمصل قيل هو دليل دين غالب لحموضته، وقيل هو مال نام ينوب القليل منه مناب الكثير يناله صاحب الرؤيا بعد كد. والأقط مال عزيز لذيذ. وأما الرعاف فإنه إذا كان كثيرا رقيقا دل على إصابة مال حرام، وإن كان غليظا دل على سقط. فإن رأى كأنه رعف أنفه فذهبت قوته دلت رؤياه على الفقر، فإن رأى كأن أنفه رعف وقوي بعد ذلك دل على الغنى. وقيل إن الرعاف إصابة كنز. فإن رأى كأن رعافه يقطر في الطريق فإنه يؤدي زكاة ماله على الشارع. فإن رأى كأن أنفه رعف وهو يظن أن ذلك ينفعه، نال من رئيسه خيرا أو مالا، وإن كان يظن أن ذلك يضره نال من رئيسه مالا يكون عليه وبالا ويصيبه بعد ذلك ما يكره. فإن رأى كأنه رعف قطرة أو قطرتين نفعته رؤياه، وإن كان كثيرا وهو يظن أنه يضر ببدنه وقع في دينه خلل، فإن كان إماما أو سلطانا فإنه يخرج من إثم، فإن رأى كأن ثيابه تلطخت به أصاب مالا حراما.

فإن رأى أنه أدخله بيته على هذه الصفة أو اتخذه ألفا أو ابنا في منزلة فإنه يداخل رجلا كذلك في رأيه ومذهبه ولا خير فيه وأن رأي أنه أدخله بيته وضميره فإنه حنيئذا أو أنه قد اصطاده لطعام فإنه يصيب غنيمة وخيرا على مقداره فإن رأى شيئا من الوحش يتنازع مع مثله أو رأى كبشا أو علا أو كبشا وحمارا أو نحو ذلك يتنازعان ويختلفان فإنهما رجلان يتنازعان في أمر وكلاهما فاسدان في الدين كذلك لو نازع الرجل شيئا من ذلك فإنه يتنازع رجلا كذلك في دينه ورأيه والغالب منهما في منازعته هو الظفر على صاحبه فإن كان كبشين أو وعلين أو حيوانيين من جنس واحد تنازعون فإن ذلك بخلاف الأول والمصروع منهما الغالب لأنهما جميعا من جنس واحد وإناث الوحش نسا على ما وصفت من ذكر أنها في المعصية والتزايد ومخالف رأي جماعة من المسلمين لحوم الوحش وشعورها وجلودها وألبانها مال وبرك وألبانها خاصة نسك في الدين ومنفعة في الدنيا فإن رأى أنه تحول حمار وحش فإنه يفارق جماعة المسلمين ويعتز لهم ولو تحول نوعا من أنواع الوحش فإنه يصيب ولده من النساء ومن أصاب ظبيا في منامه أصاب جارية حسنا ولو ذبح ظبيا أو خبض جارية فإن ذبحها من قفاها فإنه يأتي الرجال والغلمان أو يأتي النساء في أدبارهن وأن كان الصبي ذكرا كان ذلك أشد وأوسع وبقرة الوحش في التأويل امرأة حسناء وكلما أصاب من لحومها وشعورها وشحومها و بطونها مال من قبل النساء فإن رأى إنه رمى ظبيا أو بقر من بقر الوحش لغير العبيد فإنه يقذف امرأة أو جاري كذلك ، فإنه رماها فإنه يصيب غنيمة أو يطلب منفعة فإن رأى إنه أصاب حشفا فإنه يصيب ولدا أو جارية حسنا وأن أصاب في منامه عجلا من الوحش مجهولا فإنه يصيب ولدا وربما كان غلاما وكذلك كل ولد من أولاد الوحش للرأي