تفسير رؤية الطعن في المنام

بحسام سيفك أو لسانك والكلم الأصيل كأرغب الكلم والرمي بالسهام: رسائل وكتب. والطعن بالرمح: من الغيبة والوقيعة، ولذلك قيل للمغتاب: طعان وهماز. وما أصاب الرأس من ذلك: فهو تعيير؛ وقد جرى على ألسنة الناس، فيمن عير رجلا بذنب كان منه: ضرب به على رأسه. ومن رأى أنه ضرب عنق إنسان، وبان الرأس بذلك: فإن المفعول به يصيب من الفاعل خيرا، إذا كانا معروفين؛ وليس ضرب العنق في التأويل كقطع الجوارح، ولكنه أقوى وأشد. ومن رأى أنه ضرب عضوا: فهو كلام يقطع به من المضروب، وبين من ينسب ذلك العضو إليه، من أخ أو ولد أو عشير. فإن رأى أنه أعطي سيفا أو عمودا أو قوسا أو رمحا على الانفراد، وليس مع ذلك سلاح: انصرف التأويل، فصار السيف ولدا غلاما. فإن رأى أنه سل سيفا من غمده: ولدت امرأته غلاما. وإن انكسر السيف في الغمد: مات الولد، وسلمت الأم. وإن انكسر الغمد وسلم السيف: ماتت الأم وسلم الولد. فإن انكسرا هلكا. وقال الفرزدق يذكر امرأة له حاملا ماتت، ومات ولدها في بطنها: وجفن سلاح قد رزئت فلم أنح عليه ولم أبعث عليه البواكيا وفي جوفه من دارم ذو حفيظة لو أن المنايا أنسأته لياليا وقائم السيف: أب أو عم أو شبيههما. ونعل السيف: أم أو خالة أو شبيههما من النساء. وربما كان السيف سلطانا. فإن رأى أنه في يده، قد رفعه فوق رأسه مخترطا، وهو لا ينوي أن يضرب به: نال سلطانا مشهورا، له فيه صيت. وقال محمد بن سيرين: الأقرب في السيف ـ إن كان ينبغي له ـ السلطان؛ وإلا فهو ولد ذكر. ومن رأى أنه متقلد سيفا: ولي ولاية، يكون استقلاله بها بقدر ما استقل من السيف عن الأرض. وما حدث في الحمائل من حدث ـ أو في السيف ـ كان حدثا في الولاية. والحمائل بمنزلة الرداء؛ والعرب تسميها رداء، لأنها تقع موقع الرداء، فصارت أمانة في الولاية، كما كان الرداء أمانة. قال الشاعر ـ وسمى السيف رداء ـ: وداهية جرها جارم جعلت رداءك فيها خمارا أراد: جعلت سيفك فيها خمارا، أي ضربت به رؤوسهم. والحديد ـ إذا كان سلاحا ـ: نسب إلى السلطان؛ وما كان غير ذلك: نسب إلى متاع الدنيا ومنافعها؛ قال الله عز وجل: «وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس».