تفسير حلم «الشيخ المجهول» في المنام
رؤية «الشيخ المجهول» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند ابن سيرين، الدينوري وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
تفسير حلم الشيخ المجهول في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الرجل الشيخ والكهل ذو السمت الحسن جد الإنسان. والجد تقدير الله عز وجل لمن يريد أن يهديه إليه، فيلهمه الله تعالى ملك الرؤيا فيريه بضياء الله تعالى ما قدر الله له من حسن جده وبخته، على مثال ما أراده الله عز وجل . فإذا كان الشيخ المجهول أو الكهل المجهول قويا فهو قوته، وإذا كان شيخا ضعيفا فهو ضعفه؛ وعلى أية حال رآه عليها، فإن جده يكون على تلك الحالة مذمومة كانت أو محمودة. فإن رأى شيخا أشرف عليه فهو يمكنه من الخير؛ فإن رأى أنه اتبع شيخا اتبع خيرا وخصبا. فإن كان الشيخ رستاقيا فهو صديق غليظ، وإن كان تركيا فهو صديق لا وفاء له إذا كان كافرا، فإن كان مسلما سلم من شدة، وإن كان ديلميا، فالديلمي صديق صادق، صاحب أمانة ووفاء. فإن رأى شيخا مجهولا فأبغضه، فإنه يظهر له أنه صديق ناصح، وهو يبغضه ولا يقبل نصيحته؛ فإن رأى أنه أحبه فإنه ينصحه ويقبل نصيحته ويكون موافقا له في دنياه ودينه. ومن رأى اجتماع أقوام أصدقاء في مودة ولم يدر أهم مشايخ أم شباب، فإنه يفتح له أبواب الخير لقوله عز وجل : (قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم). وحضور الشباب مخالطة الأعداء، وحضور الشيوخ مخالطة الأصدقاء. والرجل الشيخ إذا رأته المرأة فإنه دنياها، فإن رأى شاب أنه تحول شيخا، فإنه ينال علما وأدبا(3) الباب الخامس عشر في رؤية المرأة العجوز العجوز للرجل إذا رآها في المنام دنيا، فإن كانت متصنعة مكشوفة، فإنها دنيا خصبة سارة مع بشارة عاجلة، وإن كانت متنقبة، فإنه أمر مع عسر وندامة فاحذره. وإن كانت مكفهرة الوجه فإنها دنيا هم وذهاب جاه. فإن كانت قبيحة فانقلاب أمر على صاحب الرؤيا حالا بعد حال. وإن كانت عريانة، فإنها فضيحة في دنياه. والعجوز إذا رأتها المرأة جدها على أية حالة رأتها، وكذلك إن رآها الرجل. فإن رأى عجوزا دخلت داره أقبلت دنياه، فإن رآها خرجت عنها ذهبت دنياه، فإن كانت العجوز ذات هيئة على غير دين الإسلام، فهي دنيا حرام مكروهة في الدين. فإذا كانت مؤمنة فإنها دنيا سارة خصبة ورزق حلال طيب، فإذا كانت مقشعرة قبيحة فلا دين ولا دنيا. والعجوز المجهولة أقوى في التأويل [من] المعروفة.
تفسير حلم الشيخ المجهول في المنام عند ابن سيرين
منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ مصدريٌّ واحد
-ومن رأى أنه ضعيف في جسمه يصيبه هم والزعفران من الطيب بناء حسن ما لم يظهر له صبغ فإن ظهر له صبغ في ثوبه أو جسمه فهو مرض فإن رأت امرأة أنها حاضت لغير وقتها ظهر لها مال والرجل بمنزلتها إذا رأى أنه أمذى ظهر له مال -ومن رأى أن به فواقا فإنه يغضب ويتكلم بما ليس من شأنه أو يمرض مرضا شديدا وإذا رأت المرأة أنها امتخطت ولدت جارية تشبهها ولو رأت امرأة مريضة أنها تزوجت زوجا مجهولا فإنها تموت إلا أن يكون شيخا مجهولا فإنها تبرأ وتصيب خيرا إذا هي عاينته أو وصف لها أنه شيخ وكذلك لو رأى رجل أنه تزوج بابنة شيخ مجهول أو أخت شيخ مجهول فإنه يصيب خيرا كثيرا لأن الشيخ المجهول جد صاحب الرؤيا ومن نكح امرأة ميتة فإنه يحيا له أمر ميت ويظفر به أو يصيب سلطانا من موضع لا يرجوه ولو رأت امرأة أن رجلا ميتا ينكحها فإنها تصيب خيرا من موضع لم تكن ترجوه -ومن رأى أنه مضروب لا يدري كيف ضرب فهو صالح له يصيب مالا وخيرا وكسوة وأجود الضرب في التأويل مكان هكذا -ومن رأى أن له ريشا أو جناحا # فإن ذلك رياسة يصيبها وخير إلا أن يرى أنه يطير بجناحه ذلك فإنه يسافر سفرا في سلطان بقدر ما قطع من الأرض والمرأة إذا رأت كأن لها لحية كلحية الرجل فإنها لا تلد ولدا أبدا وإن كان لها ولد ساد أهل بيته أو يكون لقيمها ذكر في الناس والخضاب زينة وفرج للمرأة والرجل ما لم يجاوز العادة ومن يرى بهيمة تنكحه أو نحوها فإنه يؤتى إليه من الخير والإفادة فوق أمله فإن كان ما ينكحه سبعا أو نحوه فإنه يرى من عدوه ما يكره ومن شتم إنسانا بمالا يحل فه فإن المشتوم يظفر بالشاتم -ومن رأى أنه ساجد أو راكع كان ذلك له ظفرا وصلاحا في أمره ومن دخل قبرا فإنه يسجن -ومن رأى أنه ملفوف كما يلف الميت فإنه موته إذا غطي رأسه ورجلاه فإن لم يغط رأسه ورجلاه فإنه فساد دينه ومن أغلق بابا تزوج امرأة وإن كان الباب من حديد فهو أجود وأهنأ -ومن رأى أنه مريض فسد دينه ولا يموت تلك السنة -ومن رأى أنه يقود أعمى فإنه يرشد ضالا إلى الهدى وإن رأى أن أحد خفيه انتزع منه واحترق أو غلب عليه فإنه يذهب نصف ماله من المواشي بأرض العجم
تفسير حلم الشيخ المجهول في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصّان مصدريّان
ومن رأى كأنه معتكف فإنه ينال تقى وصيانة في الدين فإن اعتكف بلا صوم فإنه يدخل في أمر لا يتم له أو يدخل عليه ما يفسد أمور دينه. رؤيا إسرافيل عليه السلام: من رأى اسرافيل عليه السلام في المنام وهو ينفخ في الصور ولم يظن أن أحدا سمع النفحة غيره فإنه يموت، وإن اعتقد أن الناس قد سمعوا النفخة معه فإن الموت يكثر في ذلك العام بالمكان الذي سمع النفخة فيه وإن كان أهل تلك # الارض يتوقعون بلاء حل بهم وقال القيرواني في مختصره: النفخة الأولى تدل على الوباء والثانية تدل على الحياة ورفع الطاعون لقوله تعالى: (ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم ننفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون) . وقيل رؤيا اسرافيل تدل على السفر والزهد والعبادة. فإن تحول في صورته انسان كثر خيره ودينه ويكون مطاعا في قومه. وسيأتي ذكر النفخ ايضا في حرف النون إن شاء الله تعالى. رؤيا ابي بكر رضي الله عنه: تدل على اتباع السنة وآثار النبي فمن رآه جالسا مع النبي فإنه يتبع الحق ويقتدي بالسنة ويكون ناصحا لأمة محمد. الأكل: فأما الأكل فإنه صحة جسم وقوة لأنه عمارة البدن. وأكل العلماء زيادة في علمهم وتقويهم على الطاعة ألا تراه يعين الصائم على صومه ومن أكل جميع ما في الإناء فقد فرغ رزقه من ذلك المكان أو يموت وأن أكل حتى ملأ بطنه ومعدته حتى وصل الأكل إلى حلقه أو فمه فقد انتهى رزقه وفرغ أجله ومن أكل مالا يؤكل كالخشب والحجارة والخزف فإنه يصحب غير جنسه ومن أكل شيئا مرا فإنه يشرب دواء ويتشرط أو يحتجم أو يفتصد والخبز المر عيش فيه نكد الإنسان في المنام كل شخص يعرف فهو ذلك بعينه ذكرا كان ا , انثى أو سميه أو نظيره. والشاب المجهول عدو الشيخ المجهول جد الإنسان وسعده وقد يكون الشيخ المجهول صديقا في التأويل فمن رأى شيخا مجهولا ضعيفا أو صغير الصورة فذلك نقص في جد الرأي وسعده والكهل # الذي لم يتق البياض أقوى لجد الإنسان وسعده. والصبي البالغ قوة وبشارة لقوله تعالى: (يا بشرا هذا غلام) والصبي الحسن إذا دخل مدينة محاصرة أو بها قحط زال عنهم ذلك
(إذا تم أمر بدا نقصه ... توقع زوالا إذا قيل تم) ومن رأى محبوبه زاره فإنه ينال فرحا وسرورا الشيب في المنام: وقار للأحداث لقصة إبراهيم عليه السلام لما رأى الشيب ولم يره احد قبله فقال رب ما هذا فقال: وقار يا إبراهيم فقال رب زدني وقارا وقيل إنه يدل على طول العمر لأن كل من طال عمره رأى الشيب وقيل الشيب في # المنام يدل على الضعف لقوله تعالى (ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة) والشيب يدل على الفقر إذا كان في اللحية والراس جميعا والشيب للصبيان هم يناله لقوله تعالى (يوم يجعل الولدان شيبا) أراد الله عز وجل الإنذار بهول ذلك اليوم إنه يشيب من ليس يشيب في العرف بين الناس لفرط ما يرون من الأهوال ومن رأى بلحيته شيبا ولم يتكامل بياضها فهو أجود للقوة والفرار ومن شاب رأسه وله امرأة حامل أتاه ولد ذكر لقوله تعالى (واشتعل الرأس شيبا فهب لي من لدنك وليا) ومن نتف الشيب من لحيته أو قطعه فإنه لا يوقر الشيوخ وإذا رأت المرأة الشيب برأسها فإن زوجها فاسق وإن لم يكن فاسقا فإنه يغيرها بجارية أو زوجة وقيل شيب الرأس قدوم غائب وقيل شيب المراة كلام قبيح تسمعه من أقارب زوجها وربما دل على الطلاح لأن الرجال تكره شيب النساء وشيب شعر الجسد للأغنياء يدل على خسران في المال وللفقير دين يمكنه قضاؤه وقيل الشيب قدوم ضيف وشيب المرأة المجهولة يباس الزرع وشيب العسكر كله فرار وضعف وشيب المريض موته وكفنه سيما إن شاب شعر جسده والشيب يدل على النجوم مثال ذلك إن المرء يكون في ليلة مظلمة لا يعرف الوقت فيرى كأن امرأة شائبة فيزول الظلام وتبرز النجوم والشيب للخائف أمان من حاكم أو بلد الشيخ المجهول هو الجد والسعد والكهل أقوى في الجد فمن رأى أنه يتبع شيخا فإنه يتبع خيرا والشيخ الأشمط كتاب يرد ألا تراه سودا في بياض # وسواد هو كتاب ومن رأى كأنه صار شيخا نال أدبا وعلما ومن اجتمع في المنام اجتمع بأصدقائه لأن الشيخ يعبر بالصديق في بعض الرؤيا ومن رأى شيخا يبغضه فإن له صديقا يظهر الصداقة ويكون في باطنه عداوة فليحذره
ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0021615) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.