تفسير حلم «الشمل بالحبيب» في المنام
رؤية «الشمل بالحبيب» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند الدينوري وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
تفسير حلم الشمل بالحبيب في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
وقالت النصارى: من أكل لحم البقر يقدم إلى حاكم. شوى الجدي: يدل على ولد ذكر لمن أكله والقول فيه كالقول في الخروف فإن أكل منه ذراع نجا من ملكه شوى الجنب في الرؤيا هم وحزن إذا كان الجنب اليسار لقصة آدم وحوى عليهما السلام لأنها خلقت من جنبه اليسار ووالنصف مما يلي الراس إلى البدن يفسر بالمرأة والبنات والنصف مما يلي السرة إلى الرجلين يفسر بالبنين شوى الذراع في المنام إذا كان ناضجا فهو رزق من امرأة يمكر بها وإن كان غير نضيج فهو يعيبه شوى الفراخ مال ورزق بتعب لمسه النار ومن أكل لحم فرخ نيئا فإنه يغتاب أهل بيت رسول الله وأشراف الناس فإن أكل لحم أفراخ سباع الطير كالصقر والشاهين والعقاب فإنه يغتاب أولاد الملوك أو ينكحهم ومن اشترى قطعة من شوي فإنه يستأجر أجيرا والشهد في المنام ميراث من حلال ا , مال من شركة وقال ابن سيرين هو رزق حلال لأن النار لم تمسه ومن رأى بين يديه شهدا موضوعا فإن عنده علما عزيزا والناس يريدون سماعه منه والشهد إذا كان وحده فهو مال من غنيمة وإن كان في وعاء فهو رجل صاحب علم ومال # حلال ومن رأى أنه يطعم الناس العسل فإنه يسمعهم القرآن بلحن وهو للناسك الزاهدين، وبر لغني مال وربح ومن رأى أنه ياكل الشهد وفوقه العسل فإنه ينكح أمه الهندسة وتفصيل الحديد والسفر يدل على صحيح شبر والشبر يدل على البيكار وكذلك البيكار يدل على الشبر وربما دل الشبر على ذكر انسان فمن بادر بربح قدره شبر فإنه يطأ بكرا الشطرنج في المنام كلام باطل ويدل على الحرب الضعيف ويكون الغالب للغالب فإن أخذ بيدقا أخذ راحلا وإن اخذ فارسا وإن اخذ ملكا اعجميا ومن رأى أنه يلعب بالشطرنج فإنه يسعى في أمر لا يدري أله يكون أم عليه إلا أن يغلب في لعبة أو يغلب فإنه يرى في اليقظة ما يرى مع خصمه من الغالبة والرخ من الشطرنج يدل عل وضع ... لذات الحمل كالشبهة بالفرج الشمل بالحبيب على زواج فمن رأى كأنه جالس مع غلامه يحبه فإنه يتزوج وكذلك المراة وإذا رأت كأنها جالسة مع حبيب لها فإنها تتزوج برجل بينها وبينه الفة ومحبة ومن رأى كأن شمله جمع وتمكن من الدنيا فإن أمره ينقص وحاله يتغير لقول الشاعر:
تفسير حلم الشمل بالحبيب في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصّان مصدريّان
من رأى أنه وعد وعدا حسنا، فإنه يصيب خيرا وتطول حياته ونعمه، القول الله تعالى : (أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه). الباب الخامس عشر في رؤية اجتماع الشمل بالحبيب من رأى أن رجلا قاعد مع غلام، فإنه يتزوج؛ فإن رأى امرأة قاعدة مع حبيبها ولم يكن لها زوج تزوجت، وإن كان لها زوج تحابا حبا شديدا. فإن رأى أن شمله اجتمع، و [علا] أمره في دنياه، واستمكن منها، فذلك تغيير أمره في دنياه، وموت يعاجله؛ أو يكون ظالما فينتقم منه، لقول الله تعالى : (حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت)، فإن رأى أنه زار فإن المزور يرى من الزائر فرحا وسرورآ. الباب السادس عشر في رؤية المعانقة والمصافحة من رأى أنه يعانق حيا: فإنه يخالطه مخالطة طويلة على قدر طولها، ثم على قدر المحبة. فإن عانقه ووضع الرأس في حجره، فإنه يدفع إليه رأس ماله ويبقى عنده. فإن عانق ميتا أو خالطه مخالطة خفيفة، فإنه تطول حياته؛ فإن عانقه الميت والتزمه، فإنه يموت، لأن المعانقة حقيقة والالتزام عدم. الباب السابع عشر
وهو في عشرين بابا . أ - في رؤية العشق واعاشق. ب - في رؤية صفرة لونه. ج - فى علاوته من الرؤيا المعبرة. د - في رؤية الضعف. ه- فى رؤية تنفس الصعداء. و - في رؤية البكاء. ز - في علاوته من الرؤيا المعبرة. ح - في رؤية الخفقان. ط - في رؤية السهر. ي - في رؤية الصبر. يا - في رؤية الضر والنحافة. يب - في علاوته من الرؤيا المعبرة. يج - في رؤية القلق. يد - في رؤية الوعد. يه - في رؤية اجتماع الشمل بالحبيب. يو - في رؤية المعانقة. يز - في رؤية القبلة. يح - في رؤية العضة. يط - في رؤية المصة. ك - في رؤية القرصة.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.