تفسير رؤية السبع في المنام
رؤية «السبع» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند الخركوشي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «السبع»
ونكاح البهيمة اصطناع المعروف إلى كفور، ونكاح السبع ظفر بعدوه، ونكاح السبع إياه ظفر العدو به، ونكاح البهيمة إياه إصابة ثروة فوق القدرة.
تفسير حلم السبع في المنام عند الخركوشي
البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
ونكاح البهيمة اصطناع المعروف إلى كفور، ونكاح السبع ظفر بعدوه، ونكاح السبع إياه ظفر العدو به، ونكاح البهيمة إياه إصابة ثروة فوق القدرة. والتقبيل واللمس أيضا يدل على الظفر بالمراد كالمباشرة. فإن رأى الرجل كأنه ينكح عبده أو أمته نال زيادة في ماله وفرحا بما يملكه. فإن رأى كأن عبده يجامعه فإن عبده يستخف به. وأما الطلاق فمن رأى كأنه يطلق امرأته استغنى لقوله تعالى: «وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته»، وقيل إن هذه الرؤيا تدل على أن صاحبها يفارق ملكا كان يصحبه، فإن النساء ذوات كيد كالملوك والطلاق فراق، وقيل إن كان صاحب هذه الرؤيا واليا عزل. فإن رأى كأنه طلقها للسنة فإنه يترك حرفته بعد أن يستغني عنها. وإن رأى كأنه طلقها ثلاثة فإنه يترك حرفته ولا ينوي الرجوع إليها، وإن رأى كأنه طلقها رجعية فإنه يترك حرفته أياما ثم يرجع إليها. وأما الغيرة فهي حرص في التأويل، فمن رأى كأنه غيور فإنه حريص. وأما اليمين فزيادة المال، وإن رأى مع اليمين كأنه لبس ثيابا صفرا فإنه يمرض [؟] ويبرأ لمكان اليمين. وأما شري الجارية فمن رأى كأنه اشترى جارية فإنه يتجر تجارة، ومن رأى كأنها ماتت فإنه لا يحصل له في تجارته إلا المشقة والحزن. وأما الزنا فالخيانة فمن رأى كأنه زنا فإنه يخون. وقيل إن رأى كأنه يزني رزق الحج إن شاء الله لأن الزنا في النوم يدل على تركه في اليقظة، وأولى الأحوال بتركه حالة الحج لقوله تعالى: «فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج». وقيل إن الزاني بامرأة رجل معروف طالب مال ذلك الرجل وطامع فيه. والزاني بامرأة شابة واضع ماله في محكم غير مضيع له. فإن أقيم الحد على هذا الذي رأى في منامه الزنا دلت رؤياه على استفادة علم وفقه إذا كان من أهل الفقه والعلم، وعلى قوة الولاية وزيادتها إن كان واليا. والزانية المجهولة أقوى في التأويل من المعروفة. وأما رؤية اللواط في المنام فقد اختلفوا في ذلك، فمنهم من قال: إنها تدل على الظفر بالعدو لأن الغلام عدو، ومنهم من قال: يفتقر ويذهب رأس ماله من جهة عدو ويصير [؟]. وأما الجمع بين الناس للفساد فمن رأى كأنه يريد أن يجمع بين زان وزانية ولا يرى الزانية فإنه رجل دلال يعرض متاعا ويتعذر عليه.
تفسير حلم السبع في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
فإن رأى أن الرائي [أنه] أكل لحمان السباع في المنام، فهو خير لجميع الناس، ويدل على أن الذي يرى الرؤيا ينتفع منفعة كثيرة من مال الأعداء، ويدل على حال العدو، وكيف هو في أموره كنوع ذلك السبع المأكول لحمه. وقالت النصارى : من رأى أنه يأكل لحم السباع، فإنه يسمع كلام سوء ويفترى عليه ببهتان.
ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.