تفسير حلم «الرغيف» في المنام
رؤية «الرغيف» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند الدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
تفسير حلم الرغيف في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصّان مصدريّان
في رؤية الدعوات وما فيها من الأطعمة والحلاوات وهو في اثنين وخمسين بابا: أ - فى رؤية الدعوة. ب - في علاوته من الرؤيا المعبرة. ج - في رؤية المائدة. د - في علاوته من الرؤيا المجربة. ه- في رؤية السفرة. و - في رؤية الدقيق. ز - في رؤية الرغيف. ح - في علاوته من الرؤيا المعبرة. ط - في رؤية القرص والرقاق. ي - في علاوة الرقاق من الرؤيا الملعبرة. يا - فى رؤية القصعة. يب - في رؤية البزماورد1. يج - في رؤية الكامخ. يد - في رؤية الزيت. يه - في رؤية الخل. يو - في رؤية المري والصحناة. يز - في رؤية الملح. يح - في رؤية اللحم العبيط من البهائم. يط - في رؤية شواء لحم البقر. ك - في رؤية لحم الضأن المطبوخ. كا - في رؤية شواء الجمل. كب - في رؤية شواء الجدي. كج - في رؤية شواء الجنب. كد - في رؤية شواء الدجاج . كه - في رؤية شواء الفراخ. كو - في رؤية السمك المقلو. كز - في علاوته من الرؤيا المجربة. كح - في رؤية الهريسة. كط - في رؤية الرؤوس التنورية. ل - في رؤية الأكارع. لا - في رؤية المبعر المحشو بالكبد. لب - في رؤية القدر والأنفية المعروفة. لج - في رؤية السكباجة والزيرباجة2. لد - في رؤية المضيرة والكشكية. له - في رؤية الثريد. لو - في رؤية الطباهجة. لز - في رؤية البهطة. لح - في رؤية عناصر الحلاوات. لط - في رؤية الشهد. م - في علاوته من الرؤيا المجربة. ما - في رؤية السكر. مب - في رؤية المن. مج - في رؤية التمر. مد - فى علاوته من الرؤيا المجربة والمعبرة. مه - في رؤية الفالوذج. مو - في رؤية الزلابية. مز - في رؤية العسل. مح - في رؤية البفروشة. مط - في رؤية الخبيص. ن - في علاوته من الرؤيا المعبرة. نا - في رؤية القطائف. نب - في رؤية العصيدة. والله أعلم بالصواب.
كل رغيف إصابة عمر ؛ والعمر أربعون سنة، فما كان فيه من نقصان، فهو نقصان من ذلك العمر، وصفاؤه صفاء الدنيا، وثخنه صفاء الحياة. والرغيف الواحد ألف درهم، وخصب وبركة، ورزق حاضر، قد سعى له غيره وذهب عنه حزنه، لقول الله تعالى : (وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن)، قال المفسرون: الحزن الخير. فإن رأى رغفانا كثيرة من غير أن يأكلها لقى(2) إخوانا له عاجلا . فإن رأى بيده رغيفا خشكارا، فهو عيش طيب، ودين وسيط؛ فإن كان شعيرا، فإنه عيش نكد في تدبير وورع. فإن كان رغيفا يابسا، فإنه قتر في معيشه؛ فإن أعطي كسرة نال عيشة هنيئة، وربما كانت الكسرة باقي عمره، فإن أكلها نفد عمره، فإن أخذ لقمة فإنه رجل طامع. والرغيف للعزب زوجة؛ والرغيف النضيج النظيف اللين للسلطان عدله، وللتاجر إنصافه، وللصانع نضجه، وحرارته نفاق وتحريم. فإن رأى رجل رغيفا معلقا من جبهته، فإنه فقره. والخبز المتكرج مال كثير لا ينتفع به صاحبه ولا يزكيه. فأما خبز الملة، فمن رأى أنه يأكله، فإنه ضيق فى المعاش لأنه لا يخبزه إلا مضطر . ومن أكل الخبز [154/ أ] بلا أدم، فإنه يعتل وحيدا ويموت وحيدا. وقال أرطاميدورس: الخبز الذي لم ينضج يدل على حمى شديدة؛ وذلك أنه يستأنف إدخاله إلى النار ليستوي؛ فإن رأى إنسان الخبز الحواري، فإنه يشبه بالأغنياء، وإذا كان على خلاف هذا، فإنه يدل على مرض أو على أن ما يؤملونه لا يتم. والخشكار منه، فإنه يشبه بالفقراء، ويدل للأغنياء على فقر. وقال جاماسب: من رأى خبز حوارى حارا دل على ولد.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.